Текстът със зелени букви е, само, помощен
материал насочващ, към възможно предаване на смисъла на оригиналния
текст, и не е одобряван от Фондация Урантия. Настоятелно препоръчвам
да сверявате с оригиналния текст! Официалният сайт е: http://www.urantia.org/
Документ 90. ШАМАНСТВО - ЗНАХАРИ И ЖРЕЦЫ
Документ 90. ШАМАНСТВО - ЗНАХАРИ И ЖРЕЦИ
ВСВОЕЙ эволюции религиозные обряды прошли путь от задабривания, уклонения, заклинания, принуждения, умиротворения и умилостивления до жертвоприношения, искупления и спасения. Методы отправления религиозных ритуалов начались с примитивных культов, прошли стадию фетишей и поднялись до магии и чудес. Когда же в ответ на дальнейшее усложнение представления человека о сверхматериальных сферах ритуал стал более сложным, он не мог не оказаться во власти знахарей, шаманов и жрецов.
В СВОЯТА еволюция религиозните обреди са изминали пътя от сдобряването, отклоняването, заклинанията, принуждението, умиротворяването и умилостивяването до жертвоприношенията, изкуплението и спасението. Методите на изпращане в религиозните ритуали започнали с примитивните култове, преминали стадиите на фетишите и се издигнали до магията и чудесата. Когато също в отговор на по-нататъшното усложняване на представите на човека за свръхматериалните сфери ритуалът станал по-сложен, той не можел да не се окаже във властта на знахарите, шаманите и жреците.
Постепенно, с развитием представлений первобытного человека, духовный мир стал считаться глухим к обращениям простых смертных. Только исключительные люди могли удостоиться внимания богов; только необыкновенный мужчина или необыкновенная женщина могли быть услышаны духами. Таким образом религия вступает в новую фазу - ту стадию, на которой она постепенно переходит в руки посредников; между верующим и объектом поклонения обязательно стоит знахарь, шаман или жрец. И сегодня большинство урантийских систем организованной религиозной веры проходит через этот уровень эволюционного развития.
Постепенно, с развитието на представите на първобитния човек, духовния свят започнал да се смята за глух към обръщенията на обикновените смъртни. Само изключителните хора могли да се удостоят с вниманието на боговете; само необикновения мъж или необикновената жена могли да чути от духовете. По такъв начин религията навлиза в нова фаза - този стадий, на който тя постепенно преминава в ръцете на посредниците; между вярващите и обекта на поклонение обезателно стои знахар, шаман или жрец. И днес болшинството урантийски системи на организирана религиозна вяра преминава през това ниво на еволюционно развитие.
Эволюционная религия рождается из простого и всесильного страха - страха, который овладевает человеческим разумом при столкновении с неизвестным, необъяснимым или непостижимым. В итоге религия достигает чрезвычайно простого осознания всемогущей любви - любви, которая неудержимо наполняет человеческую душу, пробудившуюся к пониманию безграничности чувства Всеобщего Отца к сынам вселенной. Однако начало и завершение религиозной эволюции отделяют долгие века шаманов, которые берут на себя смелость стоять между человеком и Богом в качестве посредников, толкователей и просителей.
Еволюционната религия се ражда от простия и всесилен страх - страхът, който овладява човешкия разум при сблъсъка с неизвестното, необяснимото или непостижимото. В крайна сметка религията достига до изключително простото осъзнаване на всемогъщата любов - любовта, която неудържимо изпълва човешката душа, пробуждаща се към разбирането за безграничността в чувството на Всеобщия Отец към синовете от вселената. Обаче началото и завършването на религиозната еволюция са разделени от дълги векове на шамани, които взимат върху себе си смелостта да стоят между човека и Бога в качеството на посредници, тълкуватели и молители.
1. ПЕРВЫЕ ШАМАНЫ - ЗНАХАРИ
1. ПЪРВИТЕ ШАМАНИ - ЗАНАХАРИТЕ
Шаман являлся высокопоставленным знахарем, ритуальным колдуном и центральной фигурой во всех обрядах эволюционной религии. Во многих племенах шаман обошел военачальника, что положило начало господству церкви над государством. Иногда шаман действовал как жрец и даже как царствующий жрец. В некоторых последующих племенах существовали как более древние шаманы-знахари (прорицатели), так и появившиеся позднее шаманы-жрецы. И во многих случаях должность шамана становилась наследственной.
Шаманът се явявал високопоставен знахар, ритуален магьосник и централна фигура във всички обреди на еволюционната религия. В много племена шаманът заобикалял военно началника, което положило началото на господството на църквата над държавата. Понякога шаманът действувал като жрец и даже като царстващ жрец. В някои последващи племена съществували както по-древни шамани-знахари (прорицатели), така и появилите се по-късно шамани-жреци. И в многото случаи длъжността на шамана ставала наследствена.
Так как в древности всё ненормальное объяснялось одержимостью, любая поражающая душевная или физическая ненормальность считалось достаточным основанием для того, чтобы стать знахарем. Многие из этих мужчин были эпилептиками, многие из женщин - истеричками, и в далеком прошлом на долю двух этих типов приходилось множество случаев наития, а также одержимости духами и дьяволом. Многие из этих древнейших жрецов относились к тому типу людей, которых в более поздние времена называли параноиками.
Тъй като в древността всичко ненормално се обяснявало с обладаването, всяко пораждащо душевна или физическа ненормалност се считало за достатъчно основание за това, за да се стане знахар. Много от тези мъже били епилептици, много от жените - истерички, и в далечното минало в дела на тези два типа се падали множество случаи на интуиция, а така също обсебване от духове и дяволи. Много от тези най-древни жреци се отнасяли към този тип хора, които в по-късно времена наричали параноици.
Страница 987
Хотя и способные на мошенничество в мелочах, абсолютное большинство шаманов верили в факт своей одержимости духом. Женщины, способные входить в транс или каталептический припадок, превращались в могущественных шаманок. Впоследствии такие женщины становились прорицательницами и спиритическими медиумами. Их каталептические трансы обычно включали мнимое общение с духами умерших. Многие шаманки были также профессиональными танцовщицами.
Макар и способни на мошеничество в дреболиите, абсолютното болшинство шамани вярвали във факта на своето обладаване от духа. Жените, способни да влизат в транс или каталептичен припадък, се превръщали в могъщи шаманки. В последствие такива жени ставали прорицатели и спиритически медиуми. Техните каталептични трансове обикновено включвали мнимо общуване с духовете на умрелите. Много шаманки били също така професионални танцьорки.
Однако не все шаманы являлись жертвой самообмана; многие из них были ловкими и умелыми обманщиками. С развитием этого ремесла от новичка стали требовать десятилетнего ученичества - периода лишений и самоотречения, - прежде чем он мог стать знахарем. У шаманов сложился профессиональный стиль одежды; их поведение отличалось таинственностью. Они часто пользовались наркотическими средствами, с помощью которых вводили себя в определенные физические состояния, поражавшие и озадачивавшие соплеменников. Ловкие трюки казались простым людям сверхъестественными, и хитрые жрецы первыми стали пользоваться чревовещанием. Многие древние шаманы непроизвольно впадали в гипноз; другие вызывали самогипноз, уставившись на свой пупок.
Обаче не всички шамани се явявали жертва на самозаблуда; много от тях били ловки и умели измамници. С развитието на този занаят от новака започнали да изискват десетилетно ученичество - период на лишения и самоотричане, - преди той да може да стане знахар. У шаманите се създал професионален стил в облеклото; тяхното поведение се отличавало с тайнственост. Те често се ползували от наркотични средства с помощта на които въвеждали себе си в определени физически състояния, поразяващи и озадачаващи съплеменниците. Ловките трикове изглеждали за простите хора свръхестествени, и хитрите жреци първи започнали да се ползуват от гадаенето върху вътрешности. Много древни шамани непроизволно изпадали в хипноза; други предизвиквали сами се хипнотизирали, установявайки се на своя пъп.
Хотя многие шаманы прибегали к подобным уловкам и мошенничеству, их репутация как класса основывалась всё же на очевидных достижениях. Если шаман терпел неудачу и не мог представить правдоподобного объяснения, то его либо низвергали, либо убивали. Поэтому честные шаманы погибали уже в раннем возрасте; выживали только хитрые актеры.
Макар много шамани да прибягвали към подобни уловки и мошеничество, тяхната репутация като класа се основавала също на всички очевидни достижения. Ако шаманът претърпявал неуспех и не можел да представи правдоподобно обяснение, то него го низвергвали, или убивали. Затова честните шамани загивали вече в ранна възраст; оцелявали само хитрите актьори.
Именно шаманизм забрал безраздельное управление племенными делами из рук старейших и сильнейших и передал его хитрым, умным и дальновидным.
Именно шаманизмът е взел безразделното управление на племенните дела от ръцете на старейшините и силните и го е предал на хитрите, умните и далновидните.
2. РИТУАЛЫ ШАМАНОВ
2. РИТУАЛИ НА ШАМАНИТЕ
Вызывание духов представляло собой исключительно точную и чрезвычайно сложную процедуру, сравнимую с современными церковными обрядами на древнем языке. Издавна люди стремились к сверхчеловеческой помощи - откровению; и они верили, что шаманы действительно получали такие откровения. Хотя шаманы использовали всю силу своего внушения, оно было почти всегда негативным. Только в самое последнее время стал использоваться метод положительного внушения. На ранней стадии развития своего ремесла шаманы стали специализироваться в таких областях, как сотворение дождя, лечение болезней и расследование преступлений. Однако основная их функция заключалась не в лечении заболеваний, а, скорее, в знании и подчинении себе сопряженных с жизнью опасностей.
Извикването на духовете представлявало по себе си изключително точна и черезвичайно сложна процедура, сравнима със съвременните църковни обреди на древен език. Отдавна хората са се стремили към свръхчовешката помощ - откровението; и те вярвали, че шаманите действително получавали такива откровения. Макар шаманите да използували цялата сила на своето внушение, то било почти винаги негативно. Само в последно време е започнал да се използува метода на положителното внушение. На ранният стадий от развитието на своя занаят шаманите започнали да се специализират в такива области, като сътворяването на дъжд, лечението на болести и разследване на престъпления. Обаче основната тяхна функция се заключавала не в лечение на заболяванията, а, по-скоро, в знанието и подчиняването на себе си в съпровождащите живота опасности.
Древняя черная магия - как религиозная, так и светская - называлась белой, когда ею занимались жрецы, ясновидцы, шаманы или знахари. Те, кто практиковал черную магию, назывались чародеями, волшебниками, магами, ведьмами, колдунами, некромантами, заклинателями и ворожеями. Со временем все подобные контакты со сверхъестественными силами стали относить либо к колдовству, либо к шаманству.
Древната черна магия - като религиозна, така и светската - наричана бяла, когато с нея се занимавали жреците, ясновидците, шаманите или знахарите. Тези, които практикували черна магия, се наричали чародеи, вълшебници, магове, вещици, магьосници, некроманти, заклинатели и врачки. С времето всички подобни контакти със свръхестествените сили започнали да се отнасят или към магьосничеството, или към шаманството.
Колдовство включало магию, которая творилась прежними, необычными и непризнанными духами. Шаманство имело дело с чудесами - делом рук обычных и признанных племенных богов. В более поздние времена колдун стал ассоциироваться с дьяволом. Так сложились предпосылки для многочисленных и относительно недавних случаев проявления религиозной нетерпимости. Для многих первобытных племен колдовство являлось религией.
Магьосничеството включвало магията, която се творила от предишни, необикновени и непризнати духове. Шаманството имало работа с чудеса - дело на ръцете на обикновените и признати племенни богове. В по-късните времена магьосникът започнал да се асоциира с дявола. Така се създали предпоставки за многочислени и относително не отдавнашни случаи на проявя на религиозна нетърпимост. За много първобитни племена магьосничеството се явявало религия.
Шаманы свято верили в значение случая для раскрытия воли духов; перед принятием решения они часто бросали жребий. Современные пережитки этой
Шаманите свято вярвали в значението на случая за разкриване волята на духовете; преди вземане на решение те често хвърляли жребий. Съвременните отживелици на тази
Страница 988
тенденции видны не только на примере многих азартных игр, но и в хорошо известных "считалках". Когда-то тот, на ком заканчивался счет, должен был умереть; позднее же он превратился в водящего в некоторых детских играх. То, что было серьезным делом для первобытного человека, превратилось в развлечение для современного ребенка.
тенденция са видни не само от примера за много хазартни игри, но и в добри известните "преброявания". Когато този, на който завършвало преброяването, трябвало да умре; по-късно също той се превърнал във водещ в някои от детските игри. Това, което било сериозно дело за първобитният човек, се превърнало в развлечение за съвременното дете.
Знахари целиком доверяли знакам и знамениям, например: "Когда услышишь, как шелестят вершины тутовых деревьев, пробудись к действию". Уже на раннем этапе существования человеческого рода шаманы обратили свое внимание на звезды. По всему миру стали исповедовать и практиковать первобытную астрологию. Широкое распространение получило также толкование снов. Вскоре после этого появились те истеричные шаманки, которые заявляли, что способны общаться с духами умерших.
Знахарите изцяло се доверявали на знаците и знаменията, например: "Когато чуеш, как шумолят върховете на черничевите дървета, пробуди се към действие". Вече на ранния етап от съществуването на човешкия род шаманите обърнали своето внимание към звездите. По целия свят започнали да изследват и практикуват първобитна астрология. Широко разпространение получило също така тълкуването на сънищата. Скоро след това се появили тези истерични шаманки, които заявявали, че са способни да общуват с духовете на умрелите.
Хотя сотворители дождя - или погодные шаманы - появились еще в древности, они сохранились вплоть до наших дней. Для ранних земледельцев жестокая засуха означала смерть. Поэтому первобытная магия обращала большое внимание на управление погодой. Погода до сих пор является обычной темой разговоров цивилизованных людей. Все древние народы верили в способность шамана вызвать дождь. Однако в случае провала его, как правило, убивали, если ему не удавалось представить в свое оправдание уважительной причины.
Макар сътворителите на дъжда - или метеорологичните шамани - да са се появили още в древността, те се съхранили чак до наши дни. За ранните земеделци жестоката засуха означавала смърт. Поради първобитната магия обръщала голямо внимание на управлението на времето. Времето до сега се явява обичайна тема за разговор за цивилизованите хора. Всички древни народи вярвали в способността на шамана да предизвика дъжд. Обаче в случай на провал него, като правило, го убивали, ако на него не се отдавало да представи в свое оправдание уважителна причина.
Раз за разом императоры изгоняли астрологов, но они всегда возвращались, ибо народ верил в их способности. Их невозможно было прогнать, и еще в шестнадцатом веке после Христа церковные и государственные руководители Запада покровительствовали астрологии. Тысячи предположительно разумных людей до сих пор верят в то, что человек может родиться под счастливой или несчастливой звездой, что взаимное расположение небесных светил определяет исход различных земных начинаний. Легковеры до сих пор являются постоянными клиентами гадалок.
Много пъти, един след друг, императорите изгонвали астролозите, но всички те винаги се завръщали, защото народа вярвал в техните способности. Тях било невъзможно да ги прогонят, и още в шестнадесети век след Христа църковните и държавни ръководители от Запада покровителствували астрологията. Хиляди предположително разумни хора до ден днешен вярват в това, че човек може да се роди под щастлива или нещастна звезда, че взаимното разположение на небесните светила определя изхода от различни земни начинания. Лековерните и до ден днешен се явяват постоянни клиенти на гадателите.
Греки верили в силу совета оракулов, китайцы пользовались магией для защиты от демонов, шаманство процветало в Индии, и оно до сих пор открыто существует в Центральной Азии. Во многих районах мира от него отказались только в последнее время.
Гърците вярвали в силата на съвета на оракулите, китайците се ползували от магията за защита от демони, шаманството процъфтявало в Индия, и то до сега открито съществува в Централна Азия. В много райони от света от него се отказали едва в последно време.
Время от времени появлялись истинные пророки и учителя, осуждавшие и разоблачавшие шаманизм. За последние сто лет такой пророк появился даже у исчезающих красных людей: это был Тенскватава из племени Шони, предсказавший солнечное затмение 1808 года и осуждавший пороки белого человека. Много истинных учителей появлялось в различных племенах и у различных рас на всём протяжении долгой истории эволюции. И они всегда будут появляться, чтобы в любую эпоху бросать вызов тем шаманам или жрецам, которые противятся всеобщему образованию и пытаются затормозить научный прогресс.
От време на време се появявали истински пророци и учители, осъждащи и разобличаващи шаманизма. За последните сто години такъв пророк се появил даже у изчезващите червени хора: това бил Тенскватава от племето Шони, предсказал слънчевото затъмнение в 1808 година и осъждащ пороците на белия човек. Много истински учители се появявали в различни племена и в различни раси по цялото протежение на дългата история на еволюцията. И те винаги ще се появяват, за да може във всяка епоха да отправят призив към тези шамани или жреци, които се противят на всеобщото образование и се опитват да спират научния прогрес.
С помощью различных способов и нечестных методов древние шаманы создали себе репутацию глашатаев Бога и стражей судьбы. Они окропляли новорожденных водой и нарекали их именами; они обрезали крайнюю плоть у мальчиков. Они возглавляли похоронные процессии и объявляли об успешном прибытии покойника в мир духов.
С помощта на различни способи и нечестни методи древните шамани създали за себе си репутация на глашатаи на Бога и стражи на съдбата. Те пръскали новородените с вода и наричали техните имена; те обрязвали крайната плът у момченцата. Те възглавявали погребалните процесии и обявявали за успешното пристигане на покойника в света на духовете.
Шаманствующие жрецы и знахари нередко становились очень богатыми людьми, которые накапливали состояние за счет различных вознаграждений, принимавшихся под видом пожертвований духам. Довольно часто в руки шамана переходило практически всё материальное богатство его племени. После смерти богатого человека его имущество обычно делилось поровну между шаманом и какой-нибудь общественной или благотворительной организацией. Такая практика до сих пор сохраняется в некоторых районах Тибета, где половина мужского населения относится к этому непроизводственному классу.
Шамастващите жреци и знахари нерядко ставали много богати хора, които натрупвали състояние за сметка на различни възнаграждения, приемащи се във вид на пожертвования към духовете.Доволно често в ръцете на шамана преминавало практически цялото материално богатство на неговото племе. След смъртта на богат човек неговото имущество обикновено се деляло по равно между шамана и някоя обществена или благотворителна организация. Такава практика да днешни дни се съхранява в някои райони на Тибет, където половината от мъжкото население се отнася към тази непроизводствена класа.
Страница 989
Шаманы хорошо одевались и обычно имели по нескольку жен. Свободные от всех племенных ограничений, они стали первой аристократией. Сплошь и рядом это были люди с низменным сознанием и моралью. Они расправлялись со своими соперниками, объявляя их ведьмами или колдунами, и зачастую приобретали такое влияние и власть, что подчиняли себе вождей или царей.
Шаманите добре се обличали и обикновено имали по няколко жени. Свободни от всички племенни ограничения, те станали първата аристокрация. Непрекъснато и редицата това били хора с низко съзнание и морал. Те се разправяли със своите съперници, обявявайки ги за вещици или магьосници, и често придобивали такова влияние и власт, че подчинявали на себе си вождове или царе.
Первобытные люди относились к шаманам как к неизбежному злу; шаманов боялись, но не любили. Древний человек уважал знание; он почитал и вознаграждал мудрость. Шаман был в первую очередь мошенником, однако преклонение перед шаманизмом хорошо показывает, какую цену пришлось платить за мудрость в процессе эволюции человечества.
Първобитните хора се отнасяли към шаманите като към неизбежно зло; от шаманите се бояли , но не ги обичали. Древният човек уважавал знанието; той почитал и възнаграждавал мъдростта. Шаманът бил преди всичко мошеник, обаче поклонението пред шаманизма добре показва, каква цена се наложило да се плати за мъдростта в процеса на еволюцията на човечеството.
3. ТЕОРИЯ БОЛЕЗНИ И СМЕРТИ В ШАМАНСТВЕ
3. ТЕОРИЯ ЗА БОЛЕСТТА И СМЪРТТА В ШАМАНИЗМА
Так как древний человек считал, что он и его материальное окружение непосредственно реагируют на капризы духов и призраков, то неудивительно, что материальные вопросы занимали особое место в его религии. Современный человек решает свои материальные проблемы как таковые; он понимает, что материя подчиняется разумному управлению интеллекта. Первобытный человек также пытался видоизменить и даже подчинить себе физические проявления жизни и энергии; и так как ограниченное понимание космоса привело его к вере в то, что призраки, духи и боги лично, непосредственно и полностью контролируют жизнь и материю, то он не мог не пытаться завоевать расположение и поддержку этих сверхчеловеческих сил.
Тъй като древният човек считал, че той и неговото материално обкръжение непосредствено реагират на капризите на духовете и призраците, то не е учудващо, че материалните въпроси са заемали особено място в неговата религия. Съвременният човек решава своите материални проблеми като такива; той разбира, че материята се подчинява на разумното управление на интелекта. Първобитният човек също така се опитвал да видоизмени и даже да подчини на себе си физическите проявления на живота и енергията; и тъй като ограниченото разбиране на космоса го е привело към вярата в това, че призраците, духовете и боговете лично, непосредствено и напълно контролират живота и материята, то той не можел да не се опитва да завоюва разположението и поддръжката на тези свръхчовешки сили.
В этом свете становятся понятными многие иррациональные и необъяснимые стороны древних культов. Культовые ритуалы представляли собой попытку первобытного человека подчинить себе тот материальный мир, в котором он оказался. И многие из его усилий были направлены на продление жизни и обеспечение здоровья. Так как все болезни и сама смерть изначально считались духовными явлениями, то шаманы, исполнявшие обязанности знахарей и жрецов, неизбежно становились также врачами и хирургами.
В тази светлина стават разбираеми много ирационални и необясними страни на древните култове. Култовите ритуали представлявали по себе си опит на първобитния човек да подчини на себе си този материален свят, в който той се е оказал. И много от неговите усилия били насочени към удължаване на живота и обезпечаване на здравето. Тъй като всички болести и самата смърт изначално се считали за духовни явления, то шаманите, изпълняващи задълженията на знахари и жреци, неизбежно ставали също лекари и хирурзи.
Первобытный интеллект может быть ограничен нехваткой знаний, однако при всём этом он логичен. Когда вдумчивые люди наблюдают болезнь и смерть, они стараются понять причины этих несчастий, и, согласно своему пониманию, шаманы и жрецы предложили свои теории болезней:
Първобитният интелект може да бъде ограничен от недостатъка на знания, обаче при все това той е логичен. Когато съсредоточените хора наблюдават болестта и смъртта, те се стараят да разберат причините за тези нещастия, и, съгласно своето разбиране, шаманите и жреците предложили своя теория за болестите:
1. Призраки - прямое воздействие духов. Первая гипотеза, выдвинутая в качестве объяснения заболеваний и смерти, заключалась в том, что духи вызывают болезнь, увлекая душу из тела; если душе не удается вернуться, наступает смерть. Древние люди настолько боялись этих болезнетворных призраков, что больных нередко бросали даже без пищи или воды. Несмотря на то, что эти убеждения строились на ошибочных взглядах, они обеспечивали надежную изоляцию пораженных недугом людей и предотвращали распространение инфекционных заболеваний.
1. Призраците - пряко въздействие на духовете. Първата хипотеза, издигната в качеството на обяснение на заболяванията и смъртта, се заключавали в това, че духовете предизвикват болестта, увличайки душата от тялото; ако на душата не се отдаде да се върне, настъпва смъртта. Древните хора до толкова се бояли от тези предизвикващи болести призраци, че болните не рядко захвърляли даже без храна или вода. Независимо от това, че тези убеждения се строяли на грешни възгледи, те обезпечавали надеждна изолация на поразените от немощ хора и предотвратявали разпространението на инфекциозните заболявания.
2. Насилие - очевидные случаи. В некоторых случаях причины травмы или смерти были столь очевидны, что они были вскоре изъяты из категории воздействия духов. Смерть или ранения, полученные в сражении или в схватке с животными, а также другие легко узнаваемые факторы считались естественными явлениями. Однако в течение долгого времени люди верили, что духи все-таки повинны в затянувшемся лечении или воспалившихся ранах, даже если они появились вследствие "естественных" причин. Если не удавалось обнаружить естественный фактор, то виновными в болезни и смерти опять же считались призраки.
2. Насилие - очевидните случаи. В някои случаи причини за травмите или смъртта били толкова очевидни, че те скоро били иззети от категорията на въздействия на духовете. Смъртта или раняването, получени в сражения или в схватка с животни, а също така и други лесни за узнаване фактори се считали за естествени явления. Обаче в течение на дълго време хората вярвали, че духовете все така са виновни за проточилото се лечение или възпалилите се рани, даже ако те се появявали в следствие на "естествени" причини. Ако не се отдавало да се открие естествен фактор, то виновни за болестта и смъртта отново се считали призраците.
Страница 990
И сегодня в Африке и других местах встречаются примитивные племена, которые убивают соплеменников при каждой ненасильственной смерти. Их знахари указывают на виновных. Если мать умирает при родах, то ребенка сразу же душат - жизнь за жизнь.
И днес в Африка и на други места се срещат примитивни племена, които убиват съплеменници при всяка не насилствена смърт. Техните знахари указват виновните. Ако майката умира при раждането, то детето веднага се удушава - живот за живот.
3. Магия - влияние врагов. Многие болезни считались результатом колдовства - сглаза и магического нацеленного лука. В свое время было по-настоящему опасно указывать на кого-то пальцем. Тыканье пальцем до сих пор считается невоспитанностью. В случае непонятного заболевания и смерти, древние люди устраивали официальное дознание, вскрывали тело и приходили к некоторым выводам относительно причины смерти. В противном случае, смерть приписывалась колдовству, что требовало казни виновного в ней колдуна. Эти древние следственные вскрытия спасли жизнь многим мнимым колдунам. В некоторых племенах считалось, что человек может умереть в результате собственного колдовства, и в таких случаях никто не считался виновным.
3. Магия - влияние на враговете. Много болести се считали за резултат от магьосничество - урочасване и магически прицелен лък . В своето време било истински опасно да се указва на някого с пръст. Соченето с пръст до ден днешен се счита за невъзпитано. В случай на неразбираемо заболяване и смърт, древните хора устройвали официално дознание, отваряли тялото и достигали към някои изводи относно причината за смъртта. В противен случай, смъртта се приписвала на магьосничеството, което изисквало екзекуцията на виновния за нея магьосник. Тези древни следствени разкрития спасили живота на много мними магьосници. В някои племена, се считало, че човек може да умре в резултат на собствена магия, и в такива случаи никой не се считал за виновен.
4. Грех - наказание за нарушение табу. Еще не так давно считалось, что болезнь является наказанием за грех - личный или родовой. Среди народов, проходящих этот этап эволюции, преобладает теория о том, что человек может заболеть только в случае нарушения табу. В таких поверьях болезнь и страдания "несут стрелы Вседержителя". В течение долгого времени китайцы и месопотамцы считали болезнь результатом действий злых демонов, хотя в поисках причины страданий халдеи смотрели также на звезды. Данная теория заболевания как следствия божественного гнева до сих пор преобладает среди многих считающихся цивилизованными групп урантийцев.
4. Грях - наказание за нарушаване на табу. До още не отдавана се считало, че болестта се явява наказание за греха - личен или родов. Сред народите, преминаващи през този етап от еволюцията, преобладава теорията за това, че човекът може да заболее само случая на нарушаване на табу. В такива поверия болестта и страданията "носят стрелите на Вседържителя". В течение на дълго време китайците и месопотамците считали болестта като резултат от действията на зли демони, макар в търсенето на причините за страданията халдеите гледали също така на звезди. Дадената теория на заболяванията като следствия от божествения гняв до ден днешен преобладава сред многото считащи се за цивилизовани групи урантийци.
5. Естественные причины. Человечество крайне медленно проникало в материальные тайны взаимной связи причины и следствия в физическом мире энергии, материи и жизни. Древние греки, сохранившие традиции учений Адамсона, одними из первых поняли, что всякое заболевание является следствием естественных причин. Развитие научной эры медленно и неотвратимо разрушает древние человеческие теории болезни и смерти. Лихорадка стала одним из первых человеческих недугов, изъятых из категории сверхъестественных расстройств, и эра науки разбивает всё новые оковы невежества, так долго лишавшие свободы человеческий разум. Понимание старения и инфекционных заболеваний постепенно стирает страх человека перед призраками, духами и богами как личными виновниками человеческих несчастий и душевных страданий.
5. Естествени причини. Човечеството крайно бавно прониквало в материалните тайни на взаимната връзка между причините и следствията във физическия свят на енергията, материята и живота. Древните гърци, съхраняващи традициите в ученията на Адамсон, едни от първите разбрали, че всяко заболяване се явява следствие на естествени причини. Развитието на научната ера бавно и неотвратимо разрушава древните човешки теории за болестта и смъртта. Треската станала една от първите човешки немощи, извадени от категориите на свръхестествените разстройства, и ерата на науката разбива всички нови окови на невежеството, така дълго лишаващи от свобода човешкия разум. Разбирането на стареенето и инфекциозните заболявания постепенно изтрива страха на човека пред призраците, духовете и боговете като лични виновници за човешките нещастия и душевни страдания.
Эволюция неизменно достигает своей цели: она наполняет человека тем суеверным страхом перед неизвестным и ужасом перед невидимым, который служит опорой для создания концепции Бога. И засвидетельствовав рождение развитого представления о Божестве, возникающего благодаря координированному действию откровения, тот же самый эволюционный метод неизбежно приводит в движение те силы мысли, которые безжалостно уничтожают ставшую ненужной опору.
Еволюцията неизменно достига своята цел: тя изпълва човека с този суеверен страх пред неизвестното и ужаса пред невидимото, който служи за опора за създаване концепцията за Бога. И засвидетелствайки раждането на развитата представа за Божеството, възникващо благодарение на координираното действие на откровението, този същият еволюционен метод неизбежно привежда в движение тези сили на мисълта, които безжалостно унищожават станалата ненужна опора.
4. МЕДИЦИНА ПРИ ШАМАНАХ
4. МЕДИЦИНА ПРИ ШАМАНИТЕ
Вся жизнь древних людей была связана с предохранением от опасностей; их религия в значительной мере являлась методом предотвращения заболеваний. И несмотря на ошибочность своих теорий, люди искренне применяли их на практике.
Целият живот на древните хора бил свързан с предпазване от опасностите; тяхната религия в значителна степен се явявала метод за предотвратяване на заболяванията. И независимо от погрешността на своите теории, хората искрено ги прилагали на практика.
Страница 991
Они обладали безграничной верой в свои методы лечения, что само по себе является могущественным лекарством.
Те притежавали безгранична вяра в своите методи на лечение, което само по себе си се явява могъщо лекарство.
В конце концов, вера, которая требовалась для выздоровления после бессмысленного лечения у древних шаманов, существенно не отличалась от той веры, которая нужна, чтобы ощутить излечение после посещения некоторых из их нынешних последователей, занимающихся ненаучным лечением заболеваний.
В края на краищата, вярата, която се изисквала за оздравяване след безсмисленото лечение у древните шамани, съществено не се отличавала от тази вяра, която е нужна, за да се усети излекуването след посещение на някои от днешните последователи, занимаващи се с ненаучно лечение на заболяванията.
Наиболее примитивные племена чрезвычайно боялись больных, и на протяжении многих веков их тщательно избегали, постыдно игнорировали. То, что с развитием шаманства появились жрецы и знахари, соглашавшиеся лечить болезни, было огромным прогрессом гуманизма. Позднее весь клан стал собираться у постели больного, чтобы помочь шаману изгнать болезнетворных призраков. Нередко диагностирующим шаманом была женщина, в то время как лечением занимался мужчина. Обычным методом диагностики было исследование внутренностей какого-нибудь животного.
Най-примитивните племена черезвичайно се бояли от болните, и по протежение на много векове те щателно ги избягвали, срамно ги игнорирали. Това, че с развитие на шаманството се появили жреците и знахарите, съгласяващи се да лекуват болестите, било огромен прогрес на хуманизма. По-късно целият клан започнал да се събира до постелята на болния, за да помогне на шамана да изгони болестотворните призраци. Не рядко диагностициращия шаман била жена, в това време когато с лечението се занимавал мъжа. Обичаен метод на диагностика било изследването на вътрешностите на някое животно.
Болезнь лечили монотонным пением, завыванием, накладыванием рук; на пациента дышали и пользовались многими другими способами. Позднее широкое распространение получил храмовый сон, во время которого якобы происходило излечение. Со временем, в связи с храмовым сном, знахари начали браться за настоящую хирургию. Одной из первых операций была трепанация черепа для высвобождения духа, вызывающего головную боль. Шаманы научились лечить переломы и вывихи, вскрывать фурункулы и абсцессы; шаманки стали прекрасными акушерками.
Болестта лекували с монотонно пеене, виене, полагане на ръце;върху пациента дишали и се ползували много други начини. По-късно широко разпространение получил храмовия сън, във времето на който сякаш протичало излекуването. С времето, във връзка с храмовия сън, знахарите започнали да се захващат с истинската хирургия. Една от първите операции била трепанацията на черепа за освобождаване на духа, предизвикващ болки в главата. Шаманите се научили да лекуват счупванията и навяхванията, да отварят циреите и абсцесите; шаманките станали прекрасни акушерки.
Обычным методом лечения было потирание зараженного или поврежденного участка тела магическим предметом, после чего талисман выбрасывался и человек, предположительно, выздоравливал. Если кто-то случайно подбирал использованный талисман, то считалось, что на него сразу же переходила инфекция или порча. Прошло много времени, прежде чем люди начали пользоваться травами и другими настоящими лекарствами. Массаж появился в связи с заклинанием - "истиранием" духа из тела - и был усовершенствован благодаря втираниям лекарств, подобно современному втиранию мазей. Считалось, что банки, присасывание и кровопускание, которые использовались на пораженных местах, помогают избавиться от болезнетворного духа.
Обичаен метод за лечение било търкането на заразения или повреден участък от тялото с магически предмет, след което талисмана се изхвърлял и човека, предположително, оздравявал. Ако някой случайно взимал използувания талисман, то се считало, че върху него също веднага преминавала инфекцията или урочасването. Изминало много време, преди хората да започнат да се ползуват от треви и други истински лекарства. Масажът се появил във връзка със заклинанието - "изтриването" на духа от тялото - и бил усъвършенствуван благодарение на втриване на лекарствата, подобно на съвременното втриване мехлеми. Считало се, че вендузите, всмукването и кръвопускането, които се използували на поразените места, помага за избавянето от болестотворния дух.
Так как вода являлась могущественным фетишем, она применялась при лечении многих заболеваний. В течение долгого времени люди верили, что болезнетворного духа можно изгнать с потом. Высоко ценились паровые ванны. Вскоре естественные горячие источники превратились в популярные курорты. Древний человек обнаружил, что тепло снимает боль; он использовал солнечный свет, свежие органы животных, горячие грязи и горячие камни, и многие из этих методов применяются до сих пор. Ритмичные удары служили средством воздействия на духов; повсеместно использовались тамтамы.
Тъй като водата се явявал могъщ фетиш, тя се прилагала при лечението на множество заболявания. В течение на дълго време хората вярвали, че болестотворния дух може да се изгони с потене. Високо се ценели парните вани. Скоро естествено топлите източници се превърнали в популярни курорти. Древният човек открил, че топлото снема болката; той използувал слънчевата светлина, пресни органи от животни, гореща кал и горещи камъни, и много от тези методи се прилагат до ден днешен. Ритмичните удари служели като средство за въздействие на духовете; повсеместно се използували барабани.
Некоторые народы полагали, что болезнь является результатом нечестивого сговора духов с животными. Это породило веру в то, что для лечения каждого заболевания, вызванного животным, существует целебное растение. Особенно убежденными сторонниками этой теории универсальных растительных лечебных средств были красные люди; они всегда капали кровь в лунку, которая оставалась на месте вырванного растения.
Някои народи полагали, че болестта се явява резултат от нечестив сговор на духове с животни. Това породило вярата в това, че за лекуването на всяко заболяване, предизвикано от животно, съществува целебно растение. Особено убедени привърженици на тази теория за универсалните растителни лечебни средства били червените хора; те винаги капвали кръв в ямичката, която оставала на мястото на изскубнатото растение.
В лечении часто использовались постничество, диета и ревульсивные средства. В большом почете были жидкости человеческого тела, определенно обладавшие магическими свойствами; поэтому среди древнейших лекарственных средств были кровь и моча, к которым вскоре добавились корни и различные соли. Шаманы верили, что болезнь можно изгнать с помощью лекарств, обладающих дурным запахом и вкусом. Уже в глубокой древности обычным лечением стала очистка кишечника, а среди первых успехов фармацевтики было открытие ценных свойств свежего кокоса и хинина.
В лечението често се използували гладуването, диетата и местни обезболяващи средства. На голяма почит били течностите от човешкото тяло, определено притежаващи магически свойства; за това сред най-древните лекарствени средства били кръвта и урината, към които скоро се добавили корени и различни соли. Шаманите вярвали, че болестта може да се изгони с помощта на лекарства, притежаващи лоша миризма и вкус. Вече в дълбока древност обичайно лечение станало изчистване на червата, а сред първите успехи на фармацевтиката било откриването ценните свойства на свежия кокос и хинин.
Страница 992
Греки первыми разработали действительно рациональные способы лечения больных. Как греки, так и египтяне приобрели свои познания в медицине от обитателей долины Евфрата. Масло и вино были древнейшими средствами для лечения ран; касторовое масло и опиум использовались шумерами. Многие из этих тайных и эффективных лекарственных средств древности потеряли свою силу после того, как они стали известны. Для успеха мошенничеству и суевериям необходим покров тайны. Только факты и истина стремятся к яркому свету понимания; только они приветствуют образование и просвещение, к которым ведут научные изыскания.
Гърците първи разработили действително рационални начини за лечение на болните. Както гърците, така и египтяните придобили своите познания в медицината от обитателите на долината на Ефрат. Маслото и виното били най-древните средства за лекуване на рани; рициновото масло и опиума използували шумерите. Много от тези тайни и ефективни лекарствени средства в древността загубили своята сила след като, когато станали известни. За успеха на мошеничеството и суеверията е необходимо покривалото на тайната. Само фактите и истината се стремят към ярката светлина на разбирането; само те приветстват образованието и просвещението, към които водят научните търсения.
5. ЖРЕЦЫ И РИТУАЛЫ
5. ЖРЕЦИ И РИТУАЛИ
Сущность ритуала - в совершенстве его исполнения; у дикарей он должен выполняться с абсолютной точностью. Только исполненный по всем правилам обряд обладает такой силой, которая может подчинить духов. Если ритуал несовершенен, он способен вызвать только гнев и негодование богов. Поскольку медленно развивающийся разум человека полагал, что способ выполнения ритуала является решающим фактором для его эффективности, рано или поздно древние шаманы должны были превратиться в духовенство, подготовленное к руководству скрупулезными обрядами. Так на протяжении десятков тысяч лет бесконечные ритуалы мешали развитию общества. Это проклятие цивилизации невыносимым грузом отягощало каждый жизненный шаг, каждое начинание человеческого рода.
Същността на ритуалът - е в съвършенството на неговото изпълнение; у диваците той трябва да се изпълнява с абсолютна точност. Само изпълненият по всички правила обред притежава такава сила, която може да подчини духовете. Ако ритуалът е несъвършен, той е способен да предизвика само гнева и негодуванието на боговете. Доколкото бавно развиващият се разум на човека полагал, че способа за изпълнени на ритуала се явява решаващ фактор за неговата ефективност, рано или късно древните шамани би трябвало да се превърнат в духовенство, подготвено към ръководене на крайно добросъвестните обреди. Така по протежение на десетки хиляди години безкрайните ритуали бъркали развитието на обществото. Това проклятие на цивилизацията и непоносимия товар отежнявало всяка жизнена стъпка, всяко начинание на човешкия род.
Ритуал есть способ освящения обычая; ритуалы ведут к созданию и увековечению мифов, а также способствуют сохранению социальных и религиозных обычаев. С другой стороны, сами ритуалы порождались мифами. Часто ритуалы несут вначале социальный, затем экономический характер и, наконец, приобретают святость и величие религиозного обряда. Практика ритуала может быть личной или групповой, либо и той, и другой, что видно на примере молитвы, танца и драмы.
Ритуалът е способ за освещаване на обичая; ритуалите водят към създаване и увековечаване на митовете, а също така способстват за съхраняване на социалните и религиозни обичаи. От друга страна, самите ритуали се пораждали от митове. Често ритуалите носят отначало социален, след това икономически характер и, най-накрая, придобиват святост и величие в религиозния обред. Практиката на ритуалът може да бъде лична или групова, или едната, и другата, което е видно от примера с молитвата, танца и драмата.
Слова стали частью ритуала, например, употребление таких выражений, как "аминь" и "селах". Привычка клясться, богохульство, есть проституирование на давнем ритуальном повторении святых имен. Древнейшим ритуалом является совершение паломничества к святыням. На следующем этапе ритуал превратился в изысканные обряды очищения и канонизации. Обряды посвящения у первобытных племен в действительности являлись примитивным религиозным ритуалом. Методы поклонения, которые использовались в тайных обрядах древних мистериальных культов, были не чем иным, как непрерывным исполнением разросшегося религиозного обряда. Наконец, ритуал превратился в современные типы общественных церемоний и религиозного поклонения - службы, включающие молитвы, песнопения, распевное чтение с ответствиями хора и другие индивидуальные и групповые духовные обряды.
Думите станали част от ритуала, например, употребата на такива изразявания, като "амин" и "селах". Привичката да се кълне, богохулството, е проституиране на отдавнашното ритуално повтаряне на светите имена. Най-древният ритуал се явява извършването на поклонничеството към светините. На следващия етап ритуалът се превърнал в изискани обреди за очистване и канонизиране. Обредите на посвещение у първобитните племена в действителност се явявали примитивен религиозен ритуал. Методите на поклонение, които се използували в тайните обреди на древните мистериални култове, били не нещо друго, а непрекъсваемо изпълнение на разпокъсан религиозен обред. Най-накрая, ритуалът се превърнал в съвременните типове обществени церемонии и религиозно поклонение - службите, включващи молитви, песнопения, напевно четене с отговаряне от хор и други индивидуални и групови духовни обреди.
Эволюция священнослужителей началась с шаманов и прошла через стадии оракулов, прорицателей, певцов, танцоров, создателей погоды, хранителей религиозных реликвий, опекунов храмов и предсказателей - до собственно руководителей религиозным поклонением. В итоге служба стала наследственной; появилась постоянная каста священников.
Еволюцията на свещенослужителите се започнала с шаманите и преминала през стадия на оракулите, прорицателите, певците, танцьорите, създателите на времето, пазителите на религиозните реликви, опекуните на храмовете и предсказателите - до собствено ръководителите на религиозните поклонения. В крайна сметка службата станала наследствена; появила се постоянната каста на свещениците.
С развитием религии священники стали специализироваться согласно своим дарованиям или особым наклонностям. Одни становились певчими, другие служили молебны, третьи совершали обряды жертвоприношения. Позднее появились ораторы - проповедники. А когда религия превратилась в институт, эти священники стали утверждать, что они "хранят ключи от неба".
С развитието на религията свещениците започнали да се специализират съгласно своите дарования или особени наклонности. Едни ставали певци, други отслужвали молебени, трети извършвали обреди на жертвоприношения. По-късно се появили ораторите - проповедниците. А когато религията се превърнала в институт, тези свещеници започнали да утвърждават, че те "пазят ключовете от небето".
Священники всегда стремились поразить простых людей и вызвать у них благоговение, используя для проведения религиозных ритуалов один из древних языков и выполняя различные магические пассы, призванные настолько мистифицировать верующих, чтобы усилить в них сознание благочестия и авторитет священников. Во всём этом заключена великая опасность подмены религии ритуалом.
Свещениците винаги се стремели да поразят простите хора и да предизвикат благоговение, използувайки за провеждането на религиозните ритуали едни от древните езици и изпълнявайки различни магически пасове, призвани до толкова да мистифицират вярващите, за да усилят в тях съзнанието за благочестие и авторитета на свещеника. Във всичко това е заключена великата опасност от подмяната на религията от ритуала.
Страница 993
Духовенство сделало многое для того, чтобы задержать развитие науки и воспрепятствовать духовному прогрессу. С другой стороны, оно помогло укрепить цивилизацию и усовершенствовать некоторые области культуры. Но многие современные священники перестали руководить ритуалом поклонения Богу, переключив свое внимание на теологию - попытку дать определение Богу.
Духовенството е направило много за това, за да се задържи развитието на науката и да възпрепятства духовния прогрес. От друга страна, то е помогнало да укрепи цивилизацията и да усъвършенства някои области в културата. Но много съвременни свещеници престанали да ръководят ритуала за поклонение към Бога, превключвайки своето внимание на теологията - опит да се даде определение за Бога.
Священники несомненно являлись камнем на шее человечества, однако неоценимо значение истинных религиозных вождей, указавших путь к высшим и лучшим реальностям.
Свещениците несъмнено се явявали камък на шията на човечеството, обаче неоценимо е значението на истинските религиозни вождове, указващи пътя към висшите и най-добри реалности.
[Представлено Мелхиседеком Небадона.]
[Представено от Мелхиседекът на Небадон.]
Страница 994