Текстът със зелени букви е, само, помощен
материал насочващ, към възможно предаване на смисъла на оригиналния
текст, и не е одобряван от Фондация Урантия. Настоятелно препоръчвам
да сверявате с оригиналния текст! Официалният сайт е: http://www.urantia.org/
Документ 47. СЕМЬ ОБИТЕЛЬСКИХ МИРОВ
Документ 47. СЕДЕМ ОБИТЕЛСКИ СВЯТА
НАХОДЯСЬ на Урантии, Сын-Создатель говорил о «многих обителях во вселенной Отца». В определенном смысле, все пятьдесят шесть окружающих Иерусем миров посвящены переходной культуре восходящих смертных, однако семь спутников первого мира известны как собственно обительские миры.
НАМИРАЙКИ СЕ на Урантия, Синът-Създател е говорел за "много обители във вселената на Отца". В определен смисъл, всичките петдесет и шест обкръжаващи Йерусем светове са посветени на преходната култура на възходящите смъртни, обаче седемте спътника на първия свят са известни собствено като обителски светове.
Первый переходный мир целиком посвящен восхождению, являясь центром прикрепленного к Сатании корпуса завершителей. В настоящее время этот мир является резиденцией более чем ста тысяч групп завершителей, каждая из которых объединяет тысячу прославленных существ.
Първият преходен свят изцяло е посветен на възхождането, явявайки се център на прикрепения към Сатания корпус на завършителите. В настояще време този свят се явява резиденция за повече от сто хиляди групи завършители, всяка от които обединява хиляда прославени същества.
Когда система утверждается в свете и жизни, обительские миры, один за другим, прекращают служить в качестве центров подготовки смертных; здесь размещаются всё новые завершители, которые собираются в этих старших и более совершенных системах.
Когато системата се утвърди в светлината и живота, обителските светове, един след друг, прекратяват да служат в качеството на центрове за подготовка на смъртните; тук се разполагат всички нови завършители, които се събират в тези старши и по-съвършени системи.
Семь обительских миров находятся в в†дении моронтийных наблюдателей и Мелхиседеков. В каждом мире действует временный управляющий, который подчиняется непосредственно правителям Иерусема. В каждом из обительских миров есть центр уверсских миротворцев, по соседству с которым находится место, отведенное для встреч локальных Юридических Советников. Во всех этих мирах есть центры управляющих реверсией и небесных мастеровых. Деятельность спиронгов начинается со второго обительского мира, в то время как все семь, так же как и остальные планеты переходной культуры и столичный мир, изобилуют спорнагами стандартного типа.
Седемте обителски свята се намират в ръков†дството на моронтийните наблюдатели и Мелхиседеките. Във всеки свят действува временен управляващ, който се подчинява непосредствено на управителите на Йерусем. Във всеки от обителските светове има център на уверските миротворци, в съседство с който се намира място, определено за срещи на локалните Юридически Съветници. Във всички тези светове има центрове на управляващите реверсията и на небесните майстори. Деятелността на спиронгите се започва от втория обителски свят, в това време когато всичките седем, така също както и останалите планети на преходната култура и столичния свят, изобилстват със спорнаги от стандартния тип.
1. МИР ЗАВЕРШИТЕЛЕЙ
1. СВЯТ НА ЗАВЪРШИТЕЛИТЕ
Хотя в первом переходном мире проживают только завершители и некоторые группы спасенных детей со своими опекунами, здесь есть всё необходимое для приема всех классов духовных существ, переходных смертных и студентов-посетителей. Спорнаги, функционирующие во всех этих мирах, оказывают гостеприимство всем существам, которых они способны узнать. У них есть некоторое представление о завершителях, которых, однако, они не видят. Должно быть, они воспринимают завершителей примерно так же, как вы, в вашем нынешнем физическом состоянии, воспринимаете ангелов.
Макар в първият преходен свят да преживяват само завършителите и някои групи спасени деца със своите опекуни, тук има всичко необходимо за приемане на всички класове духовни същества, преходни смъртни и студенти-посетители. Спорнагите, функциониращи във всичките тези светове, оказват гостоприемство на всички същества, които те са способни да познаят. У тях има някаква представа за завършителите, които, обаче, те не виждат. Би трябвало, те да възприемат завършителите примерно също така, както вие, във вашето сегашно физическо състояние, възприемате ангелите.
Хотя мир завершителей представляет собой сферу изысканной физической красоты и необыкновенного моронтийного убранства, огромная духовная обитель, занимающая центральное место в деятельности завершителей, недоступна невооруженному материальному и раннему моронтийному зрению. Однако благодаря преобразователям энергии, многие из этих реальностей время от времени становятся видны восходящим смертным — например, при сборах учащихся обительских миров в этой сфере культуры.
Макар светът на завършителите да представлява по себе си сфера с изискана физическа красота и необикновен моронтиен урбанизъм, огромната духовна обител, заемаща централно място в деятелността на завършителите, е недостъпна за невъоръженото материално и ранно моронтийно зрение. Обаче благодарение на преобразувателите на енергия, много от тези реалности от време на време стават видими за възходящите смъртни - например, при сборовете на учащите се от обителските светове в тази сфера на културата.
Страница 531
В течение всего моронтийного опыта вы будете, в некотором роде, духовно ощущать присутствие достигнувших Рая прославленных собратьев, но возможность периодически видеть их воочию в своих центральных обителях оказывает чрезвычайно благодатное воздействие. Без посторонней помощи вы будете видеть завершителей только после того, как обретете истинное духовное зрение.
В течение на целия моронтиен опит вие, в известен смисъл, духовно ще усещате присъствието на достигналите Рая прославени събратя, но възможността периодично да ги виждате с очите си в своите централни обители оказва изключително благодатно въздействие. Без странична помощ вие ще виждате завършителите само след като, придобиете истинско духовно зрение.
В первом обительском мире все сохранившиеся создания должны пройти родительскую комиссию своей планеты. Нынешняя урантийская комиссия состоит из двенадцати недавно прибывших родительских пар, обладавших смертным опытом воспитания трех или более детей до пубертатного возраста. Члены комиссии сменяются по ротации и, как правило, служат в течение не более десяти лет. Все те, кто не удовлетворяет требованиям комиссии в отношении родительского опыта, должны пройти дополнительную подготовку в форме служения в домах Материальных Сынов в Иерусеме или, частично, в испытательном приюте в мире завершителей.
В първият обителски свят всички съхранили се създания са длъжни да преминат родителска комисия от своята планета. Сегашната урантийска комисия се състои от дванадесет неотдавна пристигнали родителски двойки, притежаващи смъртен опит във възпитанието на три или повече деца до пубертетна възраст. Членовете на комисията се сменят ротационно и, като правило, служат в течение на не повече от десет години. Всички тези, които не удовлетворяват изискванията на комисията по отношение на родителския опит, са длъжни да преминат допълнителна подготовка във формата на служене в домовете на Материалните Синове в Йерусем или, частично, в изпитателния приют в света на завършителите.
Однако, независимо от соответствующего опыта, тем родителям обительского мира, чьи дети растут в испытательном приюте, предоставляются исчерпывающие возможности для сотрудничества с моронтийными опекунами таких детей в вопросах их воспитания и подготовки. Эти родители имеют право посещать детей до четырех раз в год. Одно из самых трогательных и прекрасных впечатлений на протяжении всего восходящего пути — видеть, как родители обительского мира заключают в объятия своих материальных потомков при регулярных паломничествах в мир завершителей. Хотя один или оба родителя могут покинуть обительский мир прежде своего ребенка, довольно часто — хотя бы какое-то время — они находятся там одновременно.
Обаче, независимо от съответстващия опит, на тези родители от обителския свят, чиито деца растат в изпитателния приют, се предоставят изчерпващи възможности за сътрудничество с моронтийните опекуни на такива деца по въпросите на тяхното възпитание и подготовка. Тези родители имат право да посещават децата до четири пъти в годината. Едно от най-трогателните и прекрасни впечатления по протежение на целия възходящ път - е да видите, как родителите от обителския свят прегръщат в обятията си своите материални потомци при редовните идвания на поклонение в света на завършителите. Макар единият или двамата родители да могат да напуснат обителския свят преди своето дете, достатъчно често - макар и за известно време - те се намират там едновременно.
Ни один восходящий смертный не может миновать опыта воспитания ребенка — своего или чужого, — будь то в материальных мирах или позже, в мире завершителей или в Иерусеме. Отцы должны пройти через этот обязательный опыт точно так же, как матери. У современных людей Урантии бытует достойное сожаления и ошибочное представление о том, что воспитание ребенка является в основном делом матери. Отцы нужны детям так же, как и матери, и отцам этот родительский опыт нужен не меньше, чем матерям.
Нито един възходящ смъртен не може да отмине опита за възпитание на дете - свое или чуждо, - било то в материалните светове или по-късно, в света на завършителите или в Йерусем. Бащите са длъжни да преминат през този задължителен опит точно също така, както майките. У съвременните хора от Урантия битува достойна за съжаление и погрешна представа за това, че възпитанието на детето се явява в основното дело на майката. Бащите са нужни на децата също така, както и майките, и за бащите този родителски опит е нужен не по-малко, отколкото за майките.
2. ИСПЫТАТЕЛЬНЫЙ ПРИЮТ
2. ИЗПИТАТЕЛЕН ПРИЮТ
Школы Сатании по приему младенцев находятся в мире завершителей — первой из иерусемских сфер переходной культуры. Школы по приему младенцев представляют собой организации, занимающиеся воспитанием и подготовкой детей времени, включая тех, которые умерли в эволюционных мирах пространства до обретения индивидуального статуса и его регистрации во вселенной. В случае сохранения жизни одного или обоих родителей ребенка, хранитель судьбы назначает своего партнера-херувима попечителем его потенциальной индивидуальности, ответственным за доставку этой неразвитой души лично Учителям Обительских Миров в испытательные приюты моронтийных миров.
Школите на Сатания по приемане на младенците се намират в света на завършителите - първата от йерусемските сфери на преходната култура. Школите по прима на младенците представляват по себе си организации, занимаващи се с възпитанието и подготовката на децата на времето, включително и тези, които са умрели в еволюционните светове от пространството до придобиване на индивидуален статус и неговата регистрация във вселената. В случай на съхраняване на живота от единия или двамата родители на детето, пазителя на съдбата назначава своя партньор-херувим за попечител на неговата потенциална индивидуалност, отговорен за доставянето на тази неразвита душа лично при Учителите от Обителските Светове в изпитателните приюти от моронтийните светове.
Именно эти оставшиеся без партнера херувимы — в качестве Учителей Обительских Миров, действующих под началом Мелхиседеков, — обладают столь широкими возможностями для воспитания и образования созданий, находящихся на испытательном попечении завершителей. Воссоздание этих младенцев — детей восходящих смертных — всегда осуществляется с сохранением точного физического состояния в момент смерти, за исключением детородной функции. Такое пробуждение происходит в момент прибытия родителей в первый обительский мир,
Именно тези останали без партньори херувими - в качеството на Учители от Обителските Светове, действуващи под началото на Мелхиседеките, - притежават толкова широки възможности за възпитанието и образованието на създанията, намиращи се на изпитателно попечение при завършителите. Възсъздаването на тези младенци - децата на възходящите смъртни - винаги се осъществява със съхраняване на точното физическо състояние в момента на смъртта, с изключение на детеродната функция. Такова пробуждане се случва в момента на пристигане на родителите в първия обителски свят,
Страница 532
после чего этим детям, в их нынешнем состоянии, предоставляются все возможности для избрания небесного пути — совершения того выбора, который им предстояло сделать в мирах, где их путь был прерван столь безвременной смертью.
след което на тези деца, в тяхното сегашно състояние, се предоставят всички възможности за избиране на небесния път - извършването на този избор, който им е предстояло да направят в световете, където техния път е бил прекъснат от толкова безвременната смърт.
В мире приютов испытуемые делятся на группы — обладающие и не обладающие Настройщиками, ибо Настройщики проникают в этих материальных детей так же, как в мирах времени. Ребенок, находящийся в том возрасте, когда у него еще нет Настройщика, воспитывается в семье, включающей пять детей в возрасте от года примерно до пяти лет, то есть до того времени, когда появляется Настройщик.
В света на приютите изпитваните се делят на групи - притежаващи и не притежаващи Настройчици, защото Настройчиците проникват в тези материални деца също така, както в световете на времето. Детето, намиращо се в тази възраст, когато у него още няма Настройчик, се възпитава в семейство, включващо пет деца на възраст от година примерно до пет години, тоест до това време, когато се появява Настройчика.
Все дети эволюционирующих миров, обладающие Настройщиками Сознания, но до наступления смерти не сделавшие выбора относительно Райского пути, также проходят повторное воссоздание в системном мире завершителей. Здесь они получают такое же воспитание в семьях Материальных Сынов и их партнеров, как и те малыши, которые прибыли без Настройщиков, но которые получат Таинственных Наставников по достижении возраста нравственного выбора.
Всички деца от еволюиращите светове, притежаващи Настройчици на Съзнанието, но до настъпване на смъртта не направили избор относно Райския път, също така преминават повторно възсъздаване в системния свят на завършителите. Тук те също получават такова възпитание в семействата на Материалните Синове и техните партньори, както и тези малчугани, които са пристигнали без Настройчици, но които получават Тайнствени Наставници с достигане на възрастта за нравствен избор.
Все имеющие Настройщиков дети и подростки мира завершителей также воспитываются в семьях по пять человек, причем возраст детей колеблется от шести до четырнадцати лет. В среднем это дети шести, восьми, десяти, двенадцати и четырнадцати лет. В любом возрасте старше шестнадцати — если сделан окончательный выбор — они переводятся в первый обительский мир и начинают восхождение к Раю. Некоторые делают свой выбор еще раньше и отправляются в сферы восхождения, однако в обительских мирах редко встречаются дети моложе шестнадцати лет, если определять возраст по урантийским стандартам.
Всички имащи Настройчици деца и подрастващи в света на завършителите също така се възпитават в семейства от по пет човека, при което възрастта на децата се колебае от шест до четиринадесет години. Средно това се деца на шест, осем, десет, дванадесет и четиринадесет години. Във всяка възраст на по-възрастните от шестнадесет години - ако е направен окончателния избор - се привеждат в първият обителски свят и започват възхождането към Рая. Някои правят своя избор по-рано и се отправят в сферите за възхождане, обаче в обителските светове рядко се срещат деца по-млади от шестнадесет години, ако се определя възрастта по урантийските стандарти.
Серафимы-хранители опекают этих подростков в испытательном приюте мира завершителей точно так же, как они помогают смертным на эволюционных планетах, в то время как преданные спорнаги способствуют удовлетворению их физических нужд. Так растут эти дети в переходном мире вплоть до того времени, когда они делают окончательный выбор.
Серафимите-пазители опекунстват тези подрастващи в изпитателния приют от света на завършителите точно също така, както те помагат на смъртните на еволюционните планети, в това време когато преданите спорнаги способстват за удовлетворяването на техните физически нужди. Така растат тези деца в преходния свят чак до това време, когато те правят окончателен избор.
Если при завершении материальной жизни не сделан выбор в пользу восхождения или если эти дети времени однозначно отвергают Хавону, то смерть автоматически прерывает их испытательный путь. Такие случаи не рассматриваются судом; никто не воскресает после повторной смерти. Они просто прекращают существование, как если бы их никогда не было.
Ако при завършване на материалния живот не е направен избор в полза на възхождането и ако тези деца на времето еднозначна отхвърлят Хавона, то смъртта автоматично прекъсва техния изпитателен път.Такива случаи не се разглеждат от съда; никой не възкръсва след повторната смърт. Те просто прекратяват съществуването си, сякаш тях никога не ги е имало.
Если же они избирают путь Райского совершенства, их немедленно готовят для перевода в первый обительский мир, где многие из них успевают воссоединиться со своими родителями, ставшими на путь восхождения к Хавоне. Пройдя через Хавону и достигнув Божеств, эти спасенные души смертного происхождения становятся постоянными восходящими жителями Рая. Лишенные ценного и обязательного эволюционного опыта в мирах своего смертного происхождения, эти дети не принимаются в Корпус Завершителей.
Ако те изберат пътя на Райското съвършенство, тях незабавно ги готвят за превеждане в първия обителски свят, където мнозина от тях успяват да се присъединят към своите родители, застанали на пътя за възхождане към Хавона. Преминавайки през Хавона и достигайки Божествата, тези спасени души от смъртен произход стават постоянни възходящи жители на Рая. Лишени от ценния и задължителен еволюционен опит в световете на своя смъртен произход, тези деца не се приемат в Корпуса на Завършителите.
3. ПЕРВЫЙ ОБИТЕЛЬСКИЙ МИР
3. ПЪРВИ ОБИТЕЛСКИ СВЯТ
В обительских мирах воссозданные смертные возобновляют свою жизнь с того момента, когда их настигла смерть. Покинув Урантию и прибыв в первый обительский мир, вы отметите существенную перемену. Но если бы вы прибыли с более нормальной и прогрессивной сферы времени, то едва ли заметили бы изменения, за исключением того факта, что у вас появилось иное тело: сосуд из плоти и крови остался позади, в мире вашего происхождения.
В обителските светове възсъздадените смъртни възобновяват своя живот от този момент, когато ги е настигнала смъртта. Напускайки Урантия и пристигайки в първия обителски свят, вие ще отбележите съществена промяна. Но, ако вие бихте били пристигнали от в по-голяма степен нормална и прогресивна сфера на времето, то едва ли бихте забелязали измененията, с изключение на този факт, че у вас се е появило друго тяло: съсъда от плът и кръв е останал назад, в света на вашия произход.
Центром всей деятельности первого обительского мира является воскресительный зал — огромный храм восстановления личности. Это гигантское строение состоит из главных мест встреч серафических хранителей судьбы, Настройщиков
Център на цялата деятелност в първия обителски свят се явява възкресителната зала - огромен храм за възстановяване на личността. Тази гигантска сграда се състои от главните места за срещи на серафическите пазители на съдбите, Настройчиците
Страница 533
Сознания и архангелов воскрешения. Вместе с этими небесными существами в воскрешении мертвых принимают участие также Носители Жизни.
на Съзнанието и архангелите на възкресението. Заедно с тези небесни същества във възкресяване на мъртвите вземат участие също така и Носителите на Живот.
Копии смертного разума и активные матрицы памяти создания, переведенные из материального плана в духовный, находятся в личном владении освобожденных Настройщиков Сознания; преобразованные в духовную форму, эти факторы разума, памяти и личности создания навсегда становятся частью таких Настройщиков. Матрицы разума созданий и пассивные потенциалы индивидуальности заключены в моронтийной душе, доверенной серафическим хранителям судьбы. Именно воссоединение вверенной серафиму моронтийной души с вверенным Наставнику духовным разумом восстанавливает личность создания и является воскрешением сохранившего жизнь спящего существа.
Копието на смъртния разум и активните матрици от паметта на създанието, преведени от материален план в духовен, се намират в личното владение на освободените Настройчици на Съзнанието; преобразувани в духовна форма, тези фактори на разума, паметта и личността на създанията завинаги стават част от такива Настройчици. Матриците на разума на създанията и пасивните потенциали на индивидуалността се съдържат в моронтийната душа, поверена на серафическия пазител на съдбата. Именно възсъединяването на поверената на серафима моронтийна душа с поверения на Наставника духовен разум възстановяват личността на създанието и се явяват възкресението на съхранилото живота спящо същество.
Если преходящей личности смертного происхождения не суждено быть восстановленной, духовные элементы несохранившего жизнь смертного создания навсегда останутся составной частью индивидуального эмпирического опыта Наставника, пребывавшего когда-то в таком существе.
Ако на преходната личност от смъртен произход не е съдено да бъде възстановена, духовните елементи на не съхранилото живота смъртно създание завинаги ще си останат съставна част от индивидуалния емпирически опит на Наставника, пребивавал някога в такова същество.
От Храма Новой Жизни отходят семь радиальных крыльев — залов воскрешения смертных рас. Каждое из этих строений посвящено воссозданию одной из семи рас времени. В каждом из семи крыльев находится по сто тысяч отдельных помещений для воскрешения. Эти крылья заканчиваются круглыми залами массового воссоздания, которые служат в качестве помещений для пробуждения миллиона индивидуумов одновременно. Эти залы окружены помещениями для воссоздания личностей смешанных рас обычных постадамических миров. Независимо от метода, который может применяться в индивидуальных мирах времени в связи со специальными или периодическими воскрешениями, реальное и сознательное восстановление действительной и полной личности происходит в воскресительных залах первого обительского мира. На протяжении всей вечности вы будете вспоминать свои яркие впечатления в утро воскресения.
От Храма на Новият Живот излизат седем радиални крила - зали за възкресяване на смъртните раси. Всяка от тези сгради е посветена на възсъздаването на една от седемте раси на времето. Във всяко от седемте крила се намират по сто хиляди отделни помещения за възкресяване. Тези крила се завършват с кръгли зали за масово възсъздаване, които служат в качеството на помещения за пробуждане на милион индивиди едновременно. Тези зали са обкръжени от помещения за възсъздаване на личности от смесени раси от обикновените постадамически светове. Независимо от метода, който може да се приложи в индивидуалните светове на времето във връзка със специалните или периодически възкресявания, реалното и съзнателно възстановяване на действителната и пълна личност става във възкресителните зали от първия обителски свят. По протежение на цялата вечност вие ще си спомняте своите ярки впечатления в утрото на възкресението.
Из воскресительного зала вы попадаете в сектор Мелхиседеков, где поселяетесь на постоянное жительство. После этого вам предоставляется десять свободных дней. Вы можете беспрепятственно обследовать окрестности своего нового дома и познакомиться с программой на ближайшее будущее. У вас также будет время для того, чтобы удовлетворить свое желание и, сверившись с архивами, навестить своих любимых и других земных друзей, которые могли оказаться в этих мирах прежде вас. По окончании вашего десятидневного периода свободного времени вы приступаете ко второму этапу путешествия к Раю, ибо обительские миры являются настоящими подготовительными сферами, а не просто карантинными планетами.
От възкресителната зала вие попадате в сектора на Мелхиседеките, където се заселвате с постоянно жителство. След това на вас ви се предоставят десет свободни дни. Вие можете безпрепятствено да обследвате околността на своя нов дом и да се запознаете с програмата за близкото бъдеще. У вас също така ще има време и за това, да удовлетворите своето желание и свързвайки се архивите, да навестите своите любими и други земни другари, които може да са се оказали в тези светове преди вас. След завършване на този десет дневен период свободно време вие пристъпвате към втория етап от пътешествието към Рая, защото обителските светове се явяват истински подготвителни сфери, а не просто карантинни планети.
В первом обительском мире (или другом, в случае более высокого статуса) вы возобновите свою интеллектуальную подготовку и духовное развитие именно с того уровня, на котором они были прерваны смертью. Между временем планетарной смерти, или преображением, и воскрешением в одном из обительских миров смертный человек не приобретает абсолютно ничего, за исключением осознания факта продолжения жизни. Здесь вы начинаете с того, на чём остановились там.
В първият обителски свят (или във друг, в случай на по-висок статус) вие ще възобновите своята интелектуална подготовка и духовно развитие именно от това ниво, на което сте били прекъснати от смъртта. Между времето на планетарната смърт, или преображението, и възкресението в един от обителските светове смъртният човек не придобива абсолютно нищо, с изключение на осъзнаване на факта за продължаване на живота. Тук вие започвате с това, на което сте се спрели там.
Почти весь опыт первого обительского мира заключается в исправлении недостатков. Сохранившие жизнь смертные, прибывающие в эту первую из карантинных сфер, обнаруживают такое количество и разнообразие дефектов характера и недостатков смертного опыта создания, что основная деятельность данного мира имеет целью исправление и устранение этих разнообразных последствий жизни во плоти в материальных эволюционных мирах времени и пространства.
Почти целият опит от първия обителски свят се заключава в изправянето на недостатъците. Съхранилите живота смъртни, пристигащи в тази първа от карантинните сфери, откриват такова количество и разнообразие от дефекти в характера и недостатъци в смъртния опит на създанието, че основната деятелност на дадения свят има за цел изправяне и отстраняване на тези разнообразни последствия от живота в плът в материалните еволюционни светове на времето и пространството.
Страница 534
Пребывание в первом обительском мире направлено на развитие сохранивших жизнь смертных как минимум до статуса постадамического судного периода в нормальных эволюционных мирах. Конечно, в духовном плане ученики обительских миров далеко превосходят такой чисто человеческий уровень развития.
Пребиваването в първия обителски свят е насочено към развитие на съхранилите живота смъртни като минимум до статуса на постадамическия съдебен период в нормалните еволюционни светове. Разбира се, в духовен план учениците от обителските светове далеч превъзхождат това чисто човешко ниво на развитие.
Если вас не оставят в первом обительском мире, то по истечении десяти дней вы погрузитесь в сон преобразования и проследуете во второй мир, и каждые десять дней вы будете продвигаться всё дальше, пока не прибудете в мир вашего назначения.
Ако вас не ви оставят в първия обителски свят, то след изтичане на десетте дни вие ще се потопите в съня на преобразуването и преминете във втория свят, и всеки десет дни вие ще се придвижвате все по-нататък, докато не пристигнете в света на вашето назначение.
Центральную часть семи главных колец администрации первого обительского мира занимает храм Моронтийных Спутников — личных проводников восходящих смертных. Эти спутники являются потомками Материнского Духа локальной вселенной, и в моронтийных мирах Сатании их насчитывается несколько миллионов. Помимо групповых спутников, вы будете часто общаться с переводчиками, хранителями строений и руководителями экскурсий. И все эти спутники находятся в тесном сотрудничестве с теми, кто занимается развитием личностных факторов разума и духа в вашем моронтийном теле.
Централната част на седемте главни пръстена на администрацията от първия обителски свят заема храмът на Моронтийните Спътници - личните водачи на възходящите смъртни. Тези спътници се явяват потомци на Майчинския Дух на локалната вселена, в моронтийните светове от Сатания те наброяват няколко милиона. Освен груповите спътници, вие често ще се общувате с преводачи, пазители на сгради и ръководители на екскурзии. И всички тези спътници се намират в тясно сътрудничество с тези, които се занимават с развитието на личностните фактори на разума и духа във вашето моронтийно тяло.
Когда вы начинаете свой путь в первом обительском мире, один Моронтийный Спутник прикрепляется к группе из тысячи восходящих смертных, однако по мере продвижения через семь обительских сфер их численность будет расти. Эти прекрасные и разносторонние существа — приветливые товарищи и обаятельные проводники. Они вправе сопровождать индивидуумов или избранные группы в любую из сфер переходной культуры, в том числе и на спутники этих сфер. Эти моронтийные создания служат в качестве экскурсоводов для всех восходящих смертных и участвуют в проведении их досуга. Они часто сопровождают группы сохранивших жизнь смертных при периодических посещениях Иерусема, и всякий раз, находясь в Иерусеме, вы можете направиться в сектор регистрации столицы системы и встретиться с восходящими смертными из всех семи обительских миров, ибо они свободно перемещаются между своими обителями и центральным миром системы.
Когато вие започвате вашия път в първия обителски свят, един Моронтиен Спътник се прикрепя към група от хиляда възходящи смъртни, обаче по степента на придвижването през седемте обителски сфери тяхната численост ще нараства. Тези прекрасни и разностранни същества - са приветливи другари и обаятелни водачи. Те са в право да съпровождат индивиди или избрани групи във всяка от сферите на преходната култура, в това число и на спътниците на тези сфери. Тези моронтийни създания служат в качеството на екскурзоводи за всички възходящи смъртни и участвуват в прекарваното от тях свободно време. Те често съпровождат групи от съхранилите живота смъртни при периодичните посещения в Йерусем, и всеки път, намирайки се в Йерусем, вие може да се отправите в сектора за регистрация в столицата на системата и да се срещнете с възходящите смъртни от всичките седем обителски светове, защото те свободно се преместват между своите обители и централния свят на системата.
4. ВТОРОЙ ОБИТЕЛЬСКИЙ МИР
4. ВТОРИ ОБИТЕЛСКИ СВЯТ
Именно на этой сфере вы становитесь более полноправным членом моронтийной жизни. Здесь происходит постепенное формирование различных моронтийных классов. Начинают функционировать рабочие группы и общественные организации, приобретают установленные пропорции социальные объединения, и прогрессирующие смертные знакомятся с новыми социальными формами и механизмами правления.
Именно на тази сфера вие ще станете по-пълноправен член на моронтийния живот. Тук става постепенното формиране на различните моронтийни класове. Започват да функционират работни групи и обществени организации, придобиват определени пропорции социалните обединения, и прогресиращите смъртни се запознават с новите социални форми и механизми на управление.
Сохранившие жизнь создания, слившиеся с Духом, размещаются в тех же обительских мирах, что и смертные, слившиеся с Настройщиком. Несмотря на отличия, существующие у различных категорий небесной жизни, между ними существуют дружеские и братские отношения. Ни в одном мире на пути восхождения вы не столкнетесь с чем-либо, напоминающим человеческую нетерпимость и дискриминацию, присущую эгоистичным кастовым системам.
Съхранилите живота създания, слели се с Духа, се разполагат в същите тези обителски светове, както и смъртните, слели се с Настройчиците. Независимо от разликите, съществуващи у различните категории небесен живот, между тях съществуват дружески и братски отношения. В нито един свят на пътя на възхождането вие няма да се сблъскате с каквото и да било, напомнящо човешката нетърпимост и дискриминация, присъщи на егоистичните кастови системи.
По мере восхождения через обительские миры, они будут всё больше наполняться моронтийной деятельностью сохранившихся и прогрессирующих созданий. Продвигаясь вперед, вы будете узнавать в обительских мирах всё новые черты Иерусема. Стеклянное море появляется во втором обительском мире.
По степента на възхождане през обителските светове, те все повече ще се изпълват с моронтийна деятелност на съхранилите се и прогресиращи създания. Придвижвайки се напред, вие ще узнаете в обителските светове всички нови черти на Йерусем. Стъкленото море се появява във втория обителски свят.
Каждое очередное продвижение из одного обительского мира в другой связано с приобретением заново изготовленного и соответствующим образом приспособленного моронтийного тела. Вы засыпаете при серафическом переносе и пробуждаетесь в воскресительных залах, обладая новым, но неразвитым телом. Это
Всяко поредно придвижване от един обителски свят в друг е свързано с придобиването на отново изготвено и по съответствуващия начин приспособено моронтийно тяло. Вие заспивате при серафическия пренос и се пробуждате във възкресителните зали, притежавайки ново, но неразвито тяло. Това
Страница 535
напоминает ваше первоначальное прибытие в первый обительский мир, за исключением того, что Настройщик Сознания не покидает вас в течение сна переноса между обительскими мирами. После первого прибытия из эволюционных миров в изначальный обительский мир ваша личность остается нетронутой.
напомня вашето първоначално пристигане в първия обителски свят, с изключение на това, че Настройчикът на Съзнанието не ви напуска в течението на съня при преноса между обителските светове. След първото пристигане от еволюционните светове в изначалния обителски свят вашата личност си остава непокътната.
Память Настройщика совершенно не затрагивается в течение вашего восхождения в моронтийной жизни. Те умственные ассоциации, которые имели чисто животное происхождение и были полностью материальными, естественным образом погибают вместе с физическим мозгом, но всё ценное в вашей интеллектуальной жизни, а также всё то, что имеет значение для сохранения жизни, становится неотъемлемой частью Настройщика и сохраняется в личной памяти в течение всего восхождения. В вашем сознании будет сохраняться весь ценный опыт при перемещении из одного обительского мира в другой и из одной части вселенной в другую — вплоть до Рая.
Паметта на Настройчика съвършено не се засяга в течение на вашето възхождане в моронтийния живот. Тези умствени асоциации, които са имали чисто животински произход и са били напълно материални, по естествен начин загиват заедно с физическия мозък, но всички ценно във вашия интелектуален живот, а така също всичко това, което има значение за съхранение на живота, става неотделима част от Настройчика и се съхранява в личната памет в течение на цялото възхождане. Във вашето съзнание ще се съхранява целия ценен опит при преместването от един обителски свят в друг и от една част на вселената в друга - чак до Рая.
Хотя вы обладаете моронтийным телом, в каждом из этих миров вы продолжаете есть, пить и отдыхать. Вы принимаете моронтийный тип пищи из царства живой энергии, неизвестного в материальных мирах. Как пища, так и вода полностью усваиваются моронтийным телом без выделения отходов. Вдумайтесь: первый обительский мир — это в значительной мере материальная сфера, ранняя стадия моронтийного режима. Вы еще сохраняете человеческую сущность и недалеко ушли от ограниченных взглядов смертной жизни, однако в каждом мире вы совершаете определенный прогресс. С каждой новой сферой вы становитесь всё менее материальными, более интеллектуальными и чуть более духовными. Наибольший духовный прогресс совершается в последних трех из этих семи последовательных миров.
Макар вие да притежавате моронтийно тяло, във всеки от тези светове вие продължавате да ядете, пиете и почивате. Вие ще приемате моронтиен тип храна от царството на живата енергия, неизвестен в материалните светове. Както храната, така и водата напълно се усвояват от моронтийното тяло без отделяне на отпадъци. Замислете се: първият обителски свят - това е в значителна степен материална сфера, ранен стадий на моронтийния режим. Вие още съхранявате човешката същност и недалеч сте отишли от ограничените възгледи на смъртния живот, обаче във всеки свят вие осъществявате определен прогрес. С всяка нова сфера вие ставате все по-малко материални, все повече интелектуални и малко по-духовни. Най-голям духовен прогрес се извършва в последните три от тези седем последователни светове.
Биологические недостатки в основном исправляются в первом обительском мире. Изъяны планетарного опыта, относящиеся к половой жизни, семейным отношениям и родительским функциям, либо устраняются, либо откладываются на будущее для исправления в семьях Материальных Сынов в Иерусеме.
Биологическите недостатъци в основното се изправят в първия обителски свят. Изкривяванията в планетарният опит, отнасящи се към половия живот, семейните отношения и родителските функции, или се отстраняват, или се отлагат в бъдещето за изправяне в семействата на Материалните Синове в Йерусем.
Спецификой второго обительского мира является устранение всех аспектов интеллектуальных противоречий и излечение любых проявлений дисгармонии разума. Здесь происходит углубленное изучение смысла моронтийной моты, начатое в первом обительском мире. Уровень развития создания во втором обительском мире сопоставим с интеллектуальным статусом идеального эволюционного мира в эпоху после пришествия Сына-Арбитра.
Специфика на вторият обителски свят се явява отстраняването на всички аспекти на интелектуални противоречия и излекуване на всякакви проявления на дисхармония в разума. Тук преминава задълбоченото изучаване на смисъла на моронтийната мота, започнато в първия обителски свят. Нивото на развитие на създанията във втория обителски свят е съпоставимо с интелектуалния статус на идеалния еволюционен свят в епохата след пристигането на Сина-Арбитър.
5. ТРЕТИЙ ОБИТЕЛЬСКИЙ МИР
5. ТРЕТИ ОБИТЕЛСКИ СВЯТ
Третий мир является резиденцией Учителей Обительских Миров. Хотя они действуют на всех обительских сферах, в третьем мире, в центре кольцеобразно расположенных школ, находится их групповая резиденция. Миллионы таких воспитателей существуют в обительских мирах и моронтийных мирах более высокого уровня. Эти высокоразвитые и прославленные херувимы служат в качестве моронтийных учителей на протяжении всего пути от обительских миров до завершающего этапа подготовки восходящих созданий в локальной вселенной. Они будут одними из последних, кто нежно простится с вами, когда придет пора расставания — по крайней мере, на несколько эпох — с вашей родной вселенной, и вы будете готовы к серафическому переносу в приемные миры малого сектора сверхвселенной.
Третият свят се явява резиденция на Учителите от Обителските Светове. Макар те да действуват на всички обителски сфери, в третия свят, в центъра на пръстенообразно разположените школи, се намира тяхната групова резиденция. Милиони такива възпитатели съществуват в обителските светове и моронтийните светове от по-високо ниво. Тези високо развити и прославени херувими служат в качеството на моронтийни учители по протежение на целия път от обителските светове до завършващия етап от подготовката на възходящите създания в локалната вселена. Те ще бъдат едни от последните, които нежно ще се простят с вас, когато дойде момента за раздяла - в крайна сметка, от няколкото епохи - с вашата родна вселена, и вие ще бъдете готови за серафическия пренос в приемните светове на малкия сектор от свръхвселената.
Находясь в первом обительском мире, вы пользуетесь правом посещения первого переходного мира — центра завершителей и испытательного приюта системы, в котором воспитываются неразвившиеся эволюционные дети. Прибыв во второй обительский мир, вы получаете разрешение на периодические посещения второго переходного мира, в котором находятся обслуживающий всю Сатанию центр моронтийных наблюдателей и школы подготовки различных моронтийных
Намирайки се в първия обителски свят, вие се ползувате от правото на посещение на първия преходен свят - центъра на завършителите и изпитателния приют на системата, в който се възпитават не развилите се еволюционни деца. Пристигайки във втория обителски свят, вие получавате разрешение за периодично посещение на втория преходен свят, в който се намира обслужващия цялата Сатания център на моронтийните наблюдатели и школите за подготовка на различните моронтийни
Страница 536
категорий. Прибыв в третий обительский мир, вы сразу же получаете разрешение на посещение третьей переходной сферы — резиденции ангельских категорий и местонахождения их различных системных подготовительных школ. Посещения Иерусема, совершаемые из этого мира, приносят всё большую пользу эволюционирующим смертным и представляют для них всё больший интерес.
категории. Пристигайки в третия обителски свят, вие веднага получавате разрешение за посещение на третата преходна сфера - резиденцията на ангелските категории и местонахождението на техните различни системни подготвителни школи. Посещенията на Йерусем, извършвани от този свят, принасят все по-голяма полза на еволюиращите смъртни и представляват за тях все по-голям интерес.
Третий обительский мир — это сфера огромных личных и социальных достижений для всех, кто до освобождения от плоти в мирах смертного происхождения не накопил опыта, равноценного приобретаемому в этих кольцах культуры. На этой сфере начинается более позитивная образовательная работа. Подготовка в первых двух обительских мирах в основном связана с исправлением недостатков, то есть является негативной в том смысле, что направлена на восполнение опыта жизни во плоти. Здесь, в третьем обительском мире, сохранившие жизнь создания действительно начинают усваивать прогрессивную моронтийную культуру. Основной целью этой подготовки является улучшение понимания взаимосвязи моронтийной моты и смертной логики, координации моронтийной моты и человеческой философии. Сохранившие жизнь смертные начинают на практике постигать истинную метафизику. Такое обучение — это действительное введение в разумное постижение космических значений и вселенских взаимосвязей. По своему характеру, культура третьего обительского мира соответствует эпохе, наступающей на нормальной обитаемой планете после пришествия посвященческого Сына.
Третият обителски свят - това е сферата на огромните лични и социални достижения за всички, които до освобождаването от плътта в световете на смъртния произход не са натрупали опита, равноценен на придобития в тези пръстени на културата. На тази сфера се започва по-позитивна образователна работа. Подготовката в първите два обителски свята в основното е свързана с изправянето на недостатъците, тоест се явява негативна в този смисъл, че е насочена към допълване на опита от живота в плът. Тук, в третият обителски свят, съхранилите живота създания действително започват да усвояват прогресивната моронтийна култура. Основната цел на тази подготовка се явява подобряване в разбирането на взаимовръзките на моронтийната мота и смъртната логика, координацията на моронтийната мота и човешката философия. Съхранилите живота смъртни започват на практика да постигат истинската метафизика. Такова обучение - това е действителното въведение в разумното постигане на космическите значения и вселенски взаимовръзки. По своя характер, културата на третия обителски свят съответствува на епохата, настъпваща на нормална обитаема планета след пристигането на посвещеническия Син.
6. ЧЕТВЕРТЫЙ ОБИТЕЛЬСКИЙ МИР
6. ЧЕТВЪРТИ ОБИТЕЛСКИ СВЯТ
Прибывая в четвертый обительский мир, вы уже уверенно ступаете по моронтийному пути; исходное материальное существование осталось далеко позади. Теперь вам разрешается посещать четвертый переходный мир, где вы знакомитесь с резиденцией и школами сверхангелов, включая Ярких Вечерних Звезд. Благодаря доброй помощи этих сверхангелов четвертого переходного мира, моронтийные посетители получают возможность сблизиться с различными категориями Божьих Сынов при периодических посещениях Иерусема, поскольку прогрессирующие смертные, неоднократно посещающие столичный мир, допускаются во всё новые секторы столицы; новое великолепие всё полнее раскрывается расширяющемуся сознанию этих восходящих созданий.
Пристигайки в четвъртия обителски свят, вие вече уверено ще вървите по моронтийния път; изходното материално съществуване е останало далеч назад. Сега на вас ви се разрешава да посещавате четвъртия преходен свят, където вие ще се запознаете с резиденциите и школите на свръхангелите, включително и на Ярките Вечерни Звезди. Благодарение на добрата помощ на тези свръхангели от четвъртия преходен свят, моронтийните посетители получават възможност да се сближат с различните категории Божи Синове при периодичните посещения в Йерусем, доколкото прогресиращите смъртни, нееднократно посещаващи столичния свят, се допускат във все нови сектори на столицата; новото великолепие все по-пълно се разкрива пред разширяващото се съзнание на тези възходящи създания.
В четвертом обительском мире каждый восходящий смертный находит себе более надлежащее место в занятиях своей группы и деятельности своего класса моронтийной жизни. Здесь восходящие создания начинают больше ценить дальнюю связь и другие аспекты культуры и прогресса локальной вселенной.
В четвъртият обителски свят всеки възходящ смъртен намира за себе си все по-подходящото място в занятията на своята група и деятелността на своя клас моронтиен живот. Тук възходящите създания започват повече да ценят далечната връзка и други аспекти на културата и прогреса в локалната вселена.
Именно в процессе подготовки в четвертом мире восходящие смертные впервые по-настоящему знакомятся с требованиями и радостями подлинной социальной жизни моронтийных созданий. Такой опыт действительно является новым для эволюционных существ, ибо они участвуют в групповой деятельности, которая не основывается на возвеличивании собственного «я» или эгоистическом подчинении других. Формируется новый общественный порядок, в основе которого — чуткость и доброжелательность, присущая взаимному уважению, альтруистическая любовь взаимного служения и всепоглощающее стремление к общему и высшему предназначению — боготворящему, божественному совершенству Рая. Все восходящие создания начинают осознавать в себе стремление к познанию, раскрытию, поиску и обретению Бога.
Именно в процеса на подготовка в четвъртия свят възходящите смъртни за първи път истински се запознават с изискванията и радостите на устойчивия социален живот на моронтийните създания. Такъв опит действително се явява нов за еволюционните същества, защото те участвуват в груповата деятелност, която не се основава на възвеличаването на собственото "аз" или на егоистичното подчинение на другите. Формира се нов обществен порядък, в основата на който - е чувствителността и доброжелателността, присъща на взаимното уважение, алтруистичната любов във взаимното служене и все поглъщащия стремеж към общото и висше предназначение - боготворящото, божествено съвършенство на Рая. Всички възходящи създания започват да осъзнават в себе си стремежа към познание, разкриване, търсене и постигане на Бога.
Интеллектуальная и социальная культура четвертого обительского мира сравнима с умственной и общественной жизнью эпохи, наступающей после пришествия Сына-Учителя на планетах с нормальным эволюционным развитием. Духовный статус этого мира значительно опережает соответствующий судный период смертных.
Интелектуалната и социална култура на четвъртия обителски свят е сравнима с умствения и обществен живот от епохата, настъпваща след пристигането на Сина-Учител на планетите с нормално еволюционно развитие. Духовният статус на този свят значително изпреварва съответствуващия съдебен период на смъртните.
Страница 537
7. ПЯТЫЙ ОБИТЕЛЬСКИЙ МИР
7. ПЕТИ ОБИТЕЛСКИ СВЯТ
Перенос в пятый обительский мир представляет собой огромный шаг вперед в жизни моронтийного прогрессора. Опыт, приобретаемый в данном мире, позволяет получить настоящее представление об иерусемской жизни. Здесь вы начинаете осознавать высокое назначение лояльных эволюционных миров, достигающих этой стадии развития в ходе естественной планетарной эволюции. Культура этого обительского мира в общих чертах соответствует раннему периоду эры света и жизни на планетах с нормальным эволюционным развитием. Отсюда должно быть понятно, почему высококультурные и развитые типы существ, встречающиеся иногда в этих прогрессивных эволюционных мирах, освобождаются от прохождения через одну или несколько — а иногда и все — обительские сферы.
Преносът в петия обителски свят представлява по себе си огромна крачка напред в живота на моронтийния прогресор. Опитът, придобиван в този свят, позволява да се получи истинска представа за йерусемския живот. Тук вие започвате да осъзнавате високото предназначение на лоялните еволюционни светове, достигащи този стадий на развитие в хода на естествената планетарна еволюция. Културата на този обителски свят в общи черти съответствува на ранния период на ерата на светлината и живота на планетите с нормално еволюционно развитие. От тук трябва да бъде разбираемо, защо високо културните и развити типове същества, срещащи се понякога в тези прогресивни еволюционни светове, се освобождават от преминаването през един или няколко - а понякога и през всичките - обителски сфери.
Выучив язык локальной вселенной в четвертом обительском мире, вы посвящаете теперь больше времени совершенствованию уверсского, с тем чтобы к моменту прибытия в Иерусем и получения статуса постоянного проживания владеть обоими языками. Уже в столице системы все восходящие смертные владеют двумя языками, которыми они пользуются на протяжении всего пути вплоть до Хавоны. Всё, что необходимо в дальнейшем — это расширение своего словарного запаса в языке сверхвселенной, причем для поселения в Раю требуется новое его пополнение.
Изучили езика на локалната вселена в четвъртия обителски свят, вие сега ще посвещавате повече време на усъвършенстване на уверския, за да може към момента на пристигане в Йерусем и получаване на статуса за постоянно живеене да владеете двата езика. Вече в столицата на системата всички възходящи смъртни владеят двата езика, от които те ще се ползват по протежение на целия път чак до Хавона. Всичко, което е необходимо за по-нататък - това е разширяване на своя речников запас в езика на свръхвселената, при което за заселване в Рая се изисква неговото ново попълване.
После прибытия в пятый обительский мир паломник получает разрешение посещать соответствующий переходный мир — резиденцию Сынов. Здесь восходящий смертный близко знакомится с различными группами божественного сыновства. Он уже слышал об этих возвышенных существах и встречался с ними в Иерусеме, однако только теперь он по-настоящему знакомится с ними.
След пристигане в петия обителски свят поклонникът получава разрешение да посещава съответния преходен свят - резиденцията на Синовете. Тук възходящият смъртен от близо се запознава с различните групи божествена синовност. Той вече е слушал за тези възвишени същества и се е срещал с тях в Йерусем, обаче само сега той истински се запознава с тях.
В пятом обительском мире вы начинаете знакомиться с образовательными мирами созвездия. Здесь вы встречаетесь с первыми преподавателями, которые начинают готовить вас к предстоящему пребыванию в созвездии. Эта подготовка продолжается в шестом и седьмом мирах, а последние детали уточняются в иерусемском секторе восходящих смертных.
В петия обителски свят вие започвате да се запознавате с образователните светове от съзвездието. Тук вие ще се срещнете с първите преподаватели, които започват да ви готвят за предстоящото пребиваване в съзвездието. Тази подготовка се продължава в шестия и седмия светове, а последните детайли се уточняват в йерусемския сектор на възходящите смъртни.
В пятом обительском мире происходит рождение настоящего космического сознания. Вы проникаетесь сознанием вселенной. Это воистину то время, когда раздвигаются горизонты. Расширенный разум восходящих смертных начинает догадываться о грандиозной, величественной, небесной и божественной цели, которая ожидает всех тех, кто совершит постепенное восхождение к Раю, — восхождение сколь трудоемкое, столь же радостное и благоприятное. Обычно примерно в это время восходящий смертный начинает с истинным эмпирическим воодушевлением стремиться к Хавоне. Обучение становится добровольным, альтруистическое служение — естественным, поклонение — непроизвольным. Происходит становление настоящего моронтийного характера, формируется настоящее моронтийное создание.
В петия обителски свят става раждането на истинското космическо съзнание. Вие се прониквате от съзнанието на вселената. Това е наистина онова време, когато се преместват хоризонтите. Разширеният разум на възходящите смъртни започва да се досеща за грандиозната, величествена, небесна и божествена цел, която очаква всички тези, които извършват постепенно възхождане към Рая, - възхождане колкото трудоемко, толкова също радостно и благоприятно. Обикновено примерно в това време възходящият смъртен започва с истинско емпирично въодушевление да се стреми към Хавона. Обучението става доброволно, алтруистичното служене - естествено, поклонението - непроизволно. Протича изграждането на истинския моронтиен характер, формира се истинското моронтийно създание.
8. ШЕСТОЙ ОБИТЕЛЬСКИЙ МИР
8. ШЕСТИ ОБИТЕЛСКИ СВЯТ
Пребывающие в этом мире создания вправе посещать шестой переходный мир, где приобретают новые знания о высоких духах сверхвселенной, хотя они и неспособны видеть многих из этих небесных существ. Здесь они также получают свои первые уроки, предваряющие грядущий духовный путь, который начинается сразу же после окончания моронтийной подготовки в локальной вселенной.
Пребиваващите в този свят създания са в правото си да посещават шестия преходен свят, където придобиват нови знания за високите духове от свръхвселената, макар те и да не са способни да видят много от тези небесни същества. Тук те също така получават своите първи уроци, предизвестяващи грядущия духовен път, който се започва веднага след завършването на моронтийната подготовка в локалната вселена.
Помощник Властелина Системы часто посещает этот мир; здесь же дается начальный курс управления вселенной и проводятся первые занятия, охватывающие дела всей вселенной.
Помощникът на Властелина на Системата често посещава този свят; тук вече се дава началния курс по управление на вселената и се провеждат първите занятия, обхващащи делата на цялата вселена.
Страница 538
Для восходящих созданий наступает великолепная эпоха, в течение которой обычно происходит полное слияние человеческого разума и божественного Настройщика. Потенциально такое слияние могло наступить и раньше, однако нередко бывает так, что настоящая, полноценная тождественность достигается только в течение пребывания в пятом или даже шестом обительском мире.
За възходящите създания настъпва великолепна епоха, в течение на която обичайно протича пълното сливане на човешкия разум и божествения Настройчик. Потенциално такова сливане би могло да настъпи и по-рано, обаче не рядко става така, че истинската, пълноценна тъждественост се достига само в течение на пребиваването в петия или даже в шестия обителски свят.
Соединение формирующейся бессмертной души с вечным и божественным Настройщиком знаменуется тем, что серафим призывает к себе старшего сверхангела при воскрешении смертных и регистрирующего архангела при тех, кого судят на третий день. И после этого, в присутствии моронтийных партнеров сохранившего жизнь смертного, вестники приобщения произносят свои слова: «Вот сын мой возлюбленный, к которому я благоволю». Эта простая церемония означает вступление восходящего смертного на вечный путь Райского служения.
Съединението на формиращата се безсмъртна душа с вечния и божествен Настройчик се ознаменува с това, че серафима призовава към себе си старшия свръхангел при възкресяване на смъртните и регистриращия ангел при този, когото съдят на третия ден. И след това, в присъствието на моронтийните партньори на съхранилия живота смъртен, вестниците на приобщаването произнасят своите думи: "Ето моят син възлюбен, към когото аз благоволявам". Тази проста церемония означава встъпването на възходящия смъртен на вечния път на Райското служене.
Сразу же после подтверждения слияния с Настройщиком новое моронтийное существо впервые предстает перед своими товарищами с новым именем и получает сорок дней духовного отдыха от всех повседневных забот, чтобы наедине с самим собой избрать один из возможных путей восхождения к Хавоне и остановиться на одном из методов достижения Рая.
Веднага след потвърждаване на сливането с Настройчика новото моронтийно същество за първи път застава пред своите другари с ново име и получава четиридесет дни духовен отдих от всички ежедневни грижи, за да може самостоятелно със самия себе си да избере един от възможните пътища за възхождане към Хавона и да се спре на един от методите за достигане в Рая.
Однако эти блестящие существа остаются более или менее материальными созданиями; они далеки от уровня истинного духа. С духовной точки зрения, они больше напоминают сверхматериальных существ и всё еще находятся ниже ангелов. Но они действительно становятся чудесными созданиями.
Обаче тези блестящи същества си остават повече или по-малко материални създания; те са далеч от нивото на истинския дух. От духовна гледна точка, те повече напомнят на свръхматериални същества и все още се намират по-долу от ангелите. Но те действително стават чудесни създания.
Статус, обретаемый студентами обительских миров в шестом мире, сравним с возвышенным состоянием, характерным для тех эволюционных миров, которые естественным образом прошли начальную стадию света и жизни. В этом обительском мире достигается высокий уровень развития общества. По мере восхождения через обительские миры всё короче становится ваша материальная тень. Вы превращаетесь во всё более восхитительное существо, оставляя позади грубые рудименты планетарного животного происхождения. «Прохождение через великие страдания» делает прославленных смертных очень добрыми и отзывчивыми, очень благожелательными и терпеливыми.
Статусът, придобиван от студентите в обителските светове в шестия свят, е сравним с възвишеното състояние, характерно за тези еволюционни светове, които по естествен начин са достигнали до началния стадий на светлина и живот. В този обителски свят се достига високо ниво на развитие на обществото. По степента на възхождане през обителските светове все по къса ще става вашата материална сянка. Вие ще се превръщате във все по-възхитително същество, оставяйки назад грубите рудименти на планетарния животински произход. "Преминаването през велики страдания" прави прославените смъртни много добри и отзивчиви, много благопожелателни и търпеливи.
9. СЕДЬМОЙ ОБИТЕЛЬСКИЙ МИР
9. СЕДМИ ОБИТЕЛСКИ СВЯТ
Опыт, приобретаемый в этой сфере, является венцом первоначального посмертного пути. Здесь вы получаете наставления многих учителей, каждый из которых готовит вас к жизни в Иерусеме. Все видимые отличия смертных, прибывших из изолированных и отстающих в своем развитии сфер, от сохранивших жизнь созданий из более прогрессивных и просвещенных миров практически полностью стираются в течение пребывания в седьмом обительском мире. Здесь вас очистят от всех остаточных проявлений неблагоприятной наследственности, нездорового окружения и недуховных планетарных тенденций. Будут стерты последние следы «звериного клейма».
Опитът, придобиван в тази сфера, се явява венец на първоначалния след смъртен път. Тук вие получавате наставления от много учители, всеки от които ви готви за живот в Йерусем. Всички видими разлики между смъртните, пристигнали от изолираните и изоставащи във своето развитие сфери, от съхранилите живота създания от по-прогресивните и просветени сфери практически напълно се изтриват в течение на пребиваването в седмия обителски свят. Тук ще ви изчистят от всички остатъчни прояви на неблагоприятната наследственост, нездравото обкръжение и недуховните планетарни тенденции. Ще бъдат изтрити последните следи от "животинското клеймо".
Находясь в седьмом обительском мире, вы пользуетесь правом посещения седьмого переходного мира — мира Всеобщего Отца. Отсюда начинается новое и более духовное поклонение невидимому Отцу — обычай, которому вы будете всё чаще следовать на всём протяжении долгого восходящего пути. В этом мире переходной культуры вы обнаружите храм Отца, но самого Отца вы не увидите.
Намирайки се в седмия обителски свят, вие се ползувате от правото за посещения на седмия преходен свят - света на Всеобщия Отец. От тук се започва новото и в по-голяма степен духовно поклонение към невидимия Отец - обичай, който вие все по-често ще следвате по цялото протежение на дългия възходящ път. В този свят на преходна култура вие ще откриете храма на Отца, но самия Отец вие няма да видите.
Начинается формирование классов, которым предстоит держать экзамен для перевода в Иерусем. Из мира в мир вы переходили как индивидуумы; теперь же вы
Започва се формирането на класовете, на които предстои да положат изпит за привеждане в Йерусем. От свят в свят вие сте преминавали като индивиди; сега вече вие
Страница 539
готовитесь для отправки в Иерусем по группам, хотя в определенных пределах каждый восходящий смертный вправе задержаться в седьмом обительском мире, чтобы дать возможность отстающему члену земной или обительской рабочей группы догнать его.
се готвите за отправяне в Йерусем по групи, макар в определени предели всеки възходящ смъртен е в правото си да се задържи в седмия обителски свят, за да даде възможност на изоставащ член от земната или обителска работна група да го догони.
Персонал седьмого мира собирается на стеклянном море, чтобы присутствовать при вашей отправке в Иерусем в статусе постоянного жителя столичного мира. Вы уже могли побывать в Иерусеме сотни или тысячи раз в качестве гостя, но прежде вы никогда не отправлялись в столицу системы в составе группы своих товарищей, которые навечно прощаются с обительским этапом пути восходящих смертных. Вскоре вас будут приветствовать на приемном поле столичного мира в качестве жителей Иерусема.
Персоналът на седмия свят се събира на стъкленото море, за да присъствува при вашето отправяне в Йерусем в статуса на постоянни жители на столичния свят. Вие вече може да сте били в Йерусем стотици или хиляди пъти в качеството на гост, но преди вие никога не сте се отправяли в столицата на системата в състава на група от свои другари, които навеки се прощават с обителския етап по пътя на възходящите смъртни. Скоро вас ще ви приветствуват на приемното поле на столичния свят в качеството на жители на Йерусем.
Вы с огромным наслаждением пройдете семь миров дематериализации — настоящие сферы освобождения от статуса смертного. В первом обительском мире вы еще в значительной мере являетесь человеком, представляя собой смертное существо, лишенное материального тела, человеческий разум, заключенный в моронтийную форму, — материальное тело моронтийного мира вместо смертной обители из плоти и крови. Окончательно вы переходите из смертного состояния в бессмертное при слиянии с Настройщиком, а ко времени завершения иерусемского пути вы станете полноценным моронтийным существом.
Вие с огромна наслада ще преминете седемте свята на дематериализация - истинските сфери на освобождаването от статуса на смъртния. В първия обителски свят вие още в значителна степен се явявате човек, представлявайки по себе си смъртно същество, лишено от материално тяло, човешки разум, съдържащ се в моронтийна форма, - материалното тяло от моронтийния свят вместо смъртна обител от плът и кръв. Окончателно вие ще преминете от смъртното състояние в безсмъртно при сливането с Настройчика, а към времето на завършване на йерусемския път вие ще станете пълноценно моронтийно същество.
10. ГРАЖДАНСТВО ИЕРУСЕМА
10. ГРАЖДАНСТВО НА ЙЕРУСЕМ
Прием нового класса выпускников обительских миров служит знаком для всего Иерусема: все его обитатели собираются, чтобы приветствовать новых жителей. Даже спорнаги радуются прибытию этих одержавших победу восходящих созданий эволюционного происхождения — тех, кто прошел свой планетарный путь и закончил восхождение в обительских мирах. Только физические регуляторы и Управляющие Моронтийной Энергией отсутствуют на этих празднествах.
Приемът на новия клас випускници от обителските светове служи като знак за целия Йерусем: всички негови обитатели се събират, за да приветствуват новите жители. Даже спорнагите се радват на пристигането на тези удържали победа възходящи създания от еволюционен произход - тези, които са преминали своя планетарен път и са завършили възхождането в обителските светове. Само физическите регулатори и Управляващите Моронтийната Енергия отсъствуват от тези празненства.
Иоанн Богослов рассказал о своем вид†нии — прибытии класса восходящих смертных из седьмого обительского мира на первое небо, в восхитительный Иерусем: «И увидел я нечто, подобное стеклянному морю, охваченному огнем; и увидел я одержавших победу над зверем, который был изначально в них, и над изображением его, сохранявшимся во всех обительских мирах и, наконец, над последним клеймом и следом; они стояли на этом стеклянном море, держа Божьи гусли, и пели песнь освобождения от смертного страха и смерти». (Во всех этих мирах существует усовершенствованная пространственная связь; способность повсеместного приема пространственных сообщений обеспечивается посредством «Божьих гуслей» — моронтийного приспособления, компенсирующего невозможность непосредственной настройки неразвитого моронтийного сенсорного механизма на прием пространственных сообщений.)
Йоан Богослов е разказал за своето вид†ние - пристигането на класа възходящи смъртни от седмия обителски свят на първото небе, във възхитителния Йерусем: "И видях аз нещо, подобно на стъклено море, обхванато от огън; и видях аз удържалите победата над звяра, който първоначално е бил в тях, и над изображението негово, съхранилите се във всичките обителски светове и, накрая, над последното клеймо и следа; те стояха на това стъклено море, държащи Божии арфи, и пеещи песента на освобождаване от смъртния страх и смъртта". (Във всички тези светове съществува усъвършенствувана пространствена връзка; способността за повсеместно приемане на пространствените съобщения се обезпечава посредством "Божествените арфи" - моронтийно приспособление, компенсиращо невъзможността за непосредствена настройка на неразвития сензорен механизъм за приемане на пространствени съобщения.)
Павел тоже имел представление о корпусе восходящих жителей — совершенствующихся смертных Иерусема, — ибо он писал: «Вы же пришли к горе Сион, к городу Бога живого, небесному Иерусалиму, бессчетному множеству ангелов, великой ассамблее Михаила и духам праведников, достигших совершенства».
Павел също е имал представа за корпуса от възходящи жители - усъвършенствуващи се смъртни от Йерусем, - защото той е писал: "Вие вече дойдохте към планината Сион, към града на живия Бог, небесния Йерусалим, безчетното множество ангели, великата асамблея на Михаил и духовете на праведниците, достигнали съвършенството".
После обретения статуса постоянного проживания в столице системы, смертные не испытывают новых буквальных воскрешений. Моронтийная форма, предоставленная при завершении обительского пути, такова, что позволит вам пройти через весь опыт локальной вселенной. Время от времени будут производиться некоторые изменения, но вы сохраните ту же самую форму вплоть до прощания с локальной вселенной, когда, став духами первой ступени, вы будете готовы к переносу в сверхвселенские миры восходящей культуры и духовной подготовки.
След придобиване на статуса за постоянно жителство в столицата на Йерусем, смъртните не изпитват нови буквални възкресявания. Моронтийната форма, предоставена при завършване на обителския път, е такава, че да ви позволи да преминете през целия опит на локалната вселена. От време на време ще се правят някои изменения, но вие ще запазите същата тази форма чак до прощаването с локалната вселена, когато ставайки духове от първа степен, вие ще бъдете готови за пренос в свръхвселенските светове на възходяща култура и духовна подготовка.
Страница 540
Семь раз те смертные, которые проходят все обительские миры, погружаются в преображающий сон и пробуждаются при воскрешении. Однако последний воскресительный зал — завершающие покои пробуждения — остается в прошлом, в седьмом обительском мире. Отныне видоизменение формы не будет приводить к отключению сознания или нарушать непрерывность личной памяти.
Седем пъти тези смъртни, които преминават през всичките обителските светове, се потапят в преобразяващ сън и се пробуждат при възкресяванията. Обаче последната възкресителна зала - завършващите покои на пробуждането - си остава в миналото, в седмия обителски свят. От сега видоизменените форми няма да довеждат към изключване на съзнанието или да нарушават непрекъснатостта на личната памет.
Смертная личность, зародившаяся в эволюционных мирах и помещенная в сосуд из плоти, наделенная Таинственным Наблюдателем и Духом Истины, становится полностью мобилизованной, претворенной и объединенной только после того, как такой житель Иерусема получает разрешение отправиться на Эдемию и провозглашается истинным членом моронтийного корпуса Небадона — бессмертным, слившимся с Настройщиком и восходящим к Раю существом, личностью, обладающей моронтийным статусом, истинным дитя Всевышних.
Смъртната личност, зараждаща се в еволюционните светове и поместена в съсъда от плът, надарена с Тайнствения Наблюдател и Духа на Истината, става напълно мобилизирана, претворена и обединена само след като, такъв жител на Йерусем получи разрешение да се отправи към Едемия и се провъзгласи за истински член на корпуса от Небадон - безсмъртен, слял се с Настройчика и възхождащото към Рая същество, личността, притежаваща моронтиен статус, истинското дете на Всевишните.
Материальная смерть представляет собой метод освобождения от жизни во плоти; и обительский опыт последовательно эволюционирующей жизни в семи мирах корректирующей подготовки и культурного воспитания выводит спасенных смертных на моронтийный путь — переходный период, отделяющий эволюционное материальное существование от более высоких духовных свершений восходящих созданий времени, которым суждено достичь врат вечности.
Материалната смърт представлява по себе си метод за освобождаване от живота в плът; и обителския опит на последователно еволюиращ живот в седемте свята на коригираща подготовка и културно възпитание извежда спасените смъртни на моронтийния път - преходния период, отделящ еволюционното материално съществуване от по-високите духовни извършвания на възходящите създания на времето, на които е съдено да достигнат вратите на вечността.
[Подготовлено Яркой Вечерней Звездой.]
[Подготвено от Ярката Вечерна Звезда.]
Страница 541