Текстът със зелени букви е, само, помощен
материал насочващ, към възможно предаване на смисъла на оригиналния
текст, и не е одобряван от Фондация Урантия. Настоятелно препоръчвам
да сверявате с оригиналния текст! Официалният сайт е: http://www.urantia.org/
Документ 88. ФЕТИШИ, ТАЛИСМАНЫ И МАГИЯ
Документ 88. ФЕТИШИ, ТАЛИСМАНИ И МАГИЯ
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ о духе, вселяющемся в неодушевленный предмет, животное или человека, есть древнейшее и достойное уважения верование, существующее с тех пор, как началась эволюция религии. Учение ободержимости духом представляет собой фетишизм. Дикарь необязательно преклоняется перед фетишем; он вполне закономерно поклоняется и благоговеет перед заключенным в фетише духом.
ПРЕДСТАВАТА за духа, вселяващ се в неодушевен предмет, животно или човек, е най-древно и достойно за уважение вярване, съществуващо от тези времена, когато е започнала еволюцията на религията. Учението за обсебването от духа представлява по себе си фетишизъм. Дивакът не е задължително да се прекланя пред фетишите; той напълно закономерно се покланя и благоговее пред съдържащите се във фетиша дух.
Поначалу пребывающий в фетише дух считался призраком умершего человека; позднее стали полагать, что в фетиши вселяются более высокие духи. В итоге культ фетишей объединил все примитивные представления о призраках, душах, духах и демонической одержимости.
По начало пребиваващият във фетиша дух се считал за призрак на умрял човек; по-късно започнали да полагат, че във фетишите се вселяват по-високи духове. В крайна сметка култът към фетишите обединил всички примитивни представи за призраците, душите, духовете и демоническите обсебвания.
1. ВЕРА В ФЕТИШИ
1. ВЯРА ВЪВ ФЕТИШИ
Первобытный человек стремился из всего необычного сделать фетиш; поэтому появление многих фетишей было случайным. Человек заболевает; что-то происходит - и он выздоравливает. То же самое относится и к репутации многих лекарств и случайных методов лечения заболеваний. Предметы, связанные со сновидениями, легко превращались в фетиши. Ими становились вулканы - но не горы, кометы - но не звезды. Древние люди считали падающие звезды и метеоры свидетельством прибытия на землю особых духов-посетителей.
Първобитният човек се стремял от всичко необичайно да направи фетиш; за това проявлението на много фетиши е било случайно. Човек заболява; нещо се случва - той оздравява. Това същото се отнася и към репутацията на много лекарства и случайни методи на лечение на заболяванията. Предметите, свързани със съновиденията, леко се превръщали във фетиши. Те ставали вулкани - но не планини, комети - но не звезди. Древните хора считали падащите звезди и метеорити за свидетелство на пристигане на земята на особени духове-посетители.
Первыми фетишами были камушки с необычными отметками, и с тех пор человек всегда искал "священные камни". Когда-то ожерелье представляло собой коллекцию священных камней - целый набор талисманов. Камни-фетиши были у многих племен, однако считанные из них сохранились в этом качестве, как, например, Каабский и Скунский камни. Вода и огонь также относились к древним фетишам. Поклонение огню и вера в святую воду существуют по сей день.
Първите фетиши били камъчетата с необичайни знаци, и от тези времена човекът винаги е търсел "свещени камъни". Някога огърлицата представлявала по себе си колекция от свещени камъни - цял набор от талисмани. Камъни-фетиши имало у много племена, обаче изброените от тях се съхранили в това качество, като, например, Каабския и Скунския камъни. Водата и огънят също така се отнасяли към древните фетиши. Поклонението пред огъня и вярата в святата вода съществуват и до ден днешен.
Фетишизация деревьев произошла в более поздние времена, но среди некоторых племен поклонение природе привело к вере в талисманы, в которые вселялись различные природные духи. Когда растения и фрукты становились фетишами, их запрещали есть. Одними из первых в эту категорию попали яблоки: левантийские народы никогда не употребляли их в пищу.
Фетишизирането на дърветата протекло в по-късните времена, но сред някои племена поклонението към природата е привело към вяра в талисманите, в които се вселявали различни природни духове. Когато растенията и плодовете ставали фетиши, те били забранявани за ядене. Едни от първите в тази категория попаднали ябълките: левантийските народи никога не ги употребявали за храна.
Если животное питалось человеческой плотью, оно превращалось в фетиш. Так собака стала священным животным парсов. Если фетишем является животное и в нем постоянно пребывает дух, то фетишизм может смыкаться с реинкарнацией. Дикари во многом завидовали животным. Они не чувствовали своего превосходства и зачастую получали имена в честь любимых зверей.
Ако животно се хранело с човешка плът, то се превръщало във фетиш. Така кучето станало свещено животно за събиращите парсата. Ако фетиш се явява животно и в него постоянно пребивава дух, то фетишизма може да се съедини с реинкарнацията. Диваците в многото завиждали на животните. Те не чувствали своето превъзходство и често получавали имена в чест на любимите зверове.
Когда животное становилось фетишем, на его мясо накладывали запрет. Из-за своего сходства с людьми человекообразные обезьяны и мартышки уже в древности стали священными животными; позднее такого же отношения удостоились змеи,
Когато животно ставало фетиш, върху неговото месо налагали забрана. Поради своето сходство с хората човекоподобната маймуна и макак вече в древността станали свещени животни; по-късно с такова отношение удостоили змиите,
Страница 968
птицы и свиньи. Одно время фетишем была корова: на коровье молоко было наложено табу, а ее испражнения пользовались большим почтением. В Палестине существовал культ змей, в особенности у финикийцев, которые, наряду с евреями, считали змею выразителем злых духов. Даже многие современные люди верят в колдовские способности пресмыкающихся. Змей чтили на всём пространстве от Аравии и Индии до племен индейцев хопи с их танцами змей.
птиците и свинете. Едно време фетиш била кравата:върху кравето мляко било наложено табу, а нейните изпражнения се ползували с голяма почит. В Палестина съществувал култ към змията, в особеност у финикийците, които, на ред с евреите, считали змията за изразител на зли духове. Даже много съвременни хора вярват в магическите способности на влечугите. Змията почитали по цялото пространство от Арабия до Индия до племената на индианците хопи с техните танци със змии.
Некоторые дни недели были фетишами. Веками пятница считалась несчастливым днем, а тринадцать - злополучным числом. Счастливые числа - три и семь - появились в результате последующих откровений; четыре было счастливым числом у первобытного человека, который уже в древности открыл четыре стороны света. Считалось, что подсчет скота и другой собственности приносит несчастье; древние люди всегда противились переписи населения - "исчислению людей".
Някои дни от седмицата били фетиши. От векове петъкът се считал за нещастен ден, а тринадесет - за злополучно число. Щастливите числа - три и седем - се появили в резултата на последващите откровения; четири било щастливо число у първобитния човек, който вече в древността открил четирите страни на света. Считало се, че преброяването на добитъка и другата собственост носи нещастие; древните хора винаги се противели на преброяване на населението - "изчисляването на хората".
Первобытный человек не делал ненужного фетиша из секса; репродуктивная функция привлекала лишь ограниченное внимание. Отношение дикаря было естественным; в нем отсутствовали непристойность или похотливость.
Първобитният човек не правел ненужен фетиш от секса; репродуктивната функция привличала само ограничено внимание. Отношението на дивака било естествено; в него отсъствували непристойност или похотливост.
Могущественным фетишем была слюна; плюя на человека, из него можно было изгнать дьяволов. Старший или знатный человек оказывал высшую честь тому, на кого он плевал. Некоторые части человеческого тела считались потенциальными фетишами, в особенности волосы и ногти. Высоко ценились длинные ногти, выраставшие на пальцах вождя, и их обрезки превращались в могущественный фетиш. Фетишизация скальпов является одной из главных причин последующей охоты за головами. Ценным фетишем являлась пуповина; такое отношение к ней до сих пор существует в Африке. Первой игрушкой человека была сохраненная пуповина. Зачастую украшенная жемчугом, она стала первым ожерельем.
Могъщ фетиш била слюнката; плюейки върху човек, от него можело да се изгони дявола. По-старшият или знатен човек окозвал висша чест на този, върху който той плюел. Някои части от човешкото тяло се считали за потенциални фетиши, в особеност косите и ноктите. Високо се ценели дългите нокти, израстващи на пръстите на вожда, и техните изрезки се превръщали в могъщ фетиш. Фетишизирането на скалповете се явява една от главните причини за последващия лов за глави. Ценен фетиш се явявала пъпната връв; такова отношение към нея и до ден днешен съществува в Африка. Първата играчка на човека била запазената пъпна връв. Често украсена с перли, тя станала първата огърлица.
Горбатые и увечные дети становились фетишами; считалось что лунатики являются помешанными. Первобытный человек не отличал гения от безумного; идиотов либо забивали насмерть, либо почитали в качестве фетишей. Истерия всё больше подтверждала распространенные верования в колдовство; эпилептики часто становились жрецами и шаманами. На пьянство смотрели как на вид одержимости духом: когда дикарь принимал участие в попойке, он вставлял в волосы лист, чтобы снять с себя ответственность за свои поступки. Яды и крепкие напитки стали фетишами: считалось, что в них вселяются духи.
Гърбавите и сакатите деца ставали фетиши; считало се че лунатиците се явяват луди. Първобитният човек не различавал гения от безумния; идиотите или пребивали до смърт, или почитали в качеството на фетиш. Истерията все повече потвърждавала разпространените вярвания в магьосничество; епилептиците често ставали жреци и шамани. На пиянството гледали като на обсебване от духове: когато дивака взимал участие в гуляй, той поставял в косите си листо, за да снеме от себе си отговорност за своите постъпки. Отровите и силните напитки станали фетиши: считало се, че в тях се вселяват духове.
Многие смотрели на гениев как на фетишей, одержимых мудрым духом. Эти одаренные люди быстро научились прибегать к обману и надувательству в своих эгоистических целях. Человек-фетиш считался сверхчеловеком: он был божественным и даже непогрешимым. Поэтому вожди, цари, жрецы, прорицатели и церковные правители в итоге приобретали огромную и неограниченную власть.
Мнозина гледали на гениите като на фетиши, обсебени от мъдри духове. Тези надарени хора бързо се научили да прибягват към измама и мошеничество в своите егоистични цели. Човекът-фетиш се считал за свръхчовек: той бил божествен даже непогрешим. Затова вождовете, царете, жреците, прорицателите и църковните управители в крайна сметка придобили огромна и неограничена власт.
2. ЭВОЛЮЦИЯ ФЕТИША
2. ЕВОЛЮЦИЯ НА ФЕТИША
Считалось, что призраки предпочитают вселяться в один из предметов, принадлежавших им при жизни во плоти. Этой верой объясняется действенность многих современных реликвий. Древние всегда почитали кости своих вождей, и скелетные останки святых и героев до сих пор приводят многих людей в суеверный трепет. По сей день совершаются паломничества к гробницам великих людей.
Считало се, че призраците предпочитат да се вселяват в един от предметите, принадлежали им при живот в плътта. С тази вяра се обяснява действеността на много съвременни реликви. Древните винаги почитали костите на своите вождове, и скелетните останки на светците и героите до ден днешен привеждат много хора в суеверен трепет. Ежедневно се извършват поклонничество към гробниците на велики хора.
Вера в святые мощи является пережитком древнего культа фетишей. Святые мощи представляют собой попытку современных религий рационализировать фетиши дикарей и таким образом возвысить их, сделав достойными и респектабельными в современных религиозных системах. Вера в фетиши и магию считается язычеством, однако поклонение святым мощам и вера в чудеса не вызывают возражений.
Вярата в светите мощи се явява отживелица от древния култ към фетишите. Светите мощи представляват по себе си опит на съвременните религии да рационализират фетишите на диваците и по такъв начин да ги възвисят, правейки ги достойни и вдъхващи респект в съвременните религиозни системи. Вярата във фетишите и магията се счита за езичество, обаче поклонението пред светите мощи и вярата в чудеса ни предизвикват възражения.
Страница 969
Огонь - очаг - превратился в некоторое подобие фетиша, священного места. Поначалу святыни и храмы становились фетишами потому, что здесь хоронили умерших. Святилище древних евреев было возвышено Моисеем до того положения, при котором оно стало вместилищем сверхфетиша - существовавшего в то время представления о законе Божьем. Однако израильтяне никогда не отказывались от сугубо ханаанской веры в каменный жертвенник: "И этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божьим". Они глубоко верили в то, что дух их Бога пребывал в таких каменных жертвенниках, которые фактически являлись фетишами.
Огънят - огнището - се превърнало в някакво подобие на фетиш, свещено място. По начало светините и храмовете ставали фетиши поради това, че тук погребвали умрелите. Светилището на древните евреи било възвисено от Мойсей до такова положение, при което то станало вместилище на свръх фетиш - съществуващата в това време представа за закона Божи. Обаче израелтяните никога не са се отказали от извънредната ханаанската вяра в каменния жертвеник: "И този камък, който аз поставих като паметник, ще бъде дом Божи". Те дълбоко вярвали в това, че духа на техния Бог пребивавал в такива каменни жертвеници, които фактически се явявали фетиши.
Древнейшие изображения создавались для того, чтобы сохранить облик прославленных покойников и увековечить их память; это были настоящие памятники. Идолы представляли собой усовершенствование фетишизма. Первобытные люди верили в то, что под воздействием обряда освящения дух проникает в изображение. Таким же образом, благословляя определенные предметы, их превращали в талисманы.
Древните изображения се създавали за това, да съхранят облика на прославените покойници и да увековечат тяхната памет; това били истински паметници. Идолите представлявали по себе си усъвършенстване на фетишизма. Първобитните хора вярвали в това, че под въздействието на обреда на освещаване духа прониква в изображението. По такъв начин, благославяйки определени предмети, тях ги превръщали в талисмани.
Моисей попытался обуздать поклонение фетишам у древних евреев, дополнив вторую заповедь древнего даламатийского кодекса. Он осмотрительно предписал им не делать каких-либо изображений, которые могли превратиться в освященные фетиши. Моисей сказал прямо: "Не делайте себе идолов или изображений того, что вверху на небе или что внизу на земле или что в водах земных". Хотя эта заповедь существенно замедлила развитие искусства у евреев, она действительно уменьшила поклонение фетишам. Однако Моисей был слишком мудр для того, чтобы попытаться одним махом вытеснить древние фетиши, и потому он согласился поместить в ковчег, который являлся одновременно походным жертвенником и религиозной святыней, некоторые святые мощи рядом со скрижалями.
Мойсей се опитал да обуздае поклонението пред фетишите у древните евреи, допълвайки втората заповед на древния даламатийски кодекс. Той предвидливо предписал за тях да не правят каквито и да било изображения, които могли да се превърната в осветени фетиши. Мойсей казал точно: "Не си правете идоли или изображения на това, което е на върха на небето или което е долу на земята или което е във водите земни". Макар тази заповед съществено да е забавила развитието на изкуството у евреите, тя действително намалила поклонението към фетишите. Обаче Мойсей бил прекалено мъдър за това, че да се опита с един удар да изтласка древните фетиши, и поради това той се съгласил да се ложи в ковчега, който се явявал походен жертвеник и религиозна светиня, някои свети мощи редом до скрижалите.
В итоге, фетишами стали и слова, в особенности такие, которые считались словами Бога. Так священные книги многих религий превратились в фетишистские тюрьмы, сковывающие духовное воображение человека. Само усилие Моисея по разрушению фетишей превратилось в главный фетиш. Его заповедь впоследствии использовалась для того, чтобы очернить искусство и воспрепятствовать наслаждению и восхищению прекрасным.
В крайна сметка, фетиши станали и думите, в особеност тези, които се считали за думи на Бога. Така свещените книги на много религии се превърнали в фетишистки затвори, сковаващи духовното въображение на човека. Самото усилие на Мойсей по разрушаване на фетишите се превърнало в главен фетиш. Неговата заповед в последствие се използувала за това, че да се очерни изкуството и да се възпрепятства наслаждението и възхищението от прекрасното.
В древности непререкаемое слово-фетиш было внушающей страх догмой - самым страшным из всех тиранов, порабощавших человека. Догматический фетиш приводит смертного человека к самообману, удерживая его в тисках слепой веры, фанатизма, суеверия, нетерпимости и наиболее зверских форм варварской жестокости. Современное уважение к мудрости и истине - лишь недавнее избавление от тенденции к фетишизации, обращение к более высоким уровням мышления и логики. Что касается собрания фетишизированных писаний, которые для различных религиозных людей являются священными книгами, то считается, что не только содержание таких книг истинно, но и что они содержат всю истину. Если в одной из священных книг будет сказано, что земля является плоской, то в течение многих поколений здравомыслящие, в принципе, мужчины и женщины будут отвергать явные свидетельства того, что планета является круглой.
В древността неоспоримата дума-фетиш било внушаващата страх догма - най-страшният от всички тирани, поробващи човека. Догматическият фетиш привежда смъртния човек към самоизмама, удържайки го в менгемето на сляпата вяра, фанатизма, суеверието, нетърпимостта и най-зверските форми на варварска жестокост. Съвременното уважение към мъдростта и истината - са само неотдавнашно избавление от тенденцията към фетишизма, обръщането към по-високи нива на мислене и логика. Що се отнася до събирането на фетишизирани писания, които за различните религиозни хора се явяват свещени книги, то се счита, че не само съдържанието на такива книги е истинно, но и че те съдържат цялата истина. Ако в една от свещените книги бъде казано, че земята се явява плоска, то в течение на много поколения здраво мислещите, по принцип, мъже и жени ще отхвърлят явните свидетелства за това, че планетата се явява кръгла.
Обычай открывать одну из священных книг с тем, чтобы взглянуть на первый попавшийся отрывок, следование которому может стать определяющим для принятия важных жизненных решений или планов, есть не что иное, как откровенный фетишизм. Присягать на "священной книге" или клясться предметом высшего почитания есть вид утонченного фетишизма.
Обичаят да се отваря една от свещените книги с това, че да се погледне върху първият попаднал откъс, следването на който може да стане определящ за приемането на важни жизнени решения или планове, не е нищо друго, а откровен фетишизъм. Полагането на клетва върху "свещена книга" или клетвата в предмет от висше почитание е вид изтънчен фетишизъм.
Однако переход от страха, который внушал дикарю фетиш в виде обрезков ногтей племенного вождя, к поклонению перед грандиозным собранием посланий, законов, легенд, аллегорий, мифов, поэм и хроник, отражающих всё же выверенную в веках нравственную мудрость, представляет собой настоящий эволюционный прогресс, по крайней мере, до тех пор, пока эти писания не объединяют в "священную книгу".
Обаче преходът от страха, който внушавал в дивака фетиша във вида на обрезки от нокти на племенния вожд, към поклонението през грандиозно събрани послания, закони, легенди, алегории, митове, поеми и хроники, отразяващи цялата добре обмисляна във вековете нравствена мъдрост, представлява по себе си истински еволюционен процес, в крайна сметка, до този момент, докато тези писания не бъдат обединени в "свещена книга".
Страница 970
Для того чтобы превратиться в фетиши, слова должны были считаться ниспосланными, и взывание к таким предположительно священным писаниям вело непосредственно к установлению власти церкви, в то время как эволюция гражданских форм вела к осуществлению власти государства.
За да се превърната във фетиши, думите трябвало да се считат дадени свише, и обръщането към такива предположително свещени писания водело непосредствено към установяване на властта на църквата, в същото това време когато еволюцията на гражданските форми водела към осъществяване на властта на държавата.
3. ТОТЕМИЗМ
3. ТОТЕМИЗЪМ
Фетишизм наблюдался во всех первобытных культах - от древнейшей веры в священные камни до идолопоклонства, каннибализма, обожествления природы и тотемизма.
Фетишизмът се наблюдавал във всички първобитни култури - от най-древната вяра в свещените камъни до поклонението към идолите, канибализма, обожествяването на природата и тотемизма.
Тотемизм есть сочетание социальных и религиозных обрядов. Первоначально люди верили в то, что почтительное отношение к тотемному животному, считавшемуся биологическим предком, служит гарантией пропитания. Тотем был одновременно символом группы и ее богом. Такой бог являлся персонификацией клана. Тотемизм представлял собой одну из стадий в попытке социализировать религию, которая является, в принципе, личным делом. В итоге тотем превратился во флаг, или национальный символ различных современных народов.
Тотемизъм е съчетаването на социалните и религиозни обреди. Първоначално хората вярвали в това, че почитателното отношение към тотемното животно, считано за биологическия прародител, служи като гаранция за прехрана. Тотемът бил едновременно символ на групата и нейния бог. Такъв бог се явявал персонификация на клана. Тотемизмът представлявал по себе си един от стадиите в опита да се социализира религията, която се явява, по принцип, лично дело. В крайна сметка тотемът се превърнал във флаг, или национален символ на различните съвременни народи.
Сумка-фетиш, сумка шамана, представляла собой мешок, содержавший вызывающий уважение набор наполненных призраками предметов, и древние шаманы никогда не позволяли своей сумке - этому символу их могущества - касаться земли. Цивилизованные люди двадцатого века также следят за тем, чтобы их флаги - эмблемы национального сознания - никогда не касались земли.
Торбата-фетиш, торбата на шамана, представлявала по себе си чувал, съдържащ предизвикващ уважение набор от изпълнени с призраци предмети, и древните шамани никога не позволявали на своята торба - този символ на тяхното могъщество - да се докосва до земята.
К эмблемам жрецов и царей стали в итоге относиться как к фетишам, и фетиш высшего статуса прошел через многочисленные стадии развития - от кланов к племенам, от сюзеренитета к суверенитету, от тотемов к флагам. Фетишизированные цари царствовали по "божественному праву", и возникали многие другие формы правления. Люди превратили в фетиш и демократию, возвышая и обожествляя представления обыкновенного человека, когда они в совокупности именуются "общественным мнением". Само по себе, мнение отдельного человека считается чем-то малозначительным, однако когда много людей сообща исполняют функции демократического общества, всё то же посредственное суждение становится критерием справедливости и эталоном праведности.
Към емблемите на жреците и царете започнали в крайна сметка да се отнасят като към фетиши, и фетиша от най-висш статус преминал през многочислени стадии на развитие - от клановете към племената, от сюзеренитета към суверенитета, от тотемите към флаговете. Фетишизираните царе царствували по "божествено право", и възниквали много други форми на управление. Хората превърнали във фетиш и демокрацията, възвишавайки и обожествявайки представата на обикновения човек, когато те в съвкупност се именуват "обществено мнение". Само по себе си, мнението на отделния човек се счита за нещо малко значително, обаче когато много хора заедно изпълняват функциите на демократично общество, цялото това посредствено съждение става критерий за справедливост и еталон за праведност.
4. МАГИЯ
4. МАГИЯ
Цивилизованный человек энергично берется за решение проблем реальной среды с помощью науки. Дикарь же пытался решать реальные проблемы иллюзорной среды духов с помощью магии. Магия являлась методом манипулирования воображаемой средой духов, происками которых бесконечно объяснялось необъяснимое. Она являлась искусством обеспечения добровольного сотрудничества духов, а также принуждения их к оказанию помощи с использованием фетишей или других, более могущественных духов.
Цивилизованият човек енергично се бори за решаване на проблемите в реалната среда с помощта на науката. Дивакът също се е опитвал да реши реалните проблеми в илюзорната среда на духовете с помощта на магията. Магията се явявал метод за манипулиране на въображаемата среда на духовете, с коварните замисли на които безкрайно се обяснявало необяснимото. Тя се явявала изкуството на обезпечаване на доброволното сътрудничество на духовете, а така също тяхното принуждаване към оказване на помощ с използуването на фетиши или други, по могъщи духове.
Цель магии, волшебства и колдовства была двойной:
Целта на магията, вълшебството и магьосничеството била двойна:
1. Предсказывать будущее.
1. Да се предсказва бъдещето.
2. Воздействовать благоприятным образом на среду.
2. Да се въздействува по благоприятен начин на средата.
У науки те же цели, что и у магии. Человечество прогрессирует от магии к науке не с помощью медитаций и рассуждений, а, скорее, за счет длительного опыта, постепенно и мучительно. Человек медленно пятится к истине, начиная с ошибок, продолжая ошибками и, наконец, достигая порога истины. Только с появлением научных методов он обращается лицом вперед. Однако первобытному человеку предстояло экспериментировать или погибнуть.
У науката има същите тези цели, които са и у магията. Човечеството прогресира от магията към науката не с помощта на медитацията и разсъжденията, а, по-скоро, за сметка на дългия опит, постепенно и мъчително. Човекът бавно отстъпва към истината, започвайки с грешките, продължавайки с грешките и, най-накрая, достигайки прага на истината. Само с появяването на научните методи той се обръща с лицето напред. Обаче за първобитният човек се очаквало да експериментира или да загине.
Чары древнего суеверия породили научную любознательность. В этих примитивных суевериях заключалась прогрессивная динамическая эмоция - страх в
Очарованието на древното суеверие породило научната любознателност. В тези примитивни суеверия се заключавала прогресивна динамична емоция - срах в
Страница 971
сочетании с любопытством; древняя магия содержала прогрессивную движущую силу. Эти суеверия свидетельствовали о появлении у человека желания знать и контролировать планетарную среду.
съчетание с любопитство; древната магия съдържала прогресивна движеща сила. Тези суеверия свидетелствали за появата у човека на желанието да знае и контролира планетарната среда.
Магия оказывала столь сильное влияние на дикаря из-за его неспособности осмыслить естественную смерть. Возникшее впоследствии представление о первородном грехе помогло значительно ослабить власть магии над человеком, ибо оно объясняло естественную смерть. В свое время десять невинных человек нередко лишались жизни из-за мнимой ответственности за естественную смерть одного человека. Это одна из причин медленного роста населения в древнем мире, что и сегодня справедливо в отношении некоторых африканских племен. Обвиняемый обычно сознавался в своей вине, даже если это означало верную смерть.
Магията оказала толкова силно влияние върху дивака поради неговата неспособност да осмисли естествената смърт. Възникналата в последствие представа за първородния грях помогнало значително да се отслаби властта на магията на човека, защото тя обяснявала естествената смърт. В своето време десет невинни човека не рядко се лишавали от живот заради мнимата отговорност за естествената смърт на един човек. Това е една от причините за бавният ръст на населението в древния свят, което е справедливо по отношение на някои африкански племена. Обвиняемият обикновено се признавал за виновен, даже ако това означавало вярна смърт.
Магия естественна для дикаря. Он верит, что врага действительно можно убить, колдуя над прядью его волос или обрезками ногтей. Смертельное действие змеиных укусов приписывалось магии колдуна. Трудность борьбы с магией заключается в том, что страх способен убить. Первобытные люди настолько боялись магии, что она действительно убивала их, и таких последствий было достаточно, чтобы укрепить эту ошибочную веру. В случае неуспеха всегда находилось какое-нибудь правдоподобное объяснение. Неудачная магия исправлялась новой магией.
Магията е естествена за дивака. Той вярва, че врагът може действително да бъде убит, правейки магия над кичур от неговата коса или обрезки от нокти. Смъртоносното действие на змийските ухапвания не приписвали на магията на магьосника. Трудността на борбата с магията се заключава в това, че страхът е способен да убива. Първобитните хора до толкова се бояли от магията, че тя действително ги убивала, и такива последствия били достатъчни, за да укрепят тази погрешна вяра. В случай на неуспех винаги се намирало някакво правдоподобно обяснение. Неуспешната магия се поправяла с нова магия.
5. МАГИЧЕСКИЕ ТАЛИСМАНЫ
5. МАГИЧЕСКИ ТАЛИСМАНИ
Так как всё, что имело отношение к телу, могло стать фетишем, древнейшая магия пользовалась волосами и ногтями. Атмосфера скрытности, окружавшая физиологические отправления, вытекала из страха перед врагом, который мог завладеть чем-то, извлеченным из тела, и воспользоваться этим для нанесения вреда с помощью магии. Поэтому все испражнения тщательно закапывались. Люди старались не плевать в присутствии других, так как боялись, что слюна может быть использована для вредоносной магии: плевки всегда прикрывались. Даже остатки пищи, одежда и украшения могли стать средствами магии. Дикарь никогда не оставлял на столе после себя объедков. И всё это совершалось из опасения, что враги смогут использовать эти вещи для совершения магических обрядов, а не из осознания гигиенического значения подобной практики.
Така както всичко, което имало отношение към тялото, можело да стане фетиш, в най-древната магия се ползували косите и ноктите. Атмосферата на потайност, обкръжаваща физиологичното функциониране, произтекла от страха пред врага, който можел да завладее нещо, извлечено от тялото, и може да се възползува от това за нанасяне на вреда с помощта на магия. Поради това всички изпражнения щателно се заравяли. Хората се стараели да не плюват в присъствието на другите, тъй като се бояли, че слюнката може да бъде използувана за вредоносна магия: плюнките винаги се скривали. Даже остатъците от храната, облеклото и украшенията можели да станат средство на магията. Дивакът никога не оставял нищо на масата след себе си от обедите. И всичко това се извършвало от опасения, че враговете могат да използуват тези неща за извършване на магически обреди, а не от осъзнаването на хигиеничното значение на подобна практика.
Магические талисманы приготовлялись из самых разнообразных вещей: человеческой плоти, клыков тигра, зубов крокодила, семян ядовитых растений, змеиного яда и человеческих волос. Большой магической силой обладали кости покойников. В магии могла использоваться даже пыль, оставшаяся на следах ног. Древние люди свято верили в любовные талисманы. Кровь и другие виды телесных секреций могли обеспечить магическое воздействие любви.
Магическите талисмани се приготовлявали от най-разнообразни неща: човешка плът, зъби на тигър, зъби от крокодил, семена от отровни растения, змийска отрова и човешки коси. Голяма магическа сила притежавали костите от покойници. В магията можело да се използува даже пепел, оставаща по следите от краката. Древните хора свято вярвали в любовните талисмани. Кръвта и другите видове телесна секреция могли да обезпечат магическо въздействие върху любовта.
Считалось, что в магии могут с успехом использоваться изображения. Люди верили, что плохое или хорошее обращение с изготовленной фигуркой отражалось на реальном человеке. Делая покупки, суеверный человек жевал кусок твердого дерева, чтобы смягчить сердце продавца.
Считало се, че в магията може с успех да се използуват изображенията. Хората вярвали, че лошото или доброто отнасяне с изготвената фигурка се отразявало върху реалния човек. Правейки покупки, суеверният човек дъвчел парче твърдо дърво, за да смекчи сърцето на продавача.
Огромной магической силой обладало молоко черной коровы; такими же свойствами отличались черные кошки. Магическими были посох или прут, наряду с барабанами, колокольчиками и узлами. Все древние предметы были магическими талисманами. Обычаи новой или более высокой цивилизации встречались с неодобрением из-за их якобы пагубных магических свойств. В течение долгого времени таким было отношение к письму, книгопечатанию и картинам.
Огромна магическа сила притежавало млякото от черна крава; с такива същите свойства се отличавали черните котки. Магически били тоягата или пръчката, наред с барабаните, звънчетата и възлите. Всички древни предмети били магически талисмани. Обичаите на новата или по-висока цивилизация се посрещали с неодобрение поради техните сякаш пагубни магически свойства. В течение на дълго време такова било отношението към писмото, книгопечатането и картините.
Первобытный человек считал, что к именам следует относиться с уважением, в особенности к именам богов. Имя считалось сущностью, фактором, отличным от физической индивидуальности; его чтили наравне с душой и тенью. Человек закладывал свое имя, когда брал взаймы, и не мог пользоваться им, пока не выкупал его, отдавая долг. Сегодня люди подписывают своим именем вексель. Личное имя
Първобитният човек смятал, че към имената следва да се отнасят с уважение, в особеност към имената на боговете. Името се считало за същност, фактор, различен от физическата индивидуалност; него го почитали наравно с душата и сянката. Човек залагал своето име, когато взимал заеми, и не можел да се ползува от него, докато не го откупи, давайки дължимото. Днес хората подписват със своето име полиците. Личното име
Страница 972
быстро стало значительным фактором в магии. У дикаря было два имени: главное имя считалось слишком священным для того, чтобы им можно было пользоваться в обычных ситуациях; так появилось повседневное имя - прозвище. Дикарь никогда не сообщал своего настоящего имени незнакомым людям. Любое происшествие необычного характера заставляло его брать новое имя. Иногда причиной тому была попытка вылечить болезнь или положить конец неудачам. Дикарь получал новое имя, покупая его у вождя племени. Люди до сих пор вкладывают деньги в звания и титулы. Однако у наиболее примитивных племен, таких, как африканские бушмены, личные имена не существуют.
бързо станало значителен фактор в магията. У дивакът имало две имена: главното име се считало за прекалено свещено за това, че то да маже да се ползува в обикновените ситуации; така се появило всекидневното име - прозвището. Дивакът никога не съобщавал своето истинско име на непознати хора. Всякакво произшествие от необичаен характер го заставяло да вземе ново име. Понякога причина за това бил опита да излекува заболяване или да сложи край на неуспехите. Дивакът получавал ново име, купувайки го от вожда на племето. Хората до ден днешен влагат пари в звания и титли. Обаче у най-примитивните племена, такива, като африканските бушмени, лични имена не съществуват.
6. МАГИЧЕСКИЕ РИТУАЛЫ
6. МАГИЧЕСКИ РИТУАЛИ
Магией занимались при помощи волшебных палочек, знахарских обрядов и магических формул, и совершающий ритуал обычно был обнаженным. Среди первобытных магов было больше женщин, чем мужчин. Для магии знахарство означает таинство, а не лечение. Дикарь никогда не врачевал самого себя. Он пользовался только теми лекарствами, которые советовали ему специалисты по магии. Знахари-шаманы двадцатого века очень похожи на древних магов.
С магия са се занимавали при помощта на вълшебни пръчки, знахарски обреди и магически формули, извършващият ритуала обикновено бил разголен. Сред първобитните магове имало повече жени, отколкото мъже. За магията знахарството означава тайнство, а не лечение. Дивакът никога не лекувал самия себе си. Той се ползувал само от тези лекарства, които го съветвали специалистите по магия. Знахарите-шамани от двадесети век много приличат на древните магове.
Магия могла быть публичной и частной. Та магия, которая практиковалась шаманом или жрецом, приносила, предположительно, пользу всему племени. Ведьмы, колдуны и волшебники осуществляли частную магию - личную и эгоистичную магию, которая использовалась как принудительный метод для навлечения несчастья на врагов. Дуалистический спиритизм - представление о добрых и злых духах - породил последующие верования в белую и черную магию. И по мере эволюции религии, магией стали называть такие воздействия на духов, которые происходили за рамками своего культа, а также более древние верования в призраков.
Магията могла да бъде публична и частна. Тази магия, която се практикувала от шамана или жреца, принасяла, предположително, полза за цялото племе. Вещиците, магьосниците и вълшебниците осъществявали частна магия - лична и егоистична магия, която се използувала като принудителен метод за навличане на нещастия на враговете. Дуалистическият спиритизъм - представата за добрите и зли духове - породил следващите вярвания в бялата и черна магия. И по степента на еволюцията на религията, магия започнали да назовават такива въздействия на духовете, които произлизали зад рамките на своя култ, а така също по-древните вярвания в призраците.
В высшей степени магическими были комбинации слов, ритуальные песнопения и заклинания. Некоторые ранние заклинания превратились в итоге в молитвы. Вскоре появилась имитационная магия: молитвы превращались в представления, а магические танцы были не чем иным, как инсценированными молитвами. Молитва постепенно заменила магию как часть ритуала жертвоприношения.
В най-висша степен магически били комбинациите от думи, ритуалните песнопения и заклинания. Някои ранни заклинания се превърнали в крайна сметка в молитви. Скоро се появила имитационната магия: молитвите се превръщали в представления, а магическите танци не били нищо друго, а инсценирани молитви. Молитвата постепенно заменила магията като част от ритуала на жертвоприношението.
Жест - будучи более древним, чем речь - был более святым и магическим, и считалось, что большой магической силой обладают подражания. Красные люди часто устраивали танцы бизонов: один из них изображал бизона, и если его ловили, то это сулило удачу в приближающейся охоте. Сексуальные празднества Первого мая были всего лишь имитационной магией - недвусмысленными взываниями к сексуальным страстям растительного мира. Кукла впервые появилась в качестве магического талисмана бесплодной женщины.
Жестът - бидейки по-древен, отколкото речта - бил по-свят и магически, и се считало, че голяма магическа сила притежава подражаването. Червените хора често устройвали танца на бизона: един от тях изобразявал бизона, и ако него го залавяли, то това обещавало успех в приближаващия лов. Сексуалните празненства на Първи май били всичко само имитационна магия - недвусмислен зов към сексуална страст в растителния свят. Куклата за първи път се появила в качеството на магически талисман при безплодната жена.
Магия являлась той боковой ветвью древа эволюционной религии, которая со временем принесла плоды научного века. Вера в астрологию привела к развитию астрономии, вера в философский камень - к искусству обработки металлов, в то время как вера в магические числа создала математику.
Магията се явявала този страничен клон от дървото на еволюционната религия, която след време принесла плодовете на научния век. Вярата в астрологията привела към развитие на астрономията, вярата във философския камък - към изкуството за обработка на металите, в това време когато вярата в магическите числа създала математиката.
Однако в мире было столько талисманов, что это в значительной мере привело к уничтожению всякого честолюбия и инициативы. Плоды дополнительного труда или усердия расценивались как результат магии. Если на поле одного человека вырастало больше зерна, чем у его соседа, его могли привести к вождю и обвинить в переманивании избыточного зерна с соседского поля. Действительно, обширные познания были опасны в дни варварства: таких людей всегда могли обвинить в черной магии и казнить.
Обаче в света имало толкова талисмани, че това в значителна степен привело към унищожаване на всякакво честолюбие и инициатива. Плодовете на допълнителния труд или усърдие се оценявали като резултат от магия. Ако на полето на един човек израствало повече зърно, отколкото у неговия съсед, него можело да заведат при вожда и да обвинят в съблазняване на изобилието от зърно от съседното поле. Действително, обширните познания били опасни в дните на варварство: такива хора винаги могли да обвинят в магия и да екзекутират.
Наука постепенно устраняет из жизни элемент азартной игры. Но случись так, что современные методы образования потерпят крах, - произойдет практически немедленный возврат к первобытной вере в магию. Такие суеверия до сих пор
Науката постепенно отстранява от живото елемента на хазартната игра. Но се случи ли се така, че съвременните методи на образование да претърпят крах, - ще протече практически незабавен възврат към първобитната вяра в магията. Такива суеверия до ден днешен
Страница 973
остаются в сознании многих так называемых цивилизованных людей. Язык содержит окаменелости, которые свидетельствуют о том, что человеческая раса в течение длительного времени была погрязшей в суевериях; это такие слова, как "очарованный", "родившийся под несчастливой звездой", "одержимость", "воодушевление", "дух вон", "простодушие", "чарующий", "как громом пораженный", "дух захватывает". И разумные люди до сих пор верят в удачу, сглаз и астрологию.
си остават в съзнанието на много от така наречените цивилизовани хора. Езикът съдържа вкаменелости, които свидетелствуват за това, че човешката раса в течение на дълъг период от време е била затънала в суеверията; това са такива думи, като "очарован", "роден под нещастна звезда", "обсебване", "въодушевление", "дух вън", простодушие", "омайващ", "като от гръм ударен", "завладян от дух". И разумните хора до ден днешен вярват в успеха, лошите очи и астрологията.
Древняя магия была тем коконом, из которого появилась современная наука; она была необходима для своего времени, однако теперь уже не приносит пользы. Фантомы невежественных суеверий будоражили примитивный человеческий ум, пока он не обрел способность порождать научные представления. Сегодня Урантия проходит смутный период своей эволюции. Половина человечества рвется к свету истины и открываемым наукой фактам, в то время как другая половина томится в объятиях древних суеверий и лишь слегка замаскированной магии.
Древната магия била тази пашкул, от който се появила съвременната наука; тя била необходима за своето време, обаче сега вече не принася полза. Фантомите на невежите суеверия безпокояли примитивния човешки ум, докато той не придобил способността да поражда научни представи. Днес Урантия преминава смутен период в своята еволюция. Половината човечество се старае към светлината на истината и откриваните от науката факти, в това време когато другата половина се измъчва в обятията на древните суеверия и само леко замаскираната магия.
[Представлено Яркой Вечерней Звездой Небадона.]
[Представено от Ярката Вечерна Звезда на Небадон.]
Страница 974