Текстът със зелени букви е, само, помощен
материал насочващ, към възможно предаване на смисъла на оригиналния
текст, и не е одобряван от Фондация Урантия. Настоятелно препоръчвам
да сверявате с оригиналния текст! Официалният сайт е: http://www.urantia.org/
Документ 178. ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ В ЛАГЕРЕ
Документ 178. ПОСЛЕДНИЯТ ДЕН В ЛАГЕРА
ИИСУС планировал провести этот четверг - свой последний свободный день на земле в качестве божественного Сына, инкарнированного во плоти, - вместе с апостолами и несколькими верными и преданными учениками. В это прекрасное утро, вскоре после завтрака, Учитель увел их в уединенное место чуть выше лагеря, где раскрыл им много новых истин. Хотя в течение ранних вечерних часов Иисус вновь беседовал с апостолами, эта речь, произнесенная в четверг утром, была его прощальным обращением к объединенной группе апостолов и избранных учеников - как евреев, так и иноплеменников. Присутствовали все двенадцать, кроме Иуды. Петр и несколько других апостолов отметили его отсутствие, и некоторые из них решили, что Иисус отправил его в город по делу, - возможно, в связи с их предстоящим празднованием Пасхи. Иуда вернулся в лагерь только к середине второй половины дня, незадолго до того, как Иисус повел двенадцать в город на Тайную Вечерю.
ИИСУС планирал да проведе този четвъртък - своят последен свободен ден на земята в качеството на Божествен Син, инкарниран в плът, - заедно с апостолите и няколко верни и предани ученици. В това прекрасно утро, скоро след закуската, Учителят ги отвел в уединено място малко по-високо от лагера, където им разкрил много нови истини. Макар в течение на ранните вечерни часове Иисус отново да беседвал с апостолите, тази реч, произнесена в четвъртък сутринта, била неговото прощално обръщение към обединената група апостоли и избрани ученици - както евреи, така и друго племенници. Присъствували всичките дванадесет, освен Юда. Петър и няколко други апостоли забелязали неговото отсъствие, и някои от тях решили, че Иисус го е изпратил в града по работа, - възможно, във връзка с тяхното предстоящо празнуване на Пасха. Юда се върнал в лагера едва към средата на втората половина от деня, малко преди това, когато Иисус повел дванадесетте в града на Тайната Вечеря.
1. БЕСЕДА О СЫНОВСТВЕ И ГРАЖДАНСТВЕ
1. БЕСЕДА ЗА СИНОВНОСТТА И ГРАЖДАНСТВОТО
В течение почти двух часов Иисус беседовал примерно с пятьюдесятью верными последователями и ответил на множество вопросов относительно того, как царство небесное соотносится с царствами этого мира, а богосыновство - со статусом граждан земных государств. Вместе с ответами Иисуса на вопросы, эту речь можно вкратце изложить на современном языке следующим образом.
В течение на почти два часа Иисус беседвал примерно с петдесет верни последователи и отговорил на множество въпроси относно това, как царството небесно се съотнася с царствата от този свят, а божествената синовност - със статуса на гражданин от земните царства. Заедно с отговорите на Иисус на въпросите, тази реч може накратко да се изложи на съвременен език по следния начин.
Материальные царства этого мира нередко сталкиваются с необходимостью прибегать к физической силе для исполнения своих законов и поддержания порядка. В царстве небесном истинно верующие не будут прибегать к физической силе. Являясь духовным братством рожденных в духе Божьих сынов, царство небесное может распространяться только силой духа. Это различие в методах касается отношения царства верующих к царствам, основанным на светском управлении, и не лишает социальные группы верующих права поддерживать порядок в своих рядах и дисциплинировать непослушных и недостойных членов.
Материалните царства от този свят не рядко се сблъскват с необходимостта да прибягнат към физическа сила за изпълняване на своите закони и поддържане на реда. В царството небесно истински вярващите няма да прибягват към физическа сила. Явявайки се духовно братство на родените в духа Божии синове, царството небесно може да се разпространява само със силата на духа. Това различие в методите се отнася за отношението на царството на вярващите към царствата, основани на светското управление, и не лишава социалните групи вярващи от правото да поддържат реда в своите редици и да дисциплинират непослушните и недостойни членове.
Нет ничего несовместимого между статусом сына божественного царства и статусом гражданина, подчиненного мирскому, или гражданскому управлению. Обязанность верующего - отдавать кесарю кесарево, а Богу - Божье. Между этими двумя требованиями не может быть никакого противоречия, поскольку одно является материальным, а другое - духовным, если только не происходит так, что кесарь пытается узурпировать прерогативы Бога и требовать, чтобы
Няма нищо несъвместимо между статуса на син от божественото царство и статуса на гражданин, подчинен на светското управление. Задължението на вярващият е - да отдава на кесаря кесаревото, а на Бога - Божието. Между тези две изисквания не може да има никакво противоречие, доколкото едното се явява материално, а другото - духовно, ако само не се случи така, че кесаря се опита да узурпира прерогативите на Бога и да изисква, че
Страница 1930
ему оказывали духовный почет и высшее поклонение. В таких случаях поклоняйтесь только Богу, пытаясь просветить этих заблудших земных правителей и тем самым привести их также к признанию Отца небесного. Не выказывайте духовного поклонения земным правителям; и не пользуйтесь физическими силами земных правительств, чьи правители когда-нибудь могут стать верующими, для содействия миссии духовного царства.
на него да се оказват духовни почести и най-висше поклонение. В такива случаи се покланяйте само на Бога, опитвайки се да просветите тези земни управители и по този начин да ги доведете така също към признаването на Отеца небесен. Не изказвайте духовно поклонение към земните управители; и не се ползувайте от физическите сили на земните правителства, чиито управители някога могат да станат вярващи, за съдействие на мисиите на духовното царство.
С точки зрения прогрессирующей цивилизации, сыновство в царстве небесном должно помочь вам стать идеальными гражданами царств этого мира, поскольку братство и служение являются краеугольными камнями евангелия царства. Зов любви духовного братства должен оказаться эффективным разрушителем побуждения к ненависти, присущего неверующим и воинственным гражданам земных царств. Однако эти материалистически настроенные и невежественные сыны никогда не увидят ваш духовный свет, если вы не приблизитесь к ним вплотную с тем бескорыстным общественным служением, которое является естественным следствием плодов духа, появляющихся в жизненном опыте каждого верующего.
От гледна точка на прогресиращата цивилизация, синовността в царството небесно трябва да помогне вам да станете идеални граждани на царствата от този свят, доколкото братството и служенето се явяват крайъгълни камъни в евангелието за царството. Зовът за любов и духовно братство трябва да се окаже ефективен разрушител на подбужденията към омраза, присъщи за невярващите и войнствени граждани на земните царства. Обаче тези материалистически настроени и невежи синове никога няма да видят вашата духовна светлина, ако вие не се приближите към тях плътно с това безкористно обществено служене, което се явява естествено следствие от плодовете на духа, проявяващи се в жизнения опит на всеки вярващ.
Как смертные и материальные люди, вы действительно являетесь гражданами земных царств, и вам следует быть хорошими гражданами, тем более, что вы возродились в духе, став сынами небесного царства. На вас, просвещенных верой и освобожденных духом сынов небесного царства, ложится двойная ответственность - долг перед человеком и долг перед Богом, и в то же время вы добровольно принимаете на себя третью, священную обязанность: служение братству богопознавших верующих.
Като смъртни и материални хора, вие действително се явявате граждани на земните царства, и за вас следва да бъдете добри граждани, още повече, че вие сте се възродили в духа, ставайки синове на небесното царство. На вас, просветените от вярата и освободените от духа синове на небесното царство, лежи двойна отговорност - дълга пред човека и дълга пред Бога, и в това същото време вие доброволно приемате върху себе си трето, свещено задължение: служене в братството на богопозналите вярващи.
Не поклоняйтесь своим бренным правителям и не пользуйтесь бренной силой для укрепления духовного царства. Однакоисполненное любви служение должно стать той праведной опекой, которую вам следует проявлять как по отношению к верующим, так и неверующим. В евангелии царства заключен могущественный Дух Истины, и вскоре я изолью этот дух на всю плоть. Плоды духа - ваше искреннее и любвеобильное служение - являются мощным социальным рычагом для возвышения пребывающих во тьме народов, и этот Дух Истины станет тем средством, которое приумножит ваше могущество.
Не се покланяйте на своите тленни управители и не се ползувайте от тленна сила за укрепване на духовното царство. Обаче изпълненото с любов служене трябва да стане тази праведна опека, която за вас следва да проявявате както по отношение на вярващите, така и на невярващите. В евангелието за царството се съдържа могъщия Дух на Истината, и скоро аз ще излея този дух над цялата плът. Плодовете на духа - вашето искрено и любвеобилно служене - се явява мощен социален лост за възвисяване на пребиваващите в тъмнина народи, и този Дух на Истината ще стане това средство, което ще приумножи вашето могъщество.
В своих отношениях с неверными гражданскими правителями демонстрируйте мудрость и прозорливость. Будьте благоразумны - докажите, что вы умеете устранять незначительные разногласия и разрешать мелкие споры. Всеми возможными способами - идя на компромисс во всём, кроме духовной преданности правителям вселенной, - стремитесь жить в мире со всеми людьми. Будьте всегда мудры, как змеи, но безобидны, как голуби.
В своите отношения с неверните граждански управители демонстрирайте мъдрост и прозорливост. Бъдете благоразумни - докажете, че вие умеете да отстранявате незначителните разногласия и да разрешавате дребните спорове. По всички възможни начини - отивайки на компромис във всичко, освен духовната преданост към управителите на вселената, - стремете се да живеете в мир с всички хора. Бъдете винаги мъдри, като змиите, но безобидни, като гълъбите.
Став просвещенными сынами царства, вы должны сделаться еще лучшими гражданами светского государства; так же и земные правители, уверовавшие в евангелие небесного царства, должны превратиться в еще лучших управляющих гражданскими делами. Бескорыстное служение человеку и разумное поклонение Богу должно сделать всех верующих в царство лучшими гражданами мира, в то время как высокая гражданственность и искренняя преданность мирским обязанностям должны сделать таких граждан более чуткими к зову духа - сыновству в небесном царстве.
Ставайки просветени синове на царството, вие трябва да станете още подобри граждани на светската държава; така също и земните управители, повярвали в евангелието за небесното царство, трябва да се превърнат в още по-добри управляващи гражданските дела. Безкористното служене към човека и разумното поклонение към Бога трябва да направи всички вярващи в царството по-добри граждани на света, в това време когато високото гражданство и искрената преданост към светските задължения трябва да направи такива граждани по-чувствителни към зова на духа - синовността в небесното царство.
До тех пор, пока земные правители будут стремиться к религиозной диктатуре, вы, верующие в это евангелие, можете ожидать только неприятностей, гонений и даже смерти. Тот свет, который вы несете в мир, и даже то, как вы будете страдать и умирать за это евангелие царства, всё это рано или поздно само по себе просветит весь мир и приведет к постепенному разделению политики и религии. Придет время, когда настойчивая проповедь евангелия царства принесет всем нациям новое, невиданное освобождение, интеллектуальную независимость и религиозную свободу.
До този момент, докато земните управители ще се стремят към религиозна диктатура, вие, вярващите в това евангелие,може да очаквате единствено неприятности, гонения и даже смърт. Тази светлина, която вие носите в света, и даже това, как вие ще страдате и умирате на това евангелие за царството, всички това рано или късно само по себе си ще просвети целият религиозен свят и ще приведе към постепенно разделяне на политиката и религията. Ще дойде време, когато настойчивата проповед на евангелието за царството ще принесе на всички нации ново, невиждано освобождение, интелектуална независимост и религиозна свобода.
Страница 1931
В условиях надвигающихся преследований со стороны тех, кто ненавидит это евангелие радости и свободы, вы будете процветать, и евангелие будет преуспевать. Однако серьезная опасность подстерегает вас в будущем, когда большинство людей будут доброжелательно отзываться о царстве, и многие из тех, кто занимает высокое положение, формально примут евангелие небесного царства. Учитесь преданности царству и во времена мира и процветания. Не искушайте опекающих вас ангелов и не заставляйте их из любви к вам наказывать вас - вести смутными путями ради спасения ваших праздных душ.
В условията на надигащи се преследвания от страната на тези, които мразят това евангелие за радостта и свободата, вие ще процъфтявате, и евангелието ще преуспява. Обаче сериозна опасност заплашва вас в бъдеще, когато болшинството хора доброжелателно ща се настанят в царството, и мнозина от тези, които заемат високо положение, формално ще приемат евангелието за небесното царство. Учете се на преданост към царството и във времената на мир и процъфтяване. Не изпитвайте опекунстващите вас ангели и не заставяйте тях от любов към вас да наказват вас -- да ви водят по смутни пътища заради спасението на вашите празни души.
Помните, что вы посланы проповедовать евангелие царства, - высшее желание исполнять волю Отца вместе с высшей радостью вероисповедного осознания богосыновства, - и вы не должны позволять чему-либо отвлекать вас от преданного исполнения этой единственной обязанности. Пусть избыток вашей любвеобильной духовной опеки, просвещающего интеллектуального общения и возвышающего общественного служения пойдет на благо всему человечеству, но ни одно из этих гуманных деяний - ни все они в совокупности - не должны вытеснять проповедь евангелия. Такое великое служение является побочным социальным продуктом еще более великих и возвышенных служений и преобразований, производимых в сердце верующего Духом Истины и личным осознанием того, что вера рожденного в духе человека придает уверенность в активных дружеских взаимоотношениях с вечным Богом.
Помнете, че вие сте изпратени да проповядвате евангелието за царството, - висшето желание да изпълнявате волята на Отца заедно с най-висшата радост от вероизповедното осъзнаване на божествената синовност, - и вие не трябва да позволявате на какво и да било да отвлича вас от преданото изпълнение на тава единствено задължение. Нека излишъкът от вашата любвеобилна духовна опека, просвещаващото интелектуално общуване и възвисяващо обществено служене отидат за благото на цялото човечество, но нито едно от тези хуманни деяния - нито всички те в съвкупност - не трябва да изтласкват проповедта за евангелието. Такова велико служене се явява допълнителен социален продукт на още по-велики и възвишени служения и преобразувания, предизвиквани в сърцето на вярващия в Духа на Истината и личното осъзнаване на това, че вярата на роденият в духа човек ще придаде увереност в активните дружески взаимоотношения с вечния Бог.
Вы не должны пытаться распространять истину или утверждать праведность за счет власти гражданских правительств или принятия мирских законов. Вы должны всегда стремиться убедить человеческий ум, но не вздумайте принуждать его. Вам нельзя забывать великий закон человеческой справедливости, которому я учил вас в позитивной форме: во всём поступайте с людьми так, как вы хотите, чтобы люди поступали с вами.
Вие не трябва да се опитвате да разпространявате истината или да утвърждавате праведността за сметка на властта на гражданските правителства или приемането на светски закони. Вие трябва винаги да се стремите да убедите човешкия ум, но не се замисляйте да го принуждавате. Вие не бива да забравяте великия закон за човешката справедливост, на който аз съм учил вас в позитивна форма: във всичко постъпвайте с хората така, както вие искате, че хората да постъпват с вас.
Когда верующий в царство призывается на гражданскую службу, пусть он служит как смертный гражданин, подвластный своему правительству, хотя такой верующий должен проявить на своей службе все обычные гражданские черты, улучшенные тем духовным просвещением, которое является следствием облагораживающей связи разума бренного человека с пребывающим в нем духом вечного Бога. Если неверующий превосходит вас как гражданский служащий, вы должны всерьез задаться вопросом, не погибли ли корни истины в вашем сердце из-за нехватки в нем живой воды - духовного общения в совокупности с социальным служением. В течение всей жизни сознание богосыновства должно оживлять служение каждого мужчины, каждой женщины и каждого ребенка, ставших обладателями столь мощного стимула для пробуждения всех внутренних сил человеческой личности.
Когато вярващият в царството се призовава на гражданска служба, нека той служи като смъртен гражданин, подвластен на своето правителство, макар такъв вярващ да е длъжен да прояви в своята служба всички обичайни граждански черти, подобрени от това духовно просвещение, което се явява в следствие на облагородяващата връзка на разума на тленния човек с пребиваващия в него дух на вечния Бог. Ако невярващия превъзхожда вас като граждански служещ, вие трябва сериозно да си зададете въпроса, не са ли загинали корените на истината във вашето сърце поради недостиг в него на жива вода - духовното общуване в съвкупност със социалното служене. В течение на целият живот съзнанието за божествената синовност трябва да оживява служенето на всеки мъж, всяка жена и всяко дете, ставащи притежатели на толкова мощен стимул за пробуждането на всички вътрешни сили на човешката личност.
Вам нельзя превращаться в пассивных мистиков или невыразительных аскетов; вам не следует становиться мечтателями и скитальцами, лениво уповающими на воображаемое Провидение даже для обеспечения предметов первой необходимости. Конечно, вы должны быть милосердны к заблудшим смертным, терпеливы к невежественным людям и сдержанны при провокациях; но вам следует также быть доблестными поборниками праведности, могущественными распространителями истины и энергичными проповедниками этого евангелия царства в самых дальних уголках земли.
Вие не трябва да се превръщате в пасивни мистици или неизразителни аскети; вие не следва да ставате мечтатели и скитници, лениво уповаващи се на въображаемото Провидение даже за обезпечаване на предметите от първа необходимост. Разбира се, вие трябва да бъдете милосърдни към заблудили те се смъртни, търпеливи към невежите хора и сдържани при провокациите; но за вас следва да бъдете доблестни поборници за праведност, могъщи разпространители на истината и енергични проповедници на това евангелие за царството в най-далечните ъгълчета на земята.
Это евангелие царства является живой истиной. Я уже говорил вам, что оно подобно закваске в тесте, подобно горчичному зерну; а теперь я заявляю, что оно подобно семени живого существа, которое из поколения в поколение - оставаясь всё тем же живым семенем - неизменно раскрывает себя в новых проявлениях и благоприятно развивается в руслах новых приспособлений к специфическим потребностям и условиям каждого последующего поколения. Это откровение, предпринятое мною для вас, есть живое откровение, и я желаю,
Това евангелие за царството се явява жива истина. Аз вече съм говорил вам, че то е подобно на маята в тестото, подобно на синаповото зърно; а сега аз заявявам, че едно подобно семе от живо същество, което от поколение в поколение - си остава все това същото живо семе - неизменно разкрива себе си в новите проявления и благоприятно се развива в руслата на новите приспособявания към специфичните потребности и условия на всяко последващо поколение. Това откровение, предприето от мен за вас, е живо откровение, и аз желая,
Страница 1932
чтобы оно приносило должные плоды в каждом индивидууме и каждом поколении в соответствии с законами духовного прогресса, роста и адаптационного развития. Из поколения в поколение это евангелие должно обнаруживать всё большую жизненную силу и проявлять всё большую глубину духовного могущества. Нельзя допускать, чтобы оно превратилось всего лишь в священную память, в одно лишь предание обо мне и о том времени, в котором мы живем.
че то да принесе необходимите плодове във всеки индивид и във всяко поколение в съответствие със законите на духовния прогрес, ръста и адаптационното развитие. От поколение в поколение това евангелие трябва да открива все по-голяма жизнена сила и да проявява все по-голяма дълбочина на духовното могъщество. Не трябва да се допуска, че то да се превърне единствено в свещена памет, в едно само предание за мен и за това време, в което ние живеем.
И не забывайте: мы не делали прямых нападок на личности или на власть тех, кто сидит на месте Моисея; мы лишь предложили им новый свет, который они столь решительно отвергли. Наша критика выражалась только в разоблачении их духовного предательства тех самых истин, которым они якобы учат и которые они якобы охраняют. Мы пришли в столкновение с этими правомочными вождями и общепризнанными правителями только после того, как они преградили путь проповеди евангелия царства к сынам человеческим. Вот и сейчас не мы критикуем их, а они ищут нашей погибели. Не забывайте о том, что вы посланы в мир для проповеди одной только благой вести. Вы не должны нападать на старые методы; вы должны умело класть закваску новой истины в самую гущу старых верований. Пусть Дух Истины сделает свое дело. Пусть споры разгорятся лишь после того, как те, кто ненавидит истину, навяжет их вам. Но когда неверующий преднамеренно нападает на вас, без колебаний становитесь на решительную защиту той истины, которая спасла и освятила вас.
И не забравяйте: ние не сме правили преки нападки към личността или властта на тези, които седят на мястото на Мойсей; ние единствено сме предложили нова светлина, която те толкова решително са отхвърлили. Нашата критика се е изразявала само в разобличаването на тяхното духовно предателство на тези самите истини, на които те сякаш учат и които те сякаш охраняват. Ние сме дошли до стълкновение с тези правомощни вождове и общопризнати управители едва след това, кога те са преградили пътя за проповед на евангелието за царството към синовете човешки. Ето и сега не ние критикуваме тях, а те търсят нашата гибел. Не забравяйте за това, че вие сте изпратени в света за проповядване на едната само блага вест. Вие не трябва да нападате техните стари методи; вие трябва умело да туряте заквасата на новата истина в самата утайка на старите вярвания. Нека Духа на Истината направи своето дело. Нека споровете се разгорят едва след това, когато тези, които ненавиждат истината, я натрапят вам. Но когато невярващия преднамерено напада вас, без колебание застанете в решителна защита на тази истина, която е спасила и осветила вас.
При любых превратностях судьбы всегда любите друг друга. Не боритесь с людьми, даже с неверующими. Будьте милосердны даже к тем, кто жестоко обращается с вами. Будьте лояльными гражданами, честными работниками, достойными похвалы соседями, преданными родственниками, отзывчивыми родителями и искренними верующими в братстве царства Отца. И мой дух будет с вами - отныне и до скончания века.
При всякакви превратности на съдбата винаги се обичайте един друг. Не се борете с хората, даже с невярващите. Бъдете милосърдни даже към тези, които жестоко се обръщат към вас. Бъдете лоялни граждани, честни работници, достойно за похвала съседи, предани родственици, отзивчиви родители и искрени вярващи в братството на царството на Отца. И моят дух ще бъде с вас - от сега и до завършване на вековете.
Когда Иисус завершил свой урок, было уже около часа дня, и они сразу же вернулись в лагерь, где Давид и его товарищи ждали их с полуденной трапезой.
Когато Иисус завършил своя урок, било вече око един часа, и те веднага се върнали в лагера, където Давид и неговите другари ги чакали с обедната трапеза.
2. ПОСЛЕ ПОЛУДЕННОЙ ТРАПЕЗЫ
2. СЛЕД ОБЕДНАТА ТРАПЕЗА
Мало кто из слушателей Учителя был способен хотя бы отчасти вникнуть в его утреннее обращение. Из всех присутствующих больше других поняли греки. Даже одиннадцать апостолов были озадачены этими намеками на грядущие политические царства и будущие поколения верующих. Самые преданные сторонники Иисуса не могли согласовать близкое окончание его земного служения со ссылками на продолжение евангелической деятельности. Некоторые из этих еврейских верующих начали ощущать приближение величайшей трагедии в истории земли, однако они не могли увязать эту надвигающуюся катастрофу ни с веселым и беззаботным личным отношением Учителя, ни с его утренним обращением, в котором он неоднократно ссылался на будущие дела небесного царства, охватывающие огромный отрезок времени и включающие отношения со многими последующими мирскими царствами земли.
Малцина от слушателите на Учителя били способни макар би от части да вникнат в неговото утринно обръщение. От всички присъствуващи повече от другите разбрали гърците. Даже единадесетте апостоли били озадачени от тези намеци за идващите политически царства и бъдещите поколения вярващи. Най-преданите привърженици на Иисус не могли да съгласуват близкото завършване на неговото земно служене със препратките за продължаване на евангелската деятелност. Някои от тези еврейски вярващи започнали да усещат приближаването на най-великата трагедия в историята на земята, обаче те не могли да свържат тази надигаща се катастрофа нито с веселото и безгрижно лично отношение на Учителя, нито с неговото утринно обръщение, в което той нееднократно правел препратки към бъдещите дела на небесното царство, обхващащи огромен отрязък от време и включените отношения с много от последващите светски царства на земята.
К полудню этого дня все апостолы и ученики узнали о спешном бегстве Лазаря из Вифании. Они начали понимать, что иудейские правители полны решимости беспощадно уничтожить Иисуса и его учение.
Към обяд на този ден всички апостоли и ученици узнали за спешното бягство на Лазар от Витания. Те започнали да разбират, че юдейските управители са пълни с решимост безпощадно да унищожат Иисус и неговото учение.
Благодаря своим тайным агентам, действовавшим в Иерусалиме, Давид Зеведеев был полностью осведомлен о том, как продвигается план ареста и убийства Иисуса. Ему была хорошо известна та роль, которую играл в этом заговоре Иуда, но он не раскрывал этого другим апостолам или кому-либо из
Благодарение на своите тайни агенти действуващи в Йерусалим, Давид Зеведеев бил постоянно осведомен за това, как се придвижва плана за ареста и убийството на Иисус. На него му била добре известна тази роля, която играел в този заговор Юда, но той не разкривал това пред другите апостоли или пред който и да било от
Страница 1933
учеников. Вскоре после полуденной трапезы он всё же отвел Иисуса в сторону и, собравшись с духом, спросил его, знает ли он, что... Но ему не удалось закончить свой вопрос. Взяв Давида за руку, Учитель прервал его словами: "Да, я всё знаю, Давид, и я знаю, что ты знаешь. Однако смотри, никому не говори об этом. Ты только не сомневайся в своем собственном сердце, что в итоге воля Божья восторжествует".
учениците. Скоро след обедната трапеза той все пак отвел Иисус на страни и, събирайки смелост, го попитал, знае ли той, че …. Но на него не му се отдало да завърши своя въпрос. Хващайки Давид за ръка, Учителят го прекъснал с думите:"Да, аз всичко зная, Давид, и аз зная, че ти знаеш. Обаче виж, никому не говори за това. Ти само не се съмнявай в своето собствено сърце, че в крайна сметка волята Божия ще възтържествува".
Разговор с Давидом был прерван прибытием гонца из Филадельфии от Абнера, который сообщал, что он узнал о заговоре с целью убийства Иисуса, и спрашивает, не следует ли ему прибыть в Иерусалим. Гонец поспешил к Абнеру со следующим сообщением: "Продолжай свой труд. Если я покину тебя во плоти, то это будет только для того, чтобы я мог вернуться в духе. Я не брошу тебя. Я буду с тобой до конца".
Разговорът с Давид бил прекъснат от пристигането на куриера от Филаделфия от Абнер, който съобщавал, че е узнал за заговора с цел убийството на Иисус, и пита, не следва ли за него да пристигне в Йерусалим. Куриерът побързал към Абнер със следното съобщение:"Продължавай своя труд. Ако аз напусна теб в плът, то това ще бъде само за това, че аз да мога да се върна в духа. Аз няма да те изоставя. Аз ще бъда с теб до края".
Примерно в то же время Филипп явился к Учителю и спросил: "Учитель, близится Пасха; где бы ты хотел, чтобы мы приготовили пасхальную трапезу?" Услышав этот вопрос Филиппа, Иисус сказал: "Сходи за Петром и Иоанном, и я дам вам указания относительно ужина, который сегодня мы разделим с вами. Что же касается Пасхи, то этот вопрос вы решите сами после сегодняшнего ужина".
Примерно в това същото време Филип се явил към Учителя и попитал:" Учителю, приближава Пасха; къде ти би искал, че ние да приготвим пасхалната трапеза?" Чувайки този въпрос на Филип, Иисус казал:" Отиди за Петър и Йоан, и аз ще ви дам указания относно вечерята, която днес ние ще разделим с вас. Що се отнася до Пасха, то този въпрос вие ще решите сами след днешната вечеря".
Когда Иуда услышал, что Учитель обсуждает с Филиппом эти вопросы, он подошел поближе, чтобы подслушать, о чём они говорят. Однако Давид Зеведеев, стоявший рядом, подошел к Иуде и отвлек его беседой, а Филипп, Петр и Иоанн отошли в сторону, чтобы поговорить с Учителем.
Когато Юда чул, че Учителят обсъжда с Филип тези въпроси, той дошъл по-близо, за да подслуша, за какво те говорят. Обаче Давид Зеведеев, стоящ редом, се приближил към Юда и го отклонил от беседата, а Филип, Петър, и Йоан отишли на страна, за да поговорят с Учителя.
Иисус сказал трем апостолам: "Немедленно отправляйтесь в Иерусалим; войдя в городские ворота, вы встретите человека, несущего кувшин с водой. Он заговорит с вами, и вы пойдете за ним. Когда он приведет вас в дом, войдите в него вместе с ним и спросите у хозяина дома: „Где гостиная, в которой Учитель собирается разделить ужин со своими апостолами?" И когда вы спросите об этом, хозяин поведет вас наверх и покажет большую верхнюю комнату, полностью убранную и приготовленную для нас".
Иисус казал на тримата апостоли:" Незабавно се отправете за Йерусалим; влизайки през градските врати, вие ще срещнете човек, носещ кана с вода. Той ще заговори вас, и вие ще тръгнете след него. Когато той приведе вас в дома, влезте в него заедно с него и попитайте у стопанина на дома:" Къде е гостната, в която Учителят се готви да сподели вечерята със своите апостоли? " И когато вие попитате за това, стопанина ще ви поведе нагоре и ще покаже голяма горна стая, напълно подредена и приготвена за нас".
Когда апостолы вошли в город, они встретили у ворот человека с кувшином; они следовали за ним, пока не пришли в дом Иоанна Марка, где отец юноши встретил их и показал им верхнюю комнату, приготовленную к вечерней трапезе.
Когато апостолите влезли в града, те срещнали до вратата човека с каната; те последвали след него, докато не дошли в дома на Йоан Марк, където бащата на момчето ги посрещнал и им показал горната стая, приготвена за вечерната трапеза.
Всё это стало возможным в результате договора между Учителем и Иоанном Марком днем ранее пополудни, пока они были одни в горах. Иисус хотел быть уверенным в том, что он сможет спокойно разделить хотя бы эту последнюю трапезу со своими апостолами. И полагая, что если Иуда узнает заранее о месте их встречи, то он договорится с врагами Иисуса схватить его там, он тайно условился с Иоанном Марком. Поэтому Иуда узнал о месте их встречи лишь после того, как позднее прибыл сюда вместе с Иисусом и другими апостолами.
Всичко това станало възможно в резултата на договора между Учителят и Йоан Марк ден по-рано по обяд, докато те били сами в планините. Иисус искал да бъде уверен в това, че той ще може спокойно да сподели макар би тази последна трапеза със своите апостоли. И полагайки, че ако Юда узнае по-рано за мястото на тяхната среща, то той ще се договори с враговете на Иисус да го хванат там, той тайно се уговорил с Йоан Марк. Поради това Юда узнал за мястото на тяхната среща едва след това, когато по-късно пристигнал тук заедно с Иисус и другите апостоли.
Давиду Зеведееву предстояло обсудить с Иудой много вопросов, так что ему не составляло труда помешать Иуде увязаться за Петром, Иоанном и Филиппом, к чему тот так стремился. Когда Иуда передал Давиду некоторую сумму денег на питание, Давид сказал: "Иуда, не лучше ли будет, при нынешних обстоятельствах, если ты выдашь мне немного денег вперед?" Подумав, Иуда ответил: "Да, Давид, я думаю, что это будет разумно. Более того, ввиду неспокойного положения в Иерусалиме, я считаю, что было бы лучше всего передать все деньги тебе. Против Учителя готовится заговор, и если что-нибудь случится со мной, вы не окажетесь в трудном положении".
На Давид Зеведеев предстояло да обсъди с Юда много въпроси, така че на него не му представлявало труд да попречи на Юда да се прилепи за Петър, Йоан и Филип, и към което той така или иначе се стремял. Когато Юда предал на Давид някаква сума пари за храна, Давид казал:"Юда, няма ли да бъде по-добре, при сегашните обстоятелства, ако ти ми дадеш малко пари за напред? Размишлявайки, Юда отвърнал:"Да, Давид, аз мисля, че това ще бъде разумно. Още повече, в предвид на неспокойното положение в Йерусалим, аз считам, че би било по-добре от всичко да предам всички пари на теб. Срещу Учителят се готви заговор, и ако нещо се случи с мен, вие ще се окажете в трудно положение".
Страница 1934
Так Давид получил все апостольские наличные средства и расписки на все вложенные деньги. Апостолы узнали об этом только вечером следующего дня.
Така Давид получил всички апостолски налични средства и разписките за всички вложени пари. Апостолите узнали за това едва на вечерта на следващия ден.
Было около половины пятого, когда трое апостолов вернулись и сообщили Иисусу, что всё готово для ужина. Учитель тут же собрался и повел своих двенадцать апостолов по тропе к дороге на Вифанию и, далее, в Иерусалим. В последний раз он вышел в путь вместе со всеми двенадцатью.
Било около пет и половина, когато тримата апостоли се върнали и съобщили, че всичко е готово за вечерята. Учителят веднага се приготвил и повел своите дванадесет апостола по пътеката към пътя за Витания и, по-нататък, към Йерусалим. За последен път той излязъл на път заедно със всичките дванадесет.
3. НА ПУТИ В ГОРОД
3. НА ПЪТ КЪМ ГРАДА
Вновь стремясь избежать людских толп, проходивших через Кедронскую долину в обоих направлениях между Гефсиманским садом и Иерусалимом, Иисус и двенадцать прошли по западному склону Елеонской горы и вышли на дорогу, спускавшуюся из Вифании в город. Достигнув того места, где в предыдущий вечер Иисус задержался, чтобы рассказать им о разрушении Иерусалима, они невольно остановились, молча смотря на город. Так как они вышли чуть раньше времени и поскольку Иисус не хотел появляться в городе до захода солнца, он сказал своим товарищам:
Отново стремейки се да избегнат хорските тълпи, преминаващи през Кедронската долина в двете направления между Гетсиманската градина и Йерусалим, Иисус и дванадесетте преминали по западния склон на Елеонската планина и излезли на пътя, спускащ се от Витания в града. Достигайки до това място, където в предишната вечер Иисус се задържал, за да разкаже за разрушаването на Йерусалим, те неволно се спрели, мълчаливо гледайки града. Тъй като те излезли малко в по-ранно време и доколкото Иисус не искал да се появява в града преди залез слънце, той казал на своите другари:
"Сядьте и передохните, пока я расскажу вам о том, что должно вскоре произойти. Все эти годы я жил с вами как с братьями; я учил вас истине о царстве небесном и раскрывал вам его тайны. И мой Отец действительно совершил много чудес в связи с моей миссией на земле. Все вы стали тому свидетелями; каждый из вас приобщился к опыту труда, выполняемого совместно с Богом. И вы помните: уже несколько раз я предупреждал вас о том, что вскоре я должен вернуться к делам, порученным мне моим Отцом. Я открыто заявлял вам, что должен оставить вас в этом мире продолжать труд царства. Именно для этого я посвятил вас в горах Капернаума. Теперь вы должны быть готовы передать другим тот опыт, который вы приобрели в общении со мной. Так же как Отец отправил меня в этот мир, я собираюсь отправить вас в путь в качестве моих представителей и завершителей начатого мною труда.
"Седнете и отдъхнете, докато аз разкажа вам за това, което трябва скоро да се случи. Всичките тези години аз живях с вас като с братя, аз учих вас на истината за царството небесно и разкривах вам неговите тайни. И моят Отец действително извърши много чудеса във връзка с моята мисия на земята. Всички вие станахте на това свидетели; всеки от вас се приобщи към опита от труда, изпълняван съвместно с Бога. И вие помните: вече няколко пъти аз предупреждавах вас за това, че скоро аз трябва да се върна към делата, поръчани на мен от моя Отец. Аз отново заявявам вам, че трябва да оставя вас в този свят да продължавате труда по царството. Именно за това аз съм посветил вас в планините на Капернаум. Сега вие трябва да бъдете готови да предадете на другите този опит, който вие сте придобили в общуването с мен. Така също както Отецът е изпратил мен в този свят, аз се готвя да изпратя вас на път в качеството на мои представители и завършители на започнатия от мен труд.
С печалью взираете вы на этот город, ибо помните мои слова о конце Иерусалима. Я предупредил вас для того, чтобы вместе с ним не погибли и вы, ибо это отсрочило бы возвещение евангелия царства. Таким же образом я предупреждаю вас быть осмотрительными и не подвергать себя бессмысленной опасности, когда придут за Сыном Человеческим. Я должен уйти, но вы должны остаться, чтобы когда меня не будет, свидетельствовать об этом евангелии, - так же как я велел Лазарю бежать от гнева человеческого для того, чтобы через его жизнь люди смогли познать славу Божью. Если Отец желает, чтобы я ушел, то никакие ваши действия не смогут помешать божественному плану. Будьте осторожны, иначе погибнете и вы. Пусть ваши души доблестно защищают евангелие силой духа, однако не дайте втянуть себя в безрассудную попытку защитить Сына Человеческого. Я не нуждаюсь в людской защите; армии небесные и сейчас рядом со мной; но я решил исполнить волю моего небесного Отца, а посему мы должны подчиниться тому, что так скоро постигнет нас.
С печал гледате вие на този град, защото помните моите думи за края на Йерусалим. Аз предупредих вас за това, че заедно с него да не загинете и вие, защото това би отсрочило възвестяването на евангелието за царството. По такъв същият начин аз предупреждавам да бъдете предпазливи и да не подлагате себе си на безсмислени опасности, когато дойдат за Сина Човешки. Аз трябва да замина, но вие трябва да останете, защото когато мен няма да ме има, да свидетелствувате за това евангелие, - така също както аз заповядах на Лазар да бяга от гнева човешки за това, за да може чрез неговия живот хората да познаят славата Божия. Ако Отецът желае, че аз да си отида, то никакви ваши действия няма да могат да попречат на божествения план. Бъдете внимателни, иначе ще загинете и вие. Нека вашите души доблестно защитават евангелието със силата на духа, обаче не се поддавайте на въвличането на себе си в безразсъден опит да защитите Сина Човешки. Аз не се нуждая от хорската защита; армиите небесни и сега са редом с мен; но аз реших да изпълня волята на моя небесен Отец, а във всичко ние трябва да се подчиняваме на това, което така скоро ще постигне нас.
Когда вы увидите, как разрушают этот город, не забудьте, что вы уже вступили в вечную жизнь, - бесконечное служение в постоянно прогрессирующем царстве небесном и в царстве небес небесных. Вы должны знать, что во вселенной моего Отца и в моей вселенной есть много обителей, где детям
Когато вие видите, как разрушават този град, не забравяйте, че вие вече сте встъпили във вечния живот, - безкрайното служене в постоянно прогресиращото царство небесно и в царството на небесата небесни. Вие трябва да знаете, че във вселената на моя Отец и в моята вселена има много обители, където децата
Страница 1935
света предстоит познать города, строителем которых является Бог, и миры, образ жизни которых - праведность и радость в истине. Я принес царство небесное сюда, на землю, но я заявляю, что те из вас, кто через веру войдет в царство и останется в нем благодаря живому служению истине, обязательно взойдет к мирам небесным и воссядет вместе со мной в духовном царстве нашего Отца. Но прежде вы должны собраться с силами и завершить тот труд, который вы начали вместе со мной. Сначала вы должны пройти через многие испытания и претерпеть многие невзгоды - а эти испытания уже нависли над нами; и когда вы завершите свой труд на земле, вы, к моей радости, придете ко мне, так же как я завершил труд моего Отца на земле и готов вернуться в его объятия".
на светлината предстои да познаят градовете, строител на които се явява Бог, и световете, начина на живот на които - е праведността и радостта в истината. Аз донесох царството небесно тук, на земята, но аз заявявам, че тези от вас, които чрез вярата влязат в царството и останат в него благодарение на живото служене на истината, обезателно ще се издигнат към световете небесни и тържествено ще седнат заедно с мен в духовното царство на нашия Отец. Но преди това вие трябва да съберете сили и да завършите този труд, който сте започнали заедно с мен. От начало вие трябва да преминете през много изпитания и да претърпите много нещастия - а тези изпитания вече са надвиснали над нас; и когато вие завършите своя труд на земята, вие, за моя радост, ще дойдете към мен, така също както аз завърших труда на моя Отец на земята и съм готов да се върна в неговите обятия".
Закончив говорить, Учитель встал, и все они спустились вслед за ним по склону Елеонской горы в город. Никто из апостолов, кроме троих, не знал, куда они идут, пробираясь по узким улочкам в сгущавшейся темноте. Они проталкивались сквозь толпу, но никто не узнал их, как никто не ведал и того, что Сын Человеческий в последний раз в облике смертного собирается побыть со своими избранными посланниками царства. Не знали и апостолы, что один из них уже вступил в предательский заговор, собираясь выдать Учителя его врагам.
Завършвайки да говори, Учителят станал, и всички те се спуснали след него по склона на Елеонската планина в града. Никой от апостолите, освен тримата, не знаел, къде отиват, преминавайки по тесните улички в сгъстяващата се тъмнина. Те се пробивали път покрай тълпата, но никой не познал тях, както и никой не видял и това, че Сина Човешки за последен път в облика на смъртен се готви да прекара със своите избрани посланици на царството. Не знаели апостолите, че един от тях вече е встъпил в предателски заговор, готвейки се да предаде Учителя на неговите врагове.
Иоанн Марк следовал за ними до самого города, а после того, как они вошли в городские ворота, он быстро прошел другой улицей, так что когда они добрались до места, он уже ждал их, чтобы приветствовать в доме своего отца.
Йон Марк следвал след тях до самия град, а след това, когато те влезли в градските врати, той бързо преминал по друга улица, така че когато те се добрали до мястото, той вече ги очаквал, за да ги приветства в дома на своя баща.
Страница 1936