Текстът със зелени букви е, само, помощен
материал насочващ, към възможно предаване на смисъла на оригиналния
текст, и не е одобряван от Фондация Урантия. Настоятелно препоръчвам
да сверявате с оригиналния текст! Официалният сайт е: http://www.urantia.org/
Документ 138. ПОДГОТОВКА ПОСЛАННИКОВ ЦАРСТВА
Документ 138. ПОДГОТОВКА ПОСЛАНИЦИТЕ НА ЦАРСТВОТО
ВО ВТОРОЙ половине дня, после выступления с проповедью "О царстве", Иисус собрал шестерых апостолов и начал раскрывать свои планы относительно посещения городов в окрестностях Галилейского моря. Его братья Иаков и Иуда были чрезвычайно оскорблены тем, что их не пригласили на этот совет. До сих пор они считали себя членами внутреннего круга соратников Иисуса. Однако Иисус не собирался включать близких родственников в число апостолов - духовных отцов царства. Непринятие Иакова и Иуды в число избранных, а также явное отчуждение Иисуса от своей матери со времени свадьбы в Кане положили начало всё большему отдалению Иисуса от своей семьи. Это положение сохранялось в течение всего его общественного служения - они почти отказались от него, - и эти разногласия были полностью исчерпаны только после его смерти и воскресения. Его мать постоянно металась между неустойчивой верой и надеждой с одной стороны и усиливавшимся чувством разочарования, унижения и отчаяния - с другой. Только Руфь, самый младший член семьи, хранила непоколебимую преданность своему отцу-брату.
ВЪВ ВТОРАТА половина на деня, след излизането с проповедта "За царството", събрал шестте апостола и започнал да разкрива своите планове относно посещението на градовете в околностите на Галилейското море. Неговите братя Иаков и Иуда били черезвичайно оскърбени от това, че тях не ги поканили на този съвет. До този момент те считали себе си за членове на вътрешния кръг от съратници на Иисус. Обаче Иисус не смятал да включва близки родственици в числото на апостолите - духовните бащи на царството. Не приемането на Иаков и Иуда в числото на избраните, а така също отчуждението на Иисус от своята майка от времето на сватбата в Кана положили началото на все по-голямото отдалечаване на Иисус от своето семейство. Това положение се съхранявало в течение на цялото негово обществено служене - те почти се отказали от него, - и тези разногласия били напълно изчерпани едва след неговата смърт и възкръсване. Неговата майка постоянно се мятала между неустойчивата вяра и надежда от една страна и усилващите се чувства на разочарование, унижение и отчаяние - от друга. Само Руф, най-младият член на семейството, пазела непоколебима преданост към своя баща-брат.
Вплоть до воскресения Иисуса никто из членов его семьи не принимал активного участия в его служении. Как не чтут пророка в своем отечестве, так и в своей собственной семье ему отказывают в понимании и сочувствии.
Чак до възкресението на Иисус никой от членовете на неговото семейство не взимал активно участие в неговото служене. Както не почитат пророка в своето отечество, така и в своето собствено семейство на него му отказват разбиране и съчувствие.
1. ПОСЛЕДНИЕ НАСТАВЛЕНИЯ
1. ПОСЛЕДНИ НАСТАВЛЕНИЯ
На следующий день - в воскресенье, 23 июня 26 года н. э. - Иисус дал шести апостолам последние наставления и попарно отправил их в путь учить евангелию царства. Он запретил им крестить и советовал воздерживаться от публичных проповедей. Он объяснил, что впоследствии позволит им выступать с такими проповедями, но пока что, в силу многих причин, он хотел бы, чтобы они приобрели практический опыт личного общения со своими собратьями. Иисус намеревался сделать первое путешествие всецело личным трудом. Хотя его сообщение несколько разочаровало апостолов, они поняли, по крайней мере, отчасти, почему он хотел начать провозглашение царства именно таким образом, и вышли в путь в приподнятом настроении, уверенные и воодушевленные. Он отправил их в путь по двое: Иаков и Иоанн направились в Хересу, Андрей и Петр - в Капернаум, а Филипп и Нафанаил - в Тарихею.
На следващият ден - в неделя, 23 юни 26 година от н.е. - Иисус дал на шестте апостола последни наставления и по двойки ги отправил на път да учат на евангелието на царството. Той им забранил да кръщават и съветвал да се въздържат от публични проповеди. Той обяснил, че в последствие ще им позволи да излизат с такива проповеди, но за сега, по силата на много причини, той би искал, те да придобият практически опит от личното общуване със своите събратя. Иисус имал намерение да направи своето първо пътешествие изцяло личен труд. Макар неговото съобщение малко да разочаровало апостолите, те разбрали, в крайна степен, от части, защо той искал да започне провъзгласяване на царството именно по такъв начин, и излезли на пътя в приповдигнато настроение, уверени и въодушевени. Той ги изпратил на път по двойки: Иаков и Йоан се отправили към Херес, Андрей и Петър - в Капернаум, а Филип и Натанаил - към Тахирея.
До начала этого первого двухнедельного периода служения Иисус сообщил им, что он желает избрать двенадцать апостолов, которые продолжали бы дело царства после того, как он покинет этот мир, и уполномочил каждого из шести выбрать из числа его первых новообращенных по одному человеку в предполагаемую группу апостолов. Иоанн спросил: "Однако, Учитель, станут ли эти шесть человек членами
До началото на този двуседмичен период на служене Иисус им съобщил, че той желае да избере дванадесет апостола, които биха продължили делото на царството след като, когато той напусне този свят, и упълномощил всеки от шестимата да избере от числото на неговите първи новообърнати по един човек в предполагаемата група апостоли. Йоан попитал: "Обаче, Учителю ще станат ли тези шест човека членове
Страница 1539
нашего круга, будут ли они участвовать во всём наравне с нами - теми, кто стал твоим последователем еще на Иордане и слышал всё, чему ты учил при подготовке к этому первому заданию во имя царства?" И Иисус ответил: "Да, Иоанн, эти избранные вами люди станут нашими неразлучными товарищами, и вы научите их всему, что имеет отношение к царству, как я учил вас". Сказав это, Иисус покинул их.
на нашия кръг, ще участвуват ли те във всичко наравно с нас - тези, които сме станали твои последователи още на Йордан и сме слушали всичко, на което ти си ни готвил при подготовката към тази първа задача в името на царството?" И Исус отвърнал: "Да, Йоан, тези избрани от вас хора ще станат наши неразделни другари, и вие ще ги научите тях на всичко, което има отношение към царството, както аз съм учил вас". Казвайки това, Иисус ги напуснал.
Шестеро апостолов расстались и отправились в путь только после длительного обсуждения данных Иисусом наставлений, согласно которым каждый из них должен был избрать нового апостола. В итоге, возобладало мнение Андрея, после чего они приступили к своему труду. Суть сказанного Андреем заключалась в следующем: "Учитель прав; нас слишком мало, чтобы мы могли справиться с этой работой. Нам нужны новые проповедники, и Учитель оказал нам огромное доверие, поручив избрать шесть новых апостолов". В то утро, когда они расставались перед тем, как взяться за дело, сердце каждого из них сжималось от затаенной тоски. Они знали, что им будет не хватать Иисуса, и кроме того, что они испытывали страх и нерешительность, провозглашение царства представлялось им раньше в ином свете.
Шестте апостола се разделили и се отправили на път едва след дълго обсъждане на дадените от Иисус наставления, съгласно които всеки от тях бил длъжен да избере нов апостол. В крайна сметка, надделяло мнението на Андрей, след което те пристъпили към своя труд. Същността на казаното от Андрей се заключавала в следното: "Учителят е прав; ние сме прекалено малко, за да бихме могли да се справим с тази работа. На нас са ни нужни нови проповедници, и Учителя ни е оказал огромно доверие, поръчвайки ни да изберем шест нови апостола". В това утро, когато те се разделяли преди това, когато да се захванат за делото, сърцето на всекиго от тях се свивало от затаена тъга. Те знаели, че те не достигат на Иисус, и освен това, че те изпитвали срах и нерешителност, провъзгласяването на царството им изглеждало по-рано в друга светлина.
Было решено, что шесть апостолов будут трудиться в течение двух недель, после чего они соберутся на совет в доме Зеведея. Тем временем Иисус отправился в Назарет, чтобы увидеться с Иосифом, Симоном и другими членами своей семьи, жившими в том районе. Иисус делал всё по-человечески возможное, чтобы сохранить доверие и любовь своей семьи, если это не противоречило его решению исполнять волю Отца. В этом отношении он с лихвой выполнил свой долг.
Било решено, че шестте апостола ще се трудят в течение на две седмици, след което те ще се съберат на съвет в дома на Зеведей. В това време Иисус се отправил към Назарет, за да се види с Йосиф, Симон и другите членове от своето семейство, живеещи в този район. Иисус правел всичко по-човешки възможното, за да запази доверието и любовта към своето семейство, ако това не противоречало на неговото решение да изпълнява волята на Отца. В това отношение той с лихви изпълнил своя дълг.
Пока апостолы отсутствовали, Иисус много думал об Иоанне, уже находившемся в заключении. Он испытывал огромный соблазн использовать свое потенциальное могущество и освободить его, однако в очередной раз он подчинился решению "выполнять волю Отца".
Докато апостолите отсъствували, Иисус много мислил за Йоан, вече намиращ се в затвора. Той изпитвал огромна съблазън да използува своето потенциално могъщество и да го освободи, обаче за пореден път той се подчинил на решението "да изпълни волята на Отца".
2. ИЗБРАНИЕ ШЕСТИ
2. ИЗБИРАНЕ НА ШЕСТТЕ
Первое миссионерское путешествие шестерых апостолов удалось на славу. Каждый из них открыл для себя огромную ценность непосредственного, личного общения с людьми. Они вернулись к Иисусу, лучше понимая, что в конечном счете религия является целиком и полностью личным опытом. Они начали чувствовать, сколь сильно жаждут простые люди услышать слова религиозной поддержки и духовного утешения. И когда апостолы собрались вокруг Иисуса, всем хотелось высказаться одновременно, однако Андрей взял на себя обязанности ведущего и, получая от него право голоса, они должным образом отчитались перед Учителем и представили шестерых кандидатов в новые апостолы.
Първото мисионерско пътешествие на шестте успяло за слава. Всеки от тях открил за себе си огромната ценност от непосредственото, лично общуване с хората. Те се върнали към Иисус, по-добре разбирайки, че в крайна сметка религията се явява изцяло и напълно личен опит. Те започнали да чувствуват, колко силно жадуват простите хора да чуят думи на религиозна поддръжка и духовно утешение. И когато апостолите се събрали в кръг около Иисус, на всички се искало да се изкажат едновременно, обаче Андрей взел върху себе си задълженията на водещ и, получавайки от него правото на глас, те по необходимия начин се отчитали пред Учителя и представили шестте кандидата за нови апостоли.
Каждый из апостолов представлял своего избранника, после чего Иисус просил остальных проголосовать за кандидата; так все шесть новых апостолов были официально приняты всеми шестью старшими учениками. Затем Иисус сообщил, что они все вместе посетят этих кандидатов и призовут их к служению.
Всеки от апостолите представял своя избраник, след което Иисус молил останалите да гласуват за кандидата; така всичките шест нови апостола били официално приети от всичките шест старши ученика. След това Иисус съобщил, че те всички заедно ще посетят тези кандидати и ще ги призоват към служене.
Вновь избранными были следующие апостолы:
Новоизбрани били следните апостоли:
1. Матфей Левий, сборщик пошлин из Капернаума, чья таможня находилась чуть восточнее города, у границы с Ватанией. Он был избран Андреем.
1. Матей Леви, събирач на мита от Капернаум, чиято митница се намирала малко в страни от града, до границата с Витания. Той бил избран от Андрей.
2. Фома Дидим, рыбак из Тарихеи, прежде работавший в качестве плотника и каменщика в Гадаре. Он был избран Филиппом.
2. Тома Дидим, рибар от Тарихея, преди работещ в качеството на строителен дърводелец и каменоделец в Хадар. Той бил избран от Филип.
3. Иаков Алфеев, рыбак и фермер из Хересы, избранный Иаковом Зеведеевым.
3. Иаков Алфеев, рибар и фермер от Херес, избран от Иаков Зеведеев.
4. Иуда Алфеев, брат-близнец Иакова Алфеева, тоже рыбак, был избран Иоанном Зеведеевым.
4. Иуда Алфеев, брат-близнак на Иякав Алфеев, също рибар, бил избран от Йоан Зеведеев
Страница 1540
5. Симон Зелот, занимавший высокий пост в патриотической организации зелотов, отказался от него, чтобы присоединиться к апостолам Иисуса. До того, как стать зелотом, Симон был купцом. Он был избран Петром.
5. Симон Зелот, заемащ висок пост в патриотичната организация на зелотите, отказал се от него, за да се присъедини към апостолите на Иисус. До тогава, докато да стане зелот, Симон бил търговец. Той бил избран от Петър.
6. Иуда Искариот был единственным сыном богатых еврейских родителей из Иерихона. После того, как он стал последователем Иоанна Крестителя, родители-саддукеи отреклись от него. Он искал работу в этих местах, когда его нашли апостолы Иисуса, и Нафанаил пригласил Иуду присоединиться к ним в основном из-за его опыта в финансовых вопросах. Иуда Искариот был единственным иудеянином среди двенадцати апостолов.
6. Юда Искариот бил единствен син на богати еврейски родители от Йерихон. След като, когато той станал последовател на Йоан Кръстител, родителите-садукеи се отрекли от него. Той търсел работа по тези места, когато го намерили апостолите на Иисус, и Натанаил поканил Юда да се присъедини към тях в основното поради неговия опит по финансовите въпроси. Юда Искариот бил единствения юдей сред дванадесетте апостола.
Иисус провел с шестью апостолами весь день, отвечая на их вопросы и слушая их подробные отчеты, ибо им было что рассказать - у них накопилось немало интересных и полезных впечатлений. Теперь они видели всю мудрость плана Учителя, пославшего их в мир приобрести опыт спокойного личного труда, прежде чем приступить к более серьезной общественной деятельности.
Иисус прекарал с шестте апостола целия ден, отговаряйки на техните въпроси и слушайки подробните отчети, защото те имало какво да разкажат - у тях се натрупали немалко интересни и полезни впечатления. Сега те видели цялата мъдрост в плана на Учителя, изпратил ги в света да придобият опит в спокойния личен труд, преди да пристъпят към по-сериозна обществена деятелност.
3. ПРИЗВАНИЕ МАТФЕЯ И СИМОНА
3. ПРИЗОВАВАНЕ НА МАТЕЙ И СИМОН
На следующий день Иисус и шесть апостолов отправились к Матфею, сборщику пошлин. Матфей ждал их и к их приходу успел закрыть книги, приготовившись передать дела по службе своему брату. Когда они подошли к таможне, Андрей выступил вперед вместе с Иисусом, который, глядя Матфею в глаза, произнес: "Следуй за мной". И он поднялся и вошел в дом вместе с Иисусом и апостолами.
На следният ден Иисус и шестте апостола се отправили към Матей, събирача на мита. Матей ги чакал и при тяхното идване успял да затвори книгите, приготвяйки се да предаде делата по служба на своя брат. Когато те достигнали до митницата, Андрей излязъл напред заедно с Иисус, който, гледайки Матей в очите, произнесъл:"Следвай след мен".И той се вдигнал и влязъл в дома заедно с Иисус и апостолите.
Матфей сказал Иисусу, что вечером он собирается устроить прием, - по крайней мере, он хотел бы дать обед для своей семьи и друзей, если Иисус согласится присутствовать на нем в качестве почетного гостя. Иисус кивнул в знак согласия. После этого Петр отвел Матфея в сторону и, объяснив, что он пригласил некоего Симона присоединиться к апостолам, получил согласие на то, чтобы Симон также был приглашен на пир.
Матей казал на Иисус, че вечерта смята да устрои прием, - в крайна сметка, той би искал да даде обед за своето семейство и другари, ако Иисус се съгласи да присъствува на него в качеството на почетен гост. Иисус кимнал в знак на съгласие. След това Петър отвел Матей на страна и, обяснявайки, че той е поканил някой си Симон да се присъедини към апостолите, получил съгласие за това, че Симон също така да бъде поканен на пира.
После обеда в доме Матфея Петр повел всех к Симону Зелоту. Они нашли его на прежнем месте, где теперь вел дела его племянник. Когда Петр подвел Иисуса к Симону, Учитель приветствовал пылкого патриота, сказав лишь: "Следуй за мной".
След обяда в дома на Матей Петър повел всички към Симон Зелот. Те го намерили на предишното място, където сега водел делата неговия племенник. Когато Петър довел Иисус към Симон, Учителя приветствувал пламенния патриот, казвайки само :"Следвай след мен".
Они вернулись все вместе в дом Матфея, где говорили о политике и религии, пока не пришло время ужинать. Семья Левия уже давно занималась коммерцией и сбором пошлин; поэтому многих гостей, приглашенных Матфеем, фарисеи называли не иначе как "мытарями и грешниками".
Те се върнали заедно в дома на Матей, където говорили за политика, докато не дошло време за вечеря. Семейството на Леви вече отдавна се занимавало с търговия и събирането на мита; поради това многото гости, поканени от Матей, фарисеите наричали не по друг начин, а "митари и грешници".
В те дни, когда в честь важного гостя устраивались такие званые обеды, существовал обычай, согласно которому любой желающий мог пройти в трапезную, чтобы посмотреть на обедающих и послушать речи и выступления знатных гостей. Поэтому многие фарисеи Капернаума явились сюда, чтобы понаблюдать за поведением Иисуса в этом необычном обществе.
В тези дни, когато в чест на важен гост се устройвали така наречените тържествени обеди с покани, съществувал обичай, съгласно който всеки желаещ може да дойде в трапезарията, за да види обядващите и да послуша речите и изказванията на знатните гости. Поради това много фарисеи от Капернаум се явили тук, за да наблюдават за поведението на Иисус в това необичайно общество.
В ходе праздничного обеда гости пришли в чрезвычайно веселое расположение духа; всеобщее веселье было таковым, что наблюдавшие фарисеи в душе стали порицать Иисуса за участие в столь беспечном и беззаботном занятии. Позднее, когда собравшиеся начали произносить речи, один из наиболее злобных фарисеев позволил себе, обращаясь к Петру, осудить поведение Иисуса: "Как можешь ты
В хода на празничния обед гостите дошли в черезвичайно весело разположение на духа; всеобщото веселие било такова, че наблюдаващите фарисеи в душите си започнали да порицават Иисус за участието в толкова безпечно и безгрижно занимание. По-късно, когато събралите се започнали да произнасят речи, един от най-злобните фарисеи си позволил, обръщайки се към Петър, да осъди поведението на Иисус: "Как можеш ти
Страница 1541
учить, что этот человек является праведником, когда он ест с мытарями и грешниками, позволяя себе предаваться столь беспечному времяпровождению?" Петр шепотом передал это замечание Иисусу до того, как тот выступил с прощальным благословением присутствующих. Иисус начал свою речь словами: "Сегодня мы собрались здесь для того, чтобы принять Матфея и Симона в наше братство. Мне приятно видеть ваше веселье и радость, однако вы должны возрадоваться еще больше, ибо многие из вас войдут в грядущее царство духа, где с избытком вкусят благодатных даров царства небесного. Вам же, стоящим здесь и порицающим меня в душе за то, что я веселюсь со своими друзьями, позвольте заметить, что я пришел провозгласить радость тем, кто отвергнут обществом, и духовную свободу тем, кто находится в плену морали. Мне ли напоминать вам, что врач нужен не здоровым, а больным? Я пришел призвать не благочестивых, а грешников".
да учиш, че този човек се явява праведник, когато той яде с митари и грешници, позволявайки на себе си толкова безгрижно да прекарва времето?" Петър шепнешком предал тази забележка на Иисус преди това, когато той да излезе с прощално благословение на присъствуващите. Иисус започнал своята реч с думите: "Днес ние сме се събрали тук за това, за да приемем Матей и Симон в нашето братство. За мен е приятно да видя вашето веселие и радост, обаче вие трябва да се възрадвате още повече, защото мнозина от вас ще влязат в идващото царство на духа, където с излишък ще вкусят от благодатните дарове на царството небесно. За вас също, стоящите тук и порицаващи ме в душите си за това, че аз се веселя със своите другари, позволете да отбележа, че аз съм дошъл да провъзглася радостта за тези, които са отхвърлени от обществото, и духовната свобода за тези, които се намират в плен на морала. Аз ли трябва да ви напомня, че лекаря е нужен не на здравите, а на болните? Аз съм дошъл да призова не благочестивите, а грешниците".
Это было поистине необычным зрелищем для всего еврейства: видеть, как человек, отличающийся праведным характером и благородными чувствами, свободно и весело общается с простым людом и даже с толпой сборщиков налогов и так называемых грешников - далеких от религии любителей развлечений. Симон Зелот пожелал произнести речь на этом собрании в доме Матфея, однако Андрей, - зная, что Иисус не хотел, чтобы грядущее царство смешивали с движением зелотов, - убедил его воздержаться от публичных высказываний.
Това било наистина необичайно зрелище за цялото еврейство: да видят, как човек, отличаващ се с праведен характер и благородни чувства, свободно и весело общува с простите хора и даже с тълпа събирачи на данъци и така наречените грешници - далеч от религията любители на развлеченията. Симон Зелот желаел да произнесе реч на това събрание в дома на Матей, обаче Андрей, - знаейки, че Иисус не иска, че идващото царство да се смесва с движението на зелотите, - го убедил да се въздържа от публични изказвания.
Иисус и апостолы заночевали в доме Матфея, и когда люди расходились по домам, все говорили только об одном - о доброте и дружелюбии Иисуса.
Иисус и апостолите нощували в дома на Матей, и когато хората се разотишли по домовете, всички говорили само за едно - за добротата и дружелюбието на Иисус.
4. ПРИЗВАНИЕ БЛИЗНЕЦОВ
4. ПРИЗОВАВАНЕ НА БЛИЗНАЦИТЕ
Наутро все девять отплыли в Хересу, чтобы должным образом призвать двух очередных апостолов - Иакова и Иуду, братьев-близнецов, сыновей Алфея, избранных Иаковом и Иоанном Зеведеевыми. Близнецы-рыбаки знали о визите Иисуса и его апостолов и поджидали их на берегу. Иаков Зеведеев представил Учителя хересским рыбакам и Иисус, пристально глядя на них, кивнул головой и сказал: "Следуйте за мной".
Та сутринта всичките девет отплавали към Херес, за да може по необходимия начин да се призоват поредните апостоли - Иаков и Иуда, братята-близнаци, синовете на Алфея, избрани от Иаков и Йоан Зеведееви. Близнаците-рибари знаели за визитата на Иисус и неговите апостоли и ги очаквали на брега. Иаков Зеведеев представил Учителят на хереските рибари и Иисус, съсредоточено гледайки към тях, кимнал с глава и казал: "Следвайте след мен".
Во второй половине дня, которую они провели вместе, Иисус дал им подробные наставления относительно праздничных собраний, закончив свои замечания следующими словами: "Все люди - мои братья. Отец мой небесный не презирает никакое сотворенное нами создание. Царство небесное открыто для всех мужчин и женщин. Никто не вправе закрыть дверь милосердия перед жаждущей душой, стремящейся войти в царство. Мы будем делить трапезу со всеми, кто пожелает услышать о царстве. Когда наш небесный Отец взирает с небес на людей, все они одинаковы для него. Поэтому не отказывайтесь преломить хлеб с фарисеем или грешником, саддукеем или мытарем, римлянином или иудеем, богатым или бедным, свободным или невольником. Врата царства широко открыты для всех, кто желает познать истину и найти Бога".
Във втората половина на деня, който те прекарали заедно, Иисус им дал подробни наставления относно празничните събрания, завършвайки своите забележки със следните думи:"Всички хора - са мои братя. Отецът мой небесен не мрази никое сътворено от нас създание. Царството небесно е отворено за всички мъже и жени. Никой не е в правото си да затваря вратите на милосърдието пред жадуващата душа, стремяща се да влезе в царството. Ние ще споделяме трапезата със всички, които пожелаят да чуят за царството. Когато нашият небесен Отец се взира от небесата към хората, всички те са еднакви за него. Поради това не се отказвайте да разчупите хляб с фарисеи или грешници, садукеи или митари, римляни или юдеи, богати или бедни, свободни или не свободни. Вратите на царството са широко отворени за всички, които желаят да познаят истината и да намерят Бога".
В тот вечер, во время скромного ужина в доме Алфея, братья-близнецы были приняты в апостольскую семью. Позднее вечером Иисус дал своим апостолам первый урок, темой которого было происхождение, природа и участь нечистых духов. Однако они не смогли понять смысл того, о чём он говорил. Им было очень легко любить Иисуса и восхищаться им, но очень трудно понимать многие из его учений.
В тази вечер, по време на скромната вечеря в дома на Алфей, братята-близнаци били приети в апостолското семейство. Късно вечерта Иисус дал на своите апостоли първия урок, тема на който била произхода, природата и участта на нечистите духове. Обаче те не могли да разберат смисъла на това, за което той говорил. За тях било много леко да обичат Иисус и да се възхищават от него, но много трудно да разбират много от неговите учения.
Страница 1542
После ночного отдыха вся компания, насчитывавшая уже одиннадцать человек, отправилась на лодке в Тарихею.
След нощния отдих цялата компания, наброяваща вече единадесет, човека се отправила с лодка към Тарихея.
5. ПРИЗВАНИЕ ФОМЫ И ИУДЫ
Рыбак Фома и скиталец Иуда встретились с Иисусом и апостолами у рыбацкой пристани в Тарихее, и Фома повел всех в свой дом, находившийся неподалеку. Здесь Филипп представил Фому в качестве своего кандидата в апостолы, а Нафанаил представил Иуду Искариота, иудеянина, как человека, достойного такой же чести. Иисус взглянул на Фому и сказал: "Фома, тебе не хватает веры; тем не менее я принимаю тебя. Следуй за мной". Иуде Искариоту Учитель сказал: "Иуда, все мы одной плоти, и я принимаю тебя в наш круг, однако я заклинаю тебя хранить верность своим галилейским братьям. Следуй за мной".
Рибарят Тома и скитникът Юда се срещнали с Иисус и апостолите на рибарския пристан в Тахирея, и Тома ги повел всички в своя дом, намиращ се не далеч. Тук Филип представил Тома в качеството на свой кандидат за апостол, а Натанаил представил Юда Искариот, юдея, като човек, достоен за такава същата чест. Иисус погледнал към Тома и казал: "Тома, на теб не ти стига вяра; още повече аз те приемам. Следвай след мен". На Юда Искариот Учителят казал: "Юда, всички ние сме от една плът, и аз те приемам в нашия кръг, обаче те заклевам да пазиш верност към своите галилейски събратя. Следвай след мен".
После того, как они подкрепились, Иисус уединился с двенадцатью апостолами, чтобы предаться совместным молитвам и рассказать им о сущности и действии Святого Духа, но и на этот раз они большей частью не смогли понять смысла тех замечательных истин, которые он попытался им раскрыть. Один понимал одно, другой - другое, но никому из них не удалось охватить всё учение. Каждый раз они совершали одну и ту же ошибку, пытаясь приспособить новое евангелие Иисуса к своим прежним формам религиозной веры. Они не могли понять, что Иисус пришел для провозглашения нового евангелия спасения и утверждения нового пути обретения Бога; они не понимали, что он является новым раскрытием небесного Отца.
След като, когато те се подкрепили, Иисус се уединил с дванадесетте апостола, за да се предаде на съвместни молитви и да им разкаже за същността и действието на Светия Дух, но и този път те в голямата част не могли да разберат смисъла на тези забележителни истини, които той се опитвал да им разкрие. Един разбирал едно, друг - друго, но на никого от тях не се отдало да обхване цялото учение. Всеки път те извършвали една и съща грешка, опитвайки се да приспособят новото евангелие на Иисус към своите предишни форми на религиозна вяра. Те не могли да разберат, че Иисус е дошъл за провъзгласяване на новото евангелие за спасението и утвърждаване на новия път за намиране на Бога; те не разбирали, че той се явява новото разкриване на небесния Отец.
На следующий день Иисус оставил двенадцать апостолов одних. Он хотел, чтобы они познакомились друг с другом и обсудили между собой то, чему он их научил. Учитель вернулся к ужину и во время вечерней беседы рассказал им о служении серафимов, и некоторые из апостолов поняли его учение. Они отправились на покой и на другой день отплыли в Капернаум.
На следващия ден Иисус оставил дванадесетте апостола сами. Той искал, че те да се запознаят един с друг и да обсъдят между себе си това, на което той ги научил. Учителят се върнал за вечеря и по време на вечерната беседа той им разказал за служенето на серафимите, и някои от апостолите разбрали неговото учение. Те се отправили за почивка и на другия ден отплавали за Капернаум.
Зеведей и Саломия перебрались к своему сыну Давиду, что позволило передать их большой дом Иисусу и его двенадцати апостолам. Здесь Иисус спокойно провел субботу со своими избранными посланниками. Он подробно изложил планы провозглашения царства и исчерпывающе объяснил всю важность уклонения от стычек с гражданскими властями, сказав: "Если необходимо вынести порицание гражданским правителям, предоставьте это мне. Следите за тем, чтобы не допускать осуждения кесаря или его слуг". В тот же вечер Иуда Искариот отозвал Иисуса в сторону, чтобы осведомиться, почему ничего не делается для освобождения Иоанна из заключения. И Иуда не был полностью удовлетворен ответом Иисуса.
Зеведей и Саломия се преместили при своя син Давид, което им позволило да предадат големия дом на Иисус и неговите дванадесет апостола. Тук Иисус спокойно провел седмицата със своите избрани посланици. Той подробно изложил плановете за провъзгласяване на царството и изчерпващо обяснил цялата важност на избягване сблъсъци с гражданските власти, казвайки: "Ако е да се изнесе порицание на гражданските управители, предоставете това на мен. Следете за това, че да не допускате осъждане на кесаря или на неговите слуги". В тази същата вечер Юда Искариот повикал Иисус на страна, за да се осведоми, защо нищо не се прави за освобождаването на Йоан от затвора. И Юда не бил напълно удовлетворен от отговора.
6. НЕДЕЛЯ ИНТЕНСИВНОЙ ПОДГОТОВКИ
6. СЕДМИЦА НА ИНТЕНЗИВНА ПОДГОТОВКА
Следующая неделя была посвящена интенсивной подготовке. Ежедневно каждый из шести новых апостолов становился подопечным рекомендовавшего его товарища, вместе с которым он тщательно повторял всё усвоенное и пережитое при подготовке к труду царства. Первые апостолы подробно повторяли с шестью новыми апостолами учения Иисуса, с которыми они были знакомы на то время. По вечерам все собирались в саду Зеведея, где Иисус продолжал свое обучение.
Следващата седмица била посветена на интензивна подготовка. Ежедневно всеки от шестте нови апостола ставал подопечен на препоръчващ негов другар, заедно с който той щателно повтарял всичко усвоено и преживяно при подготовката към труда за царството. Първите апостоли подробно повтаряли с шестте нови апостоли учението на Иисус, с което те били запознати до това време. Вечерта те се събирали в градината на Зеведей, където Иисус продължавал своето обучение.
Именно в это время Иисус выделил в середине недели свободный день для отдыха и развлечений. В течение всей его оставшейся материальной жизни они придерживались этого плана, посвящая один день в неделю отдыху. Как правило,
Именно в това време Иисус определил в средата на седмицата свободен ден за отдих и развлечения. В течение на целия негов оставащ материален живот те се придържали към този план, посвещавайки един ден в седмицата за отдих. Като правило,
Страница 1543
они прекращали свои привычные занятия по средам. В такой день Иисус обычно покидал их со словами: "Дети мои, устройте себе день развлечений. Оставьте напряженные труды царства и насладитесь отдыхом, который помогает вернуться к прежним занятиям или открывает новые способы развлечения". Хотя в этот период своей жизни Иисус не нуждался в таком дне отдыха, он соблюдал этот план, ибо знал, что это пойдет на пользу его человеческим соратникам. Иисус был наставником - Учителем; его соратники были его воспитанниками - учениками.
те прекратявали своите привични занятия в сряда. В този ден Иисус обикновено ги напускал с думите: "Деца мои, устройте за себе си ден за развлечения. Оставете напрегнатите трудове за царството и се насладете на отдиха, който помага да се върнете към предишните занимания или открива нови способи за развлечения". Макар в този период от своя живот Иисус да не се е нуждаел от такъв ден за отдих, той съблюдавал този план, защото знаел, че това ще бъде от полза за неговите човешки съратници. Иисус бил наставникът - Учителят; неговите съратници били негови възпитаници - ученици.
Иисус стремился объяснить своим апостолам различие между его учениями и его жизнью среди них с одной стороны и учениями, которые впоследствии могли появиться о нем, - с другой. Он сказал: "Мое царство и евангелие этого царства должны стать основной темой вашей проповеди. Не сбейтесь на проповедь обо мне и моих учениях. Провозглашайте евангелие царства и придерживайтесь моего раскрытия небесного Отца, но не сворачивайте на путь создания легенд и культа, связанных с верованиями и учениями относительно моих взглядов и учений". Однако они в очередной раз не поняли, отчего он так говорит, и ни один не решился спросить, почему он учит их этому.
Иисус се стремял да обясни на своите апостоли разликата между неговите учения и неговия живот сред тях от една страна и ученията, които в последствие биха могли да се появят за него - от друга. Той казал:"Моето царство и моето евангелие за това царство трябва да станат основна тема на вашите проповеди. Не се гответе да проповядвате за мен и моите учения. Провъзгласявайте евангелието за царството и се придържайте към моето разкриване на небесния Отец, но не се отбивайте на пътя за създаване на легенди и култове, свързани с вярванията и ученията относно моите възгледи и учения". Обаче те за пореден път не разбрали, защо той така говори, и нито един не се решавал да попита, защо той ги учи на това.
В этих ранних учениях Иисус стремился, насколько это было возможно, избежать противоречий со своими апостолами, если они не касались ложных представлений о его небесном Отце. Во всех таких случаях он без колебания исправлял ошибочные воззрения. В посткрещенческой жизни Иисуса на Урантии был только один мотив - более совершенное и истинное раскрытие его Райского Отца; он был первопроходцем нового и лучшего пути к Богу, пути любви и веры. Он всегда призывал апостолов: "Ищите грешников и павших духом, утешайте страждущих".
В тези ранни учения Иисус се стремял, до колкото това било възможно, да избягва противоречията със своите апостоли, ако те не се отнасяли до лъжливи представи за неговия небесен Отец. Във всички такива случаи той без колебание изправял грешните възгледи. В живота след кръщаването у Иисус на Урантия имало само един мотив - по-съвършеното и истинско разкриване на неговия Райски Отец; той бил пионер на новия и по-добър път към Бога, пътя на любовта и вярата. Той винаги призовавал апостолите:"Търсете грешниците и падналите духом, утешавайте страдащите".
Иисус в совершенстве владел положением. Он обладал неограниченной властью, которую мог использовать в помощь своей миссии, но он полностью удовлетворялся средствами и личностями, которые в представлении большинства людей выглядели бы неадекватными и незначительными. Он осуществлял миссию, в которой таились колоссальные возможности для внешней эффектности, но он настаивал на служении делу своего Отца совершенно неприметным и неэффектным образом; он упорно избегал любой демонстрации могущества. Он собирался неприметно трудиться, по крайней мере, в течение нескольких месяцев, со своими двенадцатью апостолами в окрестностях Галилейского моря.
Иисус в съвършенство владеел положението. Той притежавал неограничена власт, която можел да използува в помощ на своята мисия, но той напълно се удовлетворявал от средствата и личностите, които в представите на болшинството хора биха изглеждали неадекватни и незначителни. Той осъществявал мисия, в която се таили колосални възможности за външна ефектност, но той настоявал на служенето на делото на своя Отец в съвършено незабележим и не ефектен начин; той упорито избягвал всякаква демонстрация на могъщество. Той се готвел незабележимо да се труди, в крайна степен, в течение на няколко месеца, със своите дванадесет апостола в околностите на Галилейско море.
7. НОВОЕ РАЗОЧАРОВАНИЕ
7. НОВО РАЗОЧАРОВАНИЕ
По плану Иисуса в течение пяти месяцев они должны были спокойно заниматься индивидуальным миссионерством. Он не раскрыл своим апостолам этого срока; они работали по недельному плану. И в первый же день недели, когда он собирался объявить о том двенадцати апостолам, Симон Петр, Иаков Зеведей и Иуда Искариот пришли к нему для частной беседы. Отведя Иисуса в сторону, Петр собрался с духом и сказал: "Учитель, мы пришли по настоянию наших товарищей, чтобы спросить, пришло ли время вступить в царство. Провозгласишь ли ты царство в Капернауме, или нам следует отправиться в Иерусалим? И еще: когда каждый из нас узнает, какое место ему предстоит занять подле тебя при установлении царства..." Петр продолжал бы задавать свои вопросы, однако Иисус остановил его жестом руки. Пригласив остальных апостолов, стоявших поблизости, присоединиться к ним, Иисус сказал: "Дети мои малые, до каких же пор мне придется мириться с вами? Разве не объяснял я вам, что мое царство - не от мира сего? Не раз говорил я вам, что не для того я пришел, чтобы сесть на трон Давида. Так
По план на Иисус в течение на пет месеца те трябвало спокойно да се занимават с индивидуално мисионерство. Той не разкривал на своите апостоли този срок; те работили по седмичния план. И в първия ден от седмицата, когато той се готвел да обяви за това на дванадесетте апостоли, Симон Петър, Иаков Зеведеев и Юда Искариот дошли към него за частна беседа. Отвеждайки Иисус на страна, Петър набрал смелост и казал: "Учителю, ние дойдохме по настояване на нашите другари, за да попитаме, дошло ли е времето да встъпим в царството. Ще провъзгласиш ли ти царството в Капернаум, или ние следва да се отправим към Йерусалим? И още: кога всеки от нас ще узнае, какво място му предстои да заеме близо до теб при установяване на царството…". Петър би продължавал да задава своите въпроси, обаче Иисус го спрял с жест на ръката. Повиквайки останалите апостоли, стоящи на близо, да се присъединят към тях, Иисус казал: "Деца мои малки, до какъв момент на мен ще ми налага да се примирявам с вас? Нима не съм ви обяснявал, че моето царство - не е от този свят? Не веднъж съм говорил аз на вас, че не за това аз съм дошъл, за да седна на трона на Давид. Та
Страница 1544
отчего же вы спрашиваете меня, каким будет ваше место в царстве Отца? Разве вы не можете понять, что я призвал вас как посланников духовного царства? Разве вы не понимаете, что скоро - очень скоро - вам придется стать моими представителями в мире и в провозглашении царства, так же, как я представляю сейчас моего небесного Отца? Возможно ли, что я избрал вас и подготовил вас в качестве посланников царства, а вы не понимаете сущности и значения грядущего царства божественного превосходства в сердцах людей? Друзья мои, выслушайте меня еще раз. Избавьтесь от мысли о том, что мое царство - это господство силы или власть славы. Воистину, всё могущество на небе и земле будет вскоре передано в мои руки, однако Отец не желает, чтобы мы пользовались этим божественным даром для прославления себя в течение этой эпохи. В другую эпоху вы действительно будете сидеть подле меня в могуществе и славе, но сейчас нам следует подчиниться воле Отца и продолжать свой труд, смиренно покорившись исполнению его воли на земле".
поради каква причина вие ме питате, какво ще бъде вашето място в царството на Отца? Нима вие не можете да разберете, че аз съм ви призовал като посланици на духовното царство? Нима вие не разбирате, че скоро - много скоро - на вас ще ви се наложи да станете мои представители в света и в провъзгласяване на царството, така също, както аз представлявам сега моя небесен Отец? Възможно ли е, че аз съм ви избрал и подготвил вас в качеството на посланици на царството, а вие не разбирате същността и значението на идващото царство на божествено превъзходство в сърцата на хората? Другари мои, изслушайте ме още веднъж. Избавете се от мислите за това, че моето царство - това е господство на сила или властта на славата. Наистина, цялото могъщество на небето и земята ще бъде скоро предадено в моите ръце, обаче Отеца не желае, че ние да се ползуваме от този божествен дар за прославяне на себе се в течение на тази епоха. В друга епоха вие действително ще седите редом до мен в могъщество и слава, но сега за нас следва да се подчиним на волята на Отца и да продължаваме своя труд, смирено покоряващи се на изпълнението на неговата воля на земята".
В очередной раз его соратники были потрясены, поражены. Иисус отправил их молиться по двое, попросив вернуться к нему в полдень. В это решающее утро каждый из них пытался найти Бога, и каждый стремился подбодрить и укрепить духом своего напарника, и они вернулись к Иисусу, как он и просил их.
За пореден път неговите съратници били потресени, поразени. Иисус ги изпратил да се молят по двойки, като помолил да се върнат към него по обяд. В това решаващо утро всеки от тях се опитвал да намери Бога, и всеки се стремил да подобри и укрепи духа на своя човек, с който работи заедно, и те се върнали към Иисус, както той и ги помолил.
После этого Иисус рассказал им о приходе Иоанна, крещении в Иордане, праздновании свадьбы в Кане, недавнем избрании шести апостолов и отзыве из их рядов его собственных братьев во плоти. Он также предупредил их, что враг царства попытается сбить их с пути истинного. После этого короткого, но серьезного разговора, апостолы, вслед за Петром, поднялись, чтобы заявить о своей вечной преданности своему Учителю и поклясться в своей нерушимой верности царству - как сказал Фома, "этому грядущему царству, чем бы оно ни было, хотя я и не до конца его понимаю". Все они поистине верили в Иисуса, хотя не всё в его учениях было им понятно.
След това Иисус им разказал за идването на Йоан, кръщението в Йордан, празнуването на сватбата в Кана, неотдавнашното избиране на апостолите и отзоваването от техните редове на неговите собствени братя в плът. Той така също ги предупредил, че врага на царството се опитва да ги отклони от истинския път. След този кратък, но сериозен разговор, апостолите, следвайки след Петър, станали, за да заявят за своята вечна преданост към своя Учител и да се закълнат в своята нерушима верност към царството - както казал Тома, "към това идващо царство, каквото и да било то, макар аз и не да край да го разбирам". Всички те наистина вярвали в Иисус, макар не всичко в неговите учения да им било понятно.
Затем Иисус спросил, какими средствами они располагают. Он также поинтересовался, какие меры приняты для содержания семей. Когда выяснилось, что их денег вряд ли хватило бы на то, чтобы прокормить себя в течение двух недель, Иисус сказал: "Мой Отец не желает, чтобы наш труд начинался так. Мы останемся здесь, у моря, на две недели и будем рыбачить или заниматься чем-нибудь другим, и за это время вы - под началом Андрея, первозванного - сделаете так, чтобы обеспечить всё необходимое для своей будущей работы - как для нынешнего личного служения, так и для того времени, когда я отправлю вас проповедовать евангелие и наставлять верующих". Все они были чрезвычайно обрадованы этими словами - первым недвусмысленным и ясным намеком на то, что впоследствии Иисус предполагал перейти к более активной и решительной общественной деятельности.
След това Иисус попитал, с какви средства те разполагат. Той също така се поинтересувал, какви мерки са приети за издържането на семействата. Когато се изяснило, че техните пари едва ли ще стигнат за това, за да изхранят себе си в течение на две седмици, Иисус казал:"Моят Отец не желае, че нашия труд да започне така. Ние ще останем тук, до морето, за две седмици ще ловим риба или ще се занимаваме с нещо друго, и за това време вие - под началото на Андрей, първият призован - ще направите така, че да обезпечите всичко необходимо за своята бъдеща работа - както за сегашното лично служене, така и за времето, когато аз ще ви изпратя да проповядвате евангелието и да наставлявате вярващите". Всички те били черезвичайно зарадвани от тези думи - първият и недвусмислен намек за това, че в последствие Иисус предполагал да се премине към по-активна и решителна обществена деятелност.
Остаток дня апостолы совершенствовали свою организацию и занимались приготовлением лодок и сетей, для того чтобы на следующий день отправиться рыбачить, ибо все они решили посвятить себя рыболовству. Большинство из них были рыбаками, да и Иисус являлся опытным корабелом и рыбаком. Многие из лодок, которыми они пользовались в последующие годы, были построены его собственными руками. И это были хорошие и прочные лодки.
В остатъка от деня апостолите усъвършенствували своята организация и се занимавали с подготвянето на лодките и мрежите, за това, че на следващия ден да се отправят на риболов, защото всички те решили да посветят себе си на риболовството. Болшинството от тях били рибари, да и Иисус се явявал опитен строител на лодки и рибар. Много от лодките, от които те се ползували в последващите години, били построени от неговите собствени ръце. И това били добри и здрави лодки.
Иисус велел, чтобы две недели они посвятили рыболовству, добавив: "И после этого вы отправитесь в путь, чтобы стать ловцами душ". Они рыбачили тремя группами, и каждый вечер Иисус выходил в море с новой группой. И как они наслаждались общением с Иисусом! Он был хорошим рыбаком, веселым компаньоном и воодушевляющим другом. Чем больше они работали вместе с ним, тем больше они его любили. Однажды Матфей сказал: "Чем больше понимаешь
Иисус повелил, че две седмици те да посветят на риболовството, добавяйки:"И след това вие ще се отправите на път, за да станете ловци на души". Те ловели риба на три групи, и всяка вечер Иисус излизал в морето с нова група. И как те се наслаждавали на общуването с Иисус! Той бил добър рибар, весел компаньон и въодушевяващ другар. Колкото повече те работили заедно с него, толкова повече те го обиквали. Веднъж Матей казал:"Колкото повече разбираш
Страница 1545
некоторых людей, тем меньше восхищаешься ими; что же касается этого человека, то чем меньше я понимаю его, тем больше я его люблю".
някои хора, толкова по-малко се възхищаваш от тях; що се отнася до този човек, то колкото по-малко го разбирам, толкова повече аз го обичам".
Так продолжалось более пяти месяцев: две недели они рыбачили, а следующие две недели посвящали личному труду во имя царства. Они придерживались этого плана до конца этого, 26 года н. э., пока не прекратились те особые преследования, которым подвергались ученики Иоанна после его заточения.
Така продължавало повече от пет месеца: две седмици те ловели риба, а следващите две седмици посвещавали на личен труд в името на царството. Те се придържали към този план до края на тази, 26 година от н.е., докато не се прекратили тези особени преследвания, на които били подложени учениците на Йоан след неговото заточаване.
8. НАЧАЛО ТРУДА ДВЕНАДЦАТИ АПОСТОЛОВ
8. НАЧАЛО НА ТРУДА НА ДВАНАДЕСЕТТЕ АПОСТОЛА
После продажи двухнедельного улова, Иуда Искариот, избранный апостольским казначеем, разделил средства апостолов на шесть равных частей, поскольку к тому времени уже были собраны средства на содержание семей апостолов. И затем, в середине августа 26 года н. э., они отправились по двое в указанные Андреем районы. Первые две недели Иисус провел с Андреем и Петром, следующие две недели - с Иаковом и Иоанном и так далее с другими парами апостолов в порядке их избрания. Таким образом, он смог как минимум один раз побывать с каждой из пар, прежде чем он созвал их перед началом их общественного служения.
След продажбата на двуседмичния улов, Юда Искариот, избран за апостолски ковчежник, разделил средствата на апостолите на шест равни части, доколкото към това време вече били събрани средства за издръжка на семействата на апостолите. И след това, в средата на август 26 година от н.е. те се отправили по двама в указаните от Андрей райони. Първите две седмици Иисус прекарал с Андрей и Петър, следващите две седмици - с Иаков и Йоан и така нататък с другите двойки апостоли по реда на тяхното избиране. По такъв начин, той могъл като минимум веднъж да бъде с всяка от двойките, преди той да ги свика преди началото на тяхното обществено служене.
Иисус учил их проповедовать прощение грехов через веру в Бога - без искуплений или жертвоприношений, проповедовать то, что небесный Отец любит всех своих детей одинаково вечной любовью. Он призывал своих апостолов воздерживаться от обсуждения некоторых вопросов:
Иисус ги учил да проповядват опрощаване на греховете чрез вяра в Бога - без изкупления или жертвоприношения, да проповядват това, че небесния Отец обича всички свои деца с еднаква вечна любов. Той призовавал своите апостоли да се въздържат от обсъждане на някои въпроси:
1. Труд и заточение Иоанна Крестителя.
1. Труда и заточението на Йоан Кръстител.
2. Голос при крещении. Иисус сказал: "Только те, кто слышал голос, могут упоминать это. Говорите только о том, что вы сами слышали от меня; не говорите с чужих слов".
2. Гласът при кръщаването. Иисус казал: "Само тези, които са чули гласа, могат да споменават за това. Говорете само за това, което вие сами сте чули от мен; не говорете с чужди думи".
3. Превращение воды в вино в Кане. Иисус строго предупредил их: "Не рассказывайте никому о воде и вине".
3. Превръщането на водата във вино в Кана. Иисус строго ги предупредил:"Не разказвайте на никого за водата и виното".
Они прекрасно провели эти пять или шесть месяцев. В течение этого времени они по две недели рыбачили, зарабатывая достаточно денег, чтобы обеспечить себя на следующие две недели, которые посвящались миссионерской деятельности во имя царства.
Те прекрасно провели тези пет или шест месеца. В течение на това време те по две седмици ловели риба, заработвайки достатъчно пари, за да обезпечат себе си за следващите две седмици, които се посвещавали на мисионерска деятелност в името на царството.
Простой люд восхищался учением и служением Иисуса и его апостолов. Раввины издавна внушали евреям, что невежественный человек не может быть благочестивым или праведным. Однако апостолы Иисуса были и благочестивыми, и праведными; и тем не менее они, по большей части, пребывали в счастливом неведении относительно учености раввинов и накопленной в мире мудрости.
Простите хора се възхищавали на учението и служенето на Иисус и неговите апостоли. Равините отдавна внушавали на евреите, че невежия човек не може да бъде благочестив или праведен. Обаче апостолите на Иисус били и благочестиви и праведни; и още повече те, в по-голямата част, пребивавали в щастливо неведение относно учеността на равините и натрупаната в света мъдрост.
Иисус разъяснял апостолам отличие покаяния через так называемые благие дела, которому учили евреи, от изменения сознания через веру - нового рождения, которого он требовал в качестве платы за прием в царство. Он учил своих апостолов, что вера является единственным условием для вступления в царство Отца. Иоанн учил их "покаянию - бегству от грядущего гнева". Иисус учил: "Вера - это открытая дверь для вступления в нынешнюю, совершенную и вечную любовь Бога". Иисус говорил не как пророк, который приходит для возвещения слова Божьего. Чувствовалось, что он говорит от себя, имея на то власть. Иисус стремился отвратить их разум от жажды чудес и обратить его к поиску подлинного и личного опыта в удовлетворении и уверенности, порождаемых пребывающим в человеке Божьим духом любви и спасительной благодати.
Иисус разяснил на апостолите разликата в покаянието чрез така наричаните благи дела, на които учили евреите, от изменение на съзнанието чрез вяра - новото раждане , което той изисквал в качеството на цена за приемане в царството. Той учил своите апостоли, че вярата се явява единственото условие за встъпване в царството на Отца. Йоан ги учил, че "покаянието - е бягство от идващия гняв". Иисус учил: "Вярата - това е отворена врата за встъпването в днешната, съвършената и вечна любов на Бога". Иисус говорил не като пророк, който идва за възвестяване на думите Божии. Чувствало се, че той говори от себе си, имайки над това власт. Иисус се стремял да отвърне техния разум от жаждата за чудеса и да го обърне към търсенето на истинския и личен опит в удовлетворяване на увереността, пораждани от пребиваващите в човека Божи дух на любовта и спасителната благодат.
С самого начала ученики увидели, что Учитель с огромным уважением и сочувствием относится к каждому человеку, с которым он встречался, и это одинаковое и неизменное участие, которое он с таким постоянством проявлял к
От самото начало учениците видели, че Учителя с огромно уважение и съчувствие се отнася към всеки човек, с който той се срещал, и това еднакво неизменно участие, което той с такова постоянство проявявал към
Страница 1546
самым разным мужчинам, женщинам и детям, производило на них громадное впечатление. Рассуждая на важную тему, он мог остановиться на полуслове, чтобы выйти на дорогу и сказать несколько сердечных слов проходящей мимо женщине, обремененной материальным и моральным грузом. Он мог прервать серьезную беседу со своими апостолами, чтобы поиграть с подбежавшим ребенком. Ничто и никогда не было для Иисуса более важным, чем отдельный человек, который оказывался рядом с ним. Он был владыкой и учителем, но он был больше того - он являлся также другом и ближним, отзывчивым товарищем.
най-различни мъже, жени и деца, произвело върху тях грамадно впечатление. Разсъждавайки върху важна тема, той можел да се спре на половин дума, за да излезе на пътя и да каже няколко сърдечни думи на преминаващата покрай тях жена, обременена от материален и морален товар. Той можел да прекъсне сериозна беседа със своите апостоли, за да поиграе с побягнало дете. Нищо и никога не било за Иисус по-важно, отколкото отделния човек, който се оказвал редом до него. Той бил владика и учител, но той бил повече от това - той се явявал така също другар и ближен, отзивчив другар.
Хотя публичные учения Иисуса состояли в основном из притч и коротких бесед, он всегда учил своих апостолов с помощью вопросов и ответов. Он обязательно находил время для ответов на искренние вопросы во время своих последующих публичных выступлений.
Макар публичните учения на Иисус да се състояли в основното от притчи и кратки беседи, той винаги учел своите апостоли с помощта на въпроси и отговори. Той обезателно намирал време за отговори на искрените въпроси по време на своите последващи публични изказвания.
Поначалу апостолы были изумлены отношением Иисуса к женщинам, однако быстро привыкли к этому; Иисус предельно ясно объяснил им, что в царстве женщинам предоставляются равные права с мужчинами.
По начало апостолите били изумени от отношението на Иисус към жените, обаче те бързо привикнали към това; Иисус пределно ясно им обяснил, че в царството на жените се предоставят равни права с мъжете.
9. ПЯТЬ МЕСЯЦЕВ ИСПЫТАНИЯ
9. ПЕТ МЕСЕЦА ИЗПИТАНИЯ
Этот несколько однообразный период, в течение которого рыбная ловля чередовалась с индивидуальным трудом, стал суровым испытанием для двенадцати апостолов, но они выдержали его с честью. Несмотря на все их жалобы, сомнения и мимолетное недовольство, они сдержали свою клятву верности и преданности Учителю. Именно благодаря личному общению с Иисусом в течение этих месяцев испытания они полюбили его настолько, что все (кроме Иуды) сохранили свою верность и преданность ему даже в тяжкие часы суда и распятия. Настоящие люди просто не могли бросить почитаемого учителя, столь близкого и столь преданного им, как Иисус. В мрачные часы смерти Учителя, в сердцах этих апостолов все доводы, аргументы и логика были вытеснены только одним, высшим человеческим чувством - чувством преданности своему другу. Эти пять месяцев, в течение которых они трудились вместе с Иисусом, привели каждого из апостолов к тому, что Иисус стал для них лучшим в мире другом. Именно это человеческое чувство, а не его возвышенные учения или восхитительные деяния, удержало их вместе вплоть до воскресения Иисуса и нового возвещения евангелия царства.
Този до известна степен еднообразен период, в течение на който ловенето на риба се редувало с индивидуален труд, станал сурово изпитание за дванадесетте апостола, но те го издържали с чест. Независимо от всички техни жалби, съмнения и мимолетно недоволство, те удържали на своята клетва за вярност и преданост към Учителя. Именно благодарение на личното общуване с Иисус в течение на тези месеци на изпитания те го обикнали до толкова, че всички (освен Юда) запазили своята вярност и преданост към него даже в тежките часове на съда и разпъването. Истинските хора просто не могли да хвърлят почитаемия учител, толкова близък и толкова предан към тях, както Иисус. В мрачните часове на смъртта на Учителя, в сърцата на тези апостоли всички доводи, аргументи и логика били изтласкани само от едно, най-висше човешко чувство - чувството за преданост към своя другар. Тези пет месеца, в течение на които те се трудили заедно с Иисус, привели всекиго от апостолите към това, че Иисус станал за тях най-добрия в света другар. Именно това човешко чувство, а не неговите възвишени учения или възхитителни деяния, ги удържало заедно чак до възкръсването на Иисус и новото възвестяване на евангелието за царството.
Эти пять месяцев неприметного труда были не только великим экзаменом для апостолов - экзаменом, который они выдержали. Этот период отсутствия общественной деятельности стал огромным испытанием для семьи Иисуса. К тому времени, когда Иисус приготовился приступить к общественному служению, вся его семья (за исключением Руфи) практически бросила его. В дальнейшем только в нескольких случаях они пытались наладить с ним связь, но и тогда лишь для того, чтобы попытаться убедить его вернуться вместе с ними домой, ибо они были близки к тому, чтобы считать его сумасшедшим. Они просто не могли постичь его философию или понять его учение. Всё это было выше понимания его родных.
Тези пет месеца незабележителен труд били не само велик изпит за апостолите - изпит, който те издържали. Този период на отсъствие от обществената дейност станал огромно изпитание за семейството на Иисус. Към това време, когато Иисус се приготвил да пристъпи към общественото служене, цялото негово семейство (с изключение на Руф) практически го отхвърлило. По-нататък само в няколко случая те се опитали да уредят връзка с него, но и тогава само за това, за да се опитат да го убедят да се върне с тях у дома, защото те били близко към това, за да го считат за побъркан. Те просто не могли да постигнат неговата философия или да разберат неговото учение. Всичко това било по-високо от разбирането на неговите роднини.
Апостолы продолжали свой личный труд в Капернауме, Вифсаиде-Юлии, Хоразине, Герасе, Гиппосе, Магдале, Кане, Вифлееме Галилейском, Иотапате, Раме, Сафеде, Гисхале, Гадаре и Абиле. Кроме того, они трудились во многих деревнях и селах. К концу этого периода двенадцать апостолов выработали вполне удовлетворительные планы опеки своих семей. Большинство апостолов были женатыми людьми, некоторые из них имели по несколько детей, однако принятые ими меры по обеспечению своих близких - в дополнение к небольшим поступлениям из
Апостолите продължавали своя личен труд в Капернаум, Вифсайда-Юлия, Хоразин, Херас, Хиппос, Магдала, Кана, Витлеем Галилийски, Йотапат, Рам, Сафед, Хисхал, Хадар и Абил. Освен това, те се трудили по много махали и села. Към края на този период дванадесетте апостола изработили напълно удовлетворителни планове за опеката над своите семейства. Болшинството апостоли били женен хора, някои от тях имали по няколко деца, обаче приетите от тях мерки по обезпечаване на своите близки - в допълнение към не големите постъпления от
Страница 1547
апостольского фонда - позволяли им посвящать всю свою энергию делу Учителя, не беспокоясь о финансовом благополучии своих семей.
апостолския фонд - им позволявали да посветят цялата своя енергия на делото на Учителя, без да се безпокоят за финансовото благополучие на своите семейства.
10. ОРГАНИЗАЦИЯ ДВЕНАДЦАТИ АПОСТОЛОВ
10. ОРГАНИЗАЦИЯ НА ДВАНАДЕСЕТТЕ АПОСТОЛА
Уже на раннем этапе у апостолов существовала следующая организация:
Вече на ранният етап у апостолите съществувала следната организация:
1. Андрей, первозванный, был назначен председателем и управляющим двенадцати апостолов.
1. Андрей, първо повиканият, бил назначен за председател и управляващ дванадесетте апостола.
2. Петр, Иаков и Иоанн были назначены личными спутниками Иисуса. Они должны были служить ему днем и ночью, заботиться о его физических и других потребностях и сопровождать его во время ночных бдений, проводимых в молитве и таинственном общении с небесным Отцом.
2. Петър, Иаков и Йоан били назначени за лични спътници на Иисус. Те били длъжни да му служат денем и нощем, да се грижат за неговите физически и други потребности и да го съпровождат по време на нощните бдения, прекарвани в молитва и тайнствено общуване с небесния Отец.
3. Филипп стал экономом группы. Он должен был обеспечивать питание и следить за тем, чтобы посетителям, а порой целым толпам слушающих, было что поесть.
3. Филип станал иконом на групата. Той трябвало да осигурява храна и да следи за това, че посетителите, понякога цели тълпи от слушащи, да хапнат по нещо.
4. Нафанаил следил за положением апостольских семей. Он получал регулярные отчеты о нуждах каждой семьи и, сделав соответствующую заявку казначею Иуде, еженедельно отправлял деньги тем, кто в них нуждался.
4. Натанаил следил за положението на апостолските семейства. Той получавал редовни отчети за нуждите на всяко семейство и, правейки съответствуващата заявка към касиера Юда, ежедневно изпращал пари за тези, които се нуждаели.
5. Матфей являлся финансовым агентом апостольского корпуса. Он должен был следить за сбалансированностью бюджета и пополнением казны. Если у группы отсутствовали средства к существованию, если пожертвования на ее содержание не поступали, Матфей обладал правом на какое-то время отозвать апостолов к сетям. Однако к этому не приходилось прибегать после начала их общественного труда; в распоряжении казначея всегда было достаточно средств для финансирования их деятельности.
5. Матей се явявал финансов агент на апостолския корпус. Той трябвало да следи за балансираността на бюджета и попълването на касата. Ако у групата отсъствували средства за съществуване, ако пожертвувания към нейното съдържание не постъпвали, Матей притежавал правото за известно време да отзове апостолите към мрежите. Обаче към това не се налагало да се прибягва след началото на техния обществен труд; в разпореждане на касиера винаги имало достатъчно средства за финансиране на тяхната деятелност.
6. Фома являлся администратором. На него легла обязанность искать жилье и намечать места для обучения и проповедей, тем самым обеспечивая плавный и динамичный график путешествий.
6. Тома се явявал администратор. Върху него лежало задължението да търси жилища и да набелязва места за обучение и проповеди, по този начин обезпечавайки плавен и динамичен график на пътешествията.
7. Иаков и Иуда - сыновья-близнецы Алфеевы - должны были следить за порядком. В их обязанности входило назначать достаточное количество дежурных для поддержания порядка в толпе во время проповедей.
7. Иаков и Иуда - синовете-близнаци Алфееви - трябвало да следят за реда. В техните задължения влизало да назначат достатъчно количество дежурни за поддържане на реда в тълпата по време на проповедите.
8. Симон Зелот отвечал за восстановление сил и проведение досуга. Он организовывал выходные дни по средам и стремился каждый день найти несколько часов для отдыха и развлечений.
8. Симон Зелот отговарял за възстановяване на силите провеждане на свободното време. Той организирал почивните дни в срядата и се стремял всеки ден да намери няколко часа за отдих и развлечения.
9. Иуда Искариот был назначен казначеем. Он носил казну. Иуда оплачивал все расходы и вел бухгалтерский учет. Он составлял еженедельные сметы доходов и расходов для Матфея и каждую неделю отчитывался перед Андреем. Иуда выплачивал деньги с санкции Андрея.
9. Юда Искариот бил назначен за касиер. Той носил касата. Юда изплащал всички разходи и водел счетоводен отчет. Той съставял ежеседмичните сметки на доходите и разходите за Матей и всяка седмица се отчитал пред Андрей. Юда изплащал пари със заповед на Андрей.
Таковы были функции двенадцати апостолов с момента появления этой организации и вплоть до того времени, когда предательство Иуды заставило их провести реорганизацию. Учитель и его ученики-апостолы продолжали свой непритязательный труд вплоть до воскресенья, 12 января 27 года н. э., когда Иисус созвал апостолов и официально посвятил их в качестве посланников царства и проповедников его благой вести. И вскоре они были готовы отправиться в Иерусалим и Иудею - в свое первое путешествие с публичной проповедью царства.
Такива били функциите на дванадесетте апостола от момента на поява на тази организация и чак до това време, когато предателството на Юда ги заставило да направят реорганизация. Учителят и неговите ученици-апостоли продължавали своя незабележителен труд чак до неделята, на 12 януари 27 година от н.е., когато Иисус свикал апостолите и официално ги посветил в качеството на посланици на царството и проповедници на неговата блага вест. И скоро те били готови да се отправят към Йерусалим и Юдея - в своето първо пътешествие с публична проповед за царството.
Страница 1548