Текстът със зелени букви е, само, помощен
материал насочващ, към възможно предаване на смисъла на оригиналния
текст, и не е одобряван от Фондация Урантия. Настоятелно препоръчвам
да сверявате с оригиналния текст! Официалният сайт е: http://www.urantia.org/
Документ 34. МАТЕРИНСКИЙ ДУХ ЛОКАЛЬНОЙ ВСЕЛЕННОЙ
Документ 34. МАЧИНСКИ ДУХ НА ЛОКАЛНАТА ВСЕЛЕНА
ПОСЛЕ того, как Всеобщий Отец и Вечный Сын наделяют Сына-Создателя личностью, Бесконечный Дух воплощает себя в новом и уникальном образе, призванном сопровождать Сына-Создателя в миры пространства и стать его товарищем, — сначала в деле физической организации, а впоследствии в сотворении и опеке созданий новой вселенной.
След като, когато Всеобщият Отец и Вечният Син надарят Сина-Създател с личност, Безкрайния Дух въплъщава себе си в нов и уникален образ, призван да съпровожда Сина-Създател в световете от пространството и да стане негов другар, - от начало в делата по физическата организация, а в последствие в сътворяването и опеката на създанията от новата вселена.
Созидательный Дух, как и Сын-Создатель, реагирует как на физические, так и на духовные реальности; этим определяется их однородность и тесная связь в управлении локальной вселенной времени и пространства.
Съзидателният Дух, както и Синът-Създател, реагират както на физическите, така и на духовните реалности; това се определя от тяхната еднородност и тясна връзка в управлението на локалната вселена на времето и пространството.
Дочерние Духи наследуют природу Бесконечного Духа, однако они неспособны одновременно участвовать в физическом созидании и духовной опеке. В области физического созидания Вселенский Сын обеспечивает эталон, в то время как Вселенский Дух инициирует материализацию физических реальностей. Сын создает энергетические конструкции, а Дух трансформирует эти энергетические творения в физические субстанции. Хотя это раннее вселенское присутствие Бесконечного Духа и нелегко представить как личность, для Сына-Создателя его духовный партнер является личностью и всегда действовал как явно выраженная индивидуальность.
Дъщерните Духове наследяват природата на Безкрайния Дух, обаче те са неспособни едновременно да участвуват във физическото създаване и духовната опека. В областта на физическото създаване Вселенският Син обезпечава еталона, в това време когато Вселенския Дух инициализира материализацията на физическите реалности. Синът създава енергетическите конструкции, а Духа трансформира тези енергетически творения във физически субстанции. Макар това ранно вселенско присъствие на Безкрайният Дух и да не е лесно да се представи като личност, за Сина-Създател неговия духовен партньор се явява личност и винаги е действувала като ярко изразена индивидуалност.
1. ПЕРСОНАЛИЗАЦИЯ СОЗИДАТЕЛЬНОГО ДУХА
1. ПЕРСОНАЛИЗАЦИЯ НА СЪЗИДАТЕЛНИЯ ДУХ
После завершения физической организации звездно-планетарного скопления и создания контуров энергии энергетическими центрами сверхвселенной — после этой подготовительной творческой деятельности представителей Бесконечного Духа, выполняемой посредством и под руководством его созидательного средоточия в локальной вселенной, — Сын Михаил декларирует наступление нового этапа — этапа планирования жизни в новой вселенной. После признания Раем этой декларации о намерениях, Райская Троица отвечает согласием, вслед за чем в духовном сиянии Божеств исчезает тот Главный Дух, в чьей сверхвселенной происходит организация нового творения. Тем временем остальные Главные Духи собираются вокруг центральной обители Райских Божеств, после чего объятый Божествами Главный Дух вновь предстает перед своими товарищами и происходит то, что известно как «первичный прорыв» — колоссальная духовная вспышка, явление, хорошо заметное даже в столичном мире соответствующей сверхвселенной. И одновременно с этим малопонятным выражением Троицы происходит явное изменение природы созидательного духа и могущества Бесконечного Духа, обитающих в данной локальной вселенной. В ответ на эти Райские феномены, непосредственно в присутствии Сына-Создателя появляется новое личностное выражение Бесконечного Духа — Божественная Попечительница. Индивидуализированный
След завършването на физическата организация на звездно-планетарното струпване и създаването на контурите на енергията на енергетическите центрове в свръхвселената - след тази подготвителна творческа деятелност на представителите на Безкрайния Дух, изпълнявана посредством и под ръководството на неговото съзидателно съсредоточие в локалната вселена, - Синът Михаил декларира настъпването на нов етап - етапа на планиране на живота в новата вселена. След признаването от Раят на тази декларация за намеренията, Райската Троица отговаря със съгласие, след което в духовното сияние на Божествата изчезва този Главен Дух, в чиято свръхвселена протича организацията на новото творение. В това време останалите Главни Духове се събират около централната обител на Райските Божества, след което обгърнатия от Божествата Главен Дух отново застава пред своите другари и се случва това, което е известно като "първичен пробив" - колосално духовно пламване, явление, добре забележимо даже в столичния свят на съответната свръхвселена. И едновременно с това малко разбираемо изразяване на Троицата протича явно изменение в природата на съзидателния дух и могъществото на Безкрайния Дух, обитаващи в дадената локална вселена. В отговор на тези Райски феномени, непосредствено в присъствието на Синът-Създател се появява новото личностно изразяване на Безкрайния Дух - Божествената Попечителка. Индивидуализираният
Страница 375
помощник Сына-Создателя — Созидательный Дух — стал его личным творческим партнером, Материнским Духом локальной вселенной.
помощник на Сина-Създател - Съзидателният Дух - е станал негов личен творчески партньор, Майчински Дух на локалната вселена.
Эта новая, отделившаяся от Совместного Создателя личность становится источником и проводником устойчивых токов и предопределенных контуров духовного могущества и влияния, предназначенных для проникновения во все миры и существа соответствующей локальной вселенной. В действительности, это новое и личностное присутствие является лишь трансформацией существовавшего ранее менее личностного партнера Сына в его предшествующей деятельности по организации вселенной.
Тази нова, отделила се от Съвместния Създател личност става източник и проводник на устойчиви токове и предопределени контури на духовно могъщество и влияние, предназначени за проникване във всички светове и същества от съответствуващата локална вселена. В действителност, това ново и личностно присъствие се явява само трансформация на съществуващия по-рано в по-малка степен личностен партньор на Сина в неговата предшестваща деятелност по организацията на вселената.
Таков в нескольких словах пересказ грандиозной драмы, однако он включает почти всё, что может быть поведано об этих эпохальных процессах. Они моментальны, недоступны и непостижимы; тайна метода и процедуры находится в недрах Райской Троицы. Мы уверены лишь в одном: присутствие Духа в локальной вселенной в течение чисто физического созидания, или организации, не было полностью отделено от духа Бесконечного Духа Рая, в то время как после возвращения наблюдающего Главного Духа из тайных объятий Богов и вслед за вспышкой духовной энергии выражение Бесконечного Духа в локальной вселенной внезапно полностью изменяется, превращаясь в личное подобие того Главного Духа, который находился в преобразующем союзе с Бесконечным Духом. Так Материнский Дух локальной вселенной обретает личность, несущую отпечаток личности Главного Духа той сверхвселенной, к астрономической юрисдикции которой он относится.
Такъв е преразказът в няколко думи на грандиозната драма, обаче той включва почти всичко, което може да бъде разказано за тези епохални процеси. Те са моментални, недостъпни и непостижими; тайната на метода и процедурите се намират в недрата на Райската Троица. Ние сме уверени само в едно: присъствието на Духа в локалната вселена в течение на чисто физическото създаване, или организация, не е било напълно отделено от духа на Безкрайния Дух от Рая, в това време когато след завръщането на наблюдаващия Главен Дух от тайните обятия на Боговете и след пламването на духовната енергия изражението на Безкрайния Дух в локалната вселена внезапно напълно се изменя, превръщайки се в лично подобие на този Главен Дух, който се е намирал в преобразуващ съюз с Безкрайния Дух. Така Майчинският Дух на локалната вселена придобива личност, носеща отпечатъка от личността на Главния Дух от тази свръхвселена, към астрономическата юрисдикция на която той се отнася.
Это личностное присутствие Бесконечного Духа — Созидательного Материнского Духа локальной вселенной — известно в Сатании как Божественная Попечительница. По существу, это выражение Божества является божественным индивидуумом, духовным лицом. Признал ее в этом статусе и соответственно относится к ней и Сын-Создатель. Именно вследствие этой локализации и персонализации Третьего Источника и Центра в нашей локальной вселенной Дух смог впоследствии столь всецело подчиниться Сыну-Создателю, что об этом Сыне было воистину сказано: «Ему отдана вся власть на небе и на земле».
Това личностно присъствие на Безкрайният Дух - Съзидателния Майчински Дух на локалната вселена - е известно в Сатания като Божествената Попечителка. По същество, това изражение на Божеството се явява божествен индивид, духовно лице. Признал я е в този статус и съответно се отнася към нея и Синът-Създател. Именно в следствие на тази локализация и персонализация на Третият Източник и Център в нашата локална вселена Духа е могъл в последствие толкова всецяло да се подчини на Сина-Създател, че за този Син е било наистина казано: "На него е дадена цялата власт на небето и на земята."
2. ПРИРОДА БОЖЕСТВЕННОЙ ПОПЕЧИТЕЛЬНИЦЫ
2. ПРИРОДА НА БОЖЕСТВЕНАТА ПОПЕЧИТЕЛКА
Претерпев явную трансформацию личности в период сотворения жизни, Божественная Попечительница действует впоследствии как самостоятельное существо, сотрудничая с Сыном-Создателем в планировании и управлении многочисленными делами их локального творения как ярко выраженная личность. Для многих типов вселенских существ даже это воплощение Бесконечного Духа может казаться не совсем личностным в течение эпох, предшествующих последнему посвящению Михаила. Однако после обретения Сыном-Создателем полномочий Сына-Владыки личностные качества Созидательного Материнского Духа усиливаются настолько, что он может восприниматься как личность всеми вступающими с ним в контакт индивидуумами.
Претърпявайки явна трансформация на личността в периода на сътворяване на живота, Божествената Попечителка действува в последствие като самостоятелно същество, сътрудничейки със Сина-Създател в планирането и управлението на многочислените дела в тяхното локално творение като ярко изразена личности. За много типове вселенски същества даже това въплъщение на Безкрайния Дух може да изглежда не съвсем личностно в течение на епохите, предшествуващи последното посвещение на Михаила. Обаче след придобиване от Синът-Създател на пълномощията на Син-Владика личностните качества на Съзидателния Майчински Дух се усилват до толкова, че той може да се възприема като личност от всички встъпващи с него в контакт индивиди.
Начиная с первого объединения с Сыном-Создателем, Вселенский Дух обладает всеми атрибутами физического управления, которые присущи Бесконечному Духу, включая высшую способность к антигравитации. После обретения статуса личности Вселенский Дух осуществляет столь же всестороннее и совершенное управление гравитацией разума в локальной вселенной, какое осуществлял бы Бесконечный Дух, если бы он присутствовал лично.
Започвайки с първото обединение със Сина-Създател, Вселенският Дух притежава всички атрибути на физическото управление, които са присъщи на Безкрайния Дух, включително и висшата способност за антигравитация. След придобиване на статуса на личност Вселенският Дух осъществява също толкова всестранно и съвършено управление на гравитацията на разума в локалната вселена, каквото би осъществявал Безкрайния Дух, ако той би присъствувал лично.
В каждой локальной вселенной Божественная Попечительница действует в соответствии с присущими Бесконечному Духу свойствами в той мере, в какой они заключены в одном из Семи Главных Духов Рая. И хотя все Вселенские Духи
Във всяка локална вселена Божествената Попечителка действува в съответствие с присъщите на Безкрайния Дух свойства в тази степен, в която те се съдържат в един от Седемте Главни Духове от Рая. И макар всички Вселенски Духове
Страница 376
обладают принципиальной общностью характера, существуют функциональные различия, определяемые происхождением от того или иного Главного Духа. Именно различным происхождением объясняется разнообразие методов, используемых Материнскими Духами разных сверхвселенных в своей деятельности в локальных вселенных. Однако в отношении всех основных духовных атрибутов эти Духи идентичны и, независимо от сверхвселенских различий, обладают одинаковой духовностью и совершенной божественностью.
да притежават принципиална общност на характера, съществуват функционални различия, определяни от произхода от един или друг Главен Дух. Именно с различния произход се обяснява разнообразието в методите, използувани от Майчинските Духове от различните свръхвселени в своята деятелност в локалните вселени. Обаче по отношение на всички духовни атрибути тези Духове са идентични и, независимо от свръхвселенските различия, притежават еднаква духовност и съвършена божественост.
Вместе с Сыном-Создателем Созидательный Дух несет ответственность за сотворение населяющих миры созданий, демонстрируя неизменную преданность Сыну во всех усилиях по защите и сохранению этих творений. Жизнь получает помощь и поддержку через посредство Созидательного Духа. «Ты даруешь им свой дух — и возрождаются они. Ты обновляешь лицо земли».
Заедно със Сина-Създател Съзидателният Дух носи отговорността за сътворяването на населяващите световете създания, демонстрирайки неизменна преданост към Сина във всички усилия по защитата и съхранението на тези творения. Животът получава помощ и поддръжка чрез посредничеството на Съзидателния Дух. "Ти даряваш им своя дух - и възраждат се те. Ти обновяваш лицето на земята".
Сотворяя вселенную разумных созданий, Созидательный Материнский Дух действует сначала в сфере вселенского совершенства, сотрудничая с Сыном в сотворении Ясной Утренней Звезды. Впоследствии потомство Духа всё больше приближается к категориям планетарных созданий, по мере того как Сыны постепенно понижают свой статус от Мелхиседеков к Материальным Сынам, вступающим в непосредственную связь со смертными миров. На более поздней стадии эволюции смертных созданий Сыны-Носители Жизни обеспечивают физическое тело, изготовленное из существующего организованного материала конкретного мира, в то время как вкладом Вселенского Духа является «дыхание жизни».
Сътворявайки вселена от разумни създания, Съзидателният Майчински Дух действува отначало в сферата на вселенското съвършенство, сътрудничейки със Сина в сътворяването на Ясната Утринна Звезда. В последствие потомството на Духа все повече се доближава към категориите на планетарните създания, по степента на това как Синовете постепенно понижават своя статус от Мелхиседеките към Материалните Синове, влизащи в непосредствена връзка със смъртните светове. На по-късните стадии от еволюцията на смъртните създания Синовете-Носители на Живот обезпечават физическото тяло, изготвено от съществуващия организиран материал на конкретния свят, в това време когато приносът на Вселенския Дух се явява "диханието на живота".
Хотя седьмой сегмент большой вселенной во многих отношениях, возможно, и запаздывает в своем развитии, вдумчивые исследователи наших проблем предвидят, что в будущем он превратится в необыкновенно сбалансированное творение. Мы предсказываем высокую степень симметрии Орвонтона потому, что руководящий Дух данной сверхвселенной является главой высоких Главных Духов и представляет собой духовный разум, воплощающий в себе гармоничный союз и совершенную координацию черт и характеров всех трех вечных Божеств. Мы запаздываем и отстаем по сравнению с остальными секторами, но когда-нибудь, в вечных эпохах будущего, нас несомненно ожидают трансцендентальное развитие и беспрецедентные достижения.
Макар седмият сегмент от голямата вселена в много отношения, възможно, и да закъснява в своето развитие, замислените изследователи на нашите проблеми предвиждат, че в бъдещето той ще се превърне в необикновено балансирано творение. Ние предсказваме висока степен на симетрия на Орвонтон затова, че ръководещия Дух на дадената свръхвселена се явява глава на високите Главни Духове и представлява по себе си духовен разум, въплътяващ в себе си хармоничния съюз и съвършената координация в чертите и характерите на трите Вечни Божества. Ние закъсняваме и изоставаме в сравнение с останалите сектори, но някога, във вечните епохи на бъдещето, нас несъмнено ни очакват трансцедентално развитие и безпрецедентни достижения.
3. СЫН И ДУХ ВО ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВЕ
3. СИН И ДУХ ВЪВ ВРЕМЕТО И ПРОСТРАНСТВОТО
Как Вечный Сын, так и Бесконечный Дух не ограничены и не обусловлены ни временем, ни пространством, чего нельзя сказать о большей части их потомства.
Както Вечният Син, така и Безкрайният Дух не са ограничени и не са обусловени нито от времето, нито от пространството, което не може да се каже за голямата част от тяхното потомство.
Бесконечный Дух пронизывает всё пространство и обитает в круге вечности. Однако в своем контакте с детьми времени личности Бесконечного Духа зачастую вынуждены считаться с фактором времени, в меньшей степени — с фактором пространства. Многие формы служения разума игнорируют пространство, но претерпевают временную задержку при согласовании различных уровней вселенской реальности. Одиночный Посланник практически независим от пространства, не считая того, что на перемещение из одной точки в другую необходимо время. Есть и другие подобные, но неизвестные вам существа.
Безкрайният Дух пронизва цялото пространство и обитава в кръга на вечността. Обаче в своя контакт с децата на времето личностите на Безкрайния Дух често са принудени да се съобразяват с фактора време, в по-малка степен - с фактора пространство. Много форми на служене на разума игнорират пространството, но претърпяват временна задръжка при съгласуването на различните нива на вселенска реалност. Единичният Посланик практически е независим от пространството, без да се смята това, че за преместването от една точка в друга е необходимо време. Има и други подобни, но неизвестни вам същества.
В отношении личных прерогатив, Созидательный Дух целиком и полностью независим от пространства, но не от времени. Ни в столицах созвездий, ни в столичных мирах систем не существует специализированного личностного присутствия этого Вселенского Духа. Присутствие Божественной Попечительницы является одинаковым и повсеместным во всей ее локальной вселенной, и потому она так же буквально и лично присутствует в этом мире, как и в любом другом.
По отношение на личните прерогативи, Съзидателният Дух изцяло и напълно е независим от пространството, но не от времето. Нито в столиците на съзвездията, нито в столичните светове на системите не съществува специализирано личностно присъствие на този Вселенски Дух. Присъствието на Божествената Попечителка се явява еднакво и повсеместно в цялата нейна локална вселена, и затова тя също така буквално и лично присъствува в този свят, както и във всеки друг.
В своей вселенской опеке Созидательный Дух ограничен только элементом времени. Сын-Создатель действует мгновенно по всей своей вселенной, однако в
В своята вселенска опека Съзидателният Дух е ограничен само от елемента време. Синът-Създател действува мигновено по цялата своя вселена, обаче в
Страница 377
служении вселенского разума Божественная Попечительница вынуждена считаться со временем, за исключением тех случаев, когда она сознательно и преднамеренно пользуется личными прерогативами Вселенского Сына. Выполняя свою чисто духовную функцию, Созидательный Дух также не зависит от времени, равно как и участвуя в загадочной функции вселенского отражения.
служенето на вселенския разум Божествената Попечителка е принудена да се съобразява с времето, с изключение на тези случаи, когато тя съзнателно и преднамерено се ползува от личните прерогативи на Вселенския Син. Изпълнявайки своята чисто духовна функция, Съзидателният Дух също така не зависи от времето, еднакво както и участвувайки в загадъчната функция на вселенското отражение.
Хотя контур духовной гравитации Вечного Сына действует независимо от времени и пространства, не все функции Сына-Создателя свободны от пространственных ограничений. Если исключить процессы, происходящие в эволюционных мирах, то эти Сыны Михаилы, очевидно, действуют в относительной независимости от времени. Сын-Создатель не связан временем, однако он обусловлен пространством; он не может лично быть одновременно в двух местах. Михаил Небадонский действует без учета времени в пределах своей вселенной и, через систему отражения, практически таким же образом — в сверхвселенной. Его непосредственное общение с Вечным Сыном является вневременным.
Макар контурът на духовната гравитация на Вечния Син да действува независимо от времето и пространството, не всички функции на Сина-Създател са свободни от пространствените ограничения. Ако се изключат процесите, протичащи в еволюционните светове, то тези Синове Михаили, очевидно, действуват в относителна независимост от времето. Синът-Създател не е свързан с времето, обаче той е обусловен от пространството; той не може лично да бъде едновременно на две места. Михаил Небадонски действува без да отчита времето в пределите на своята вселена и, чрез системата на отражението, практически по такъв същия начин - в свръхвселената. Неговото непосредствено общуване с Вечния Син се явява извън времево.
Благодаря чуткой помощи Божественной Попечительницы, Сын-Создатель преодолевает свойственные ему пространственные ограничения, ибо действуя вдвоем в административном союзе, они становятся практически независимыми от времени, а также от пространства в пределах своего локального творения. Поэтому, что и наблюдается на практике по всей локальной вселенной, действия Сына-Создателя и Созидательного Духа независимы как от времени, так и от пространства, ибо в распоряжении каждого из них всегда имеется способность партнера освобождаться от времени или от пространства.
Благодарение на отзивчивата помощ на Божествената Попечителка, Синът-Създател преодолява присъщите му пространствени ограничения, защото действувайки двамата в административен съюз, те стават практически независими от времето, а така също от пространството в пределите на своето локално творение. Затова, това което се и наблюдава на практика в цялата локална вселена, действията на Синът-Създател и Съзидателният Дух са независими както от времето, така и от пространството, защото в разпореждането на всеки от тях винаги има способност партньора да се освободи от времето или от пространството.
Только абсолютные существа независимы от времени и пространства в абсолютном смысле. Большинство подчиненных личностей как Вечного Сына, так и Бесконечного Духа зависят и от времени, и от пространства.
Само абсолютните същества са независими от времето и пространството в абсолютния смисъл. Болшинството подчинени личности както на Вечния Син, така и на Безкрайния Дух зависят и от времето, и от пространството.
Когда Божественная Попечительница «осознаёт пространство», она готовится к восприятию ограниченной «пространственной сферы» как своей собственной — владений, в которых можно не зависеть от пространства, в противоположность всему остальному пространству, которым она будет обусловлена. Выбирать и действовать можно только в осознанных пределах.
Когато Божествената Попечителка "осъзнае пространството", тя се готви към възприемане на ограничената "пространствена сфера" като своя собствена - владение, в което може да не зависи от пространството, в противоположност на цялото останало пространство, от което тя ще бъде обусловена. Да избира и действува може само в осъзнатите предели.
4. КОНТУРЫ ЛОКАЛЬНОЙ ВСЕЛЕННОЙ
4. КОНТУРИ В ЛОКАЛНАТА ВСЕЛЕНА
В локальной вселенной Небадон существуют три явно выраженных духовных контура:
В локалната вселена Небадон съществуват три явно изразени духовни контура:
1. Дух, посвященный Сыном-Создателем — Утешитель, Дух Истины.
1. Духът, посветен от Сина-Създател - Утешителят, Духът на Истината.
2. Духовный контур Божественной Попечительницы — Святой Дух.
2. Духовният контур на Божествената Попечителка - Светият Дух.
3. Контур служения разума, включающий более или менее объединенную деятельность, но разнообразное функционирование семи вспомогательных духов разума.
3. Контурът на служене на разума, включващ повече или по-малко обединена деятелност, но разнообразно функциониране на седемте спомагателни духове на разума.
Сыны-Создатели наделяются духом вселенского присутствия, во многом аналогичным духу Семи Главных Духов Рая. Это Дух Истины, который изливается на мир посвященческим Сыном после того, как Сын обретает духовное право в отношении данной сферы. Посвященный Утешитель есть духовная сила, которая извечно притягивает к себе всех искателей истины в локальной вселенной. Этот дух является врожденной способностью Сына-Создателя и берет начало в его божественной природе так же, как главные контуры большой вселенной происходят из личностных присутствий Райских Божеств.
Синовете-Създатели се надаряват с духа на вселенското присъствие, в многото аналогичен на духа на Седемте Главни Духове от Рая. Това е Духът на Истината, който се излива върху света на посвещеническия Син след като, когато Сина придобие духовно право по отношение на дадената сфера. Посветеният Утешител е духовна сила, която извечно притегля към себе си всички търсачи на истината в локалната вселена. Този дух се явява вродена способност на Сина-Създател и взима своето начало в неговата божествена природа също така, както главните контури в голямата вселена произлизат от личностното присъствие на Райските Божества.
Если Сын-Создатель может появляться и уходить, а его личное присутствие может быть в локальной вселенной или за ее пределами, то действие Духа Истины
Ако Синът-Създател може да се появява и да си отива, а неговото присъствие може да бъде в локалната вселена или зад нейните предели, то действието на Духа на Истината
Страница 378
неизменно, ибо несмотря на то, что это божественное присутствие происходит из личности Сына-Создателя, функционально оно сосредоточено в лице Божественной Попечительницы.
е неизменно, защото независимо от това, че това божествено присъствие произлиза от личността на Сина-Създател, функционално то е съсредоточено в лицето на Божествената Попечителка.
Что касается Вселенского Материнского Духа, то он никогда не покидает столичный мир локальной вселенной. Дух Сына-Создателя может действовать и действует независимо от личного присутствия Сына, но дух Материнского Духа на это не способен. Святой Дух Божественной Попечительницы потерял бы способность действовать, если бы ее личное присутствие покинуло Салвингтон. Очевидно, ее духовное присутствие закреплено за столичным миром вселенной, и именно благодаря этому факту дух Сына-Создателя может действовать независимо от местонахождения Сына. Вселенский Материнский Дух действует в качестве вселенского средоточия и центра как Духа Истины, так и своего личного влияния — Святого Духа.
Що се отнася до Вселенският Майчински Дух, то той никога не напуска столичния свят на локалната вселена. Духът на Сина-Създател може да действува и действува независимо от личното присъствие на Сина, но духа на Майчинския Дух не е способен на това. Светият Дух на Божествената Попечителка би загубил способността да действува, ако нейното лично присъствие би напуснало Салвингтон. Очевидно, нейното духовно присъствие е закрепено за столичния свят на вселената, и именно благодарение на този факт духа на Сина-Създател може да действува независимо от местонахождението на Сина. Вселенският Майчински Дух действува в качеството на вселенско съсредоточие и център както на Духа на Истината, така и на своето лично влияние - Светия Дух.
Как создатель вселенной — Сын-Отец — так и Созидательный Материнский Дух вносят свой собственный вклад, наделяя детей своей локальной вселенной разумом. Однако Созидательный Дух способен наделять разумом только после того, как обретает прерогативы личности.
Като създател на вселената - Синът-Отец - така и Съзидателния Майчински Дух внасят свой собствен принос, надарявайки децата от своята локална вселена с разум. Обаче Съзидателният Дух е способен да надарява с разум само след като придобие прерогативите на личността.
Сверхэволюционные категории личности в локальной вселенной наделены локальным видом сверхвселенского типа разума. Человеческие и субчеловеческие категории эволюционной жизни наделяются вспомогательными духами, осуществляющими служение разума.
Свръхеволюционните категории личности в локалната вселена са надарени с локален вид свръхвселенски тип разум. Човешките и субчовешките категории еволюционен живот се надаряват със спомагателни духове, осъществяващи служенето на разума.
Семь вспомогательных духов разума являются творением Божественной Попечительницы локальной вселенной. Эти духи разума схожи по своей природе, но различны в могуществе, и все они несут на себе печать Всеобщего Духа, хотя вряд ли могут считаться личностями в отрыве от своей Создательницы. Семь вспомогательных духов получили следующие названия: дух мудрости, дух поклонения, дух совета, дух знания, дух отваги, дух понимания и дух интуиции — быстрого осознания.
Седемте спомагателни духове на разума се явяват творение на Божествената Попечителка на локалната вселена. Тези духове на разума са сходни по своята природа, но са различни в могъществото, и всички те носят печата върху себе си на Всеобщия Дух, макар едва ли да могат да се смятат за личности отделени от своята Създателка. Седемте спомагателни духове са получили следните названия: дух на мъдростта, дух на поклонението, дух на съвета, дух на знанието, дух на храбростта, дух на разбирането и дух на интуицията - бързото осъзнаване.
Таковы «семь духов Божьих», «как светильники, горящие перед престолом», увиденные пророком в символических образах. Но рядом с семью вспомогательными духами разума он не увидел кресел двадцати четырех стражей. Данное свидетельство представляет собой смешение двух представлений, одно из которых относится к столичному миру вселенной, а другое — к столице системы. Эти кресла двадцати четырех старейшин находятся в Иерусеме, столице вашей локальной системы обитаемых миров.
Такива са "седемте духове Божии", "като светилници, горящи пред престола", видени от пророка в символични образи. Но редом със седемте спомагателни духове на разума той не е видял креслата на двадесет и четирите стражи. Даденото свидетелство представлява по себе си смесване на две представи, едната от които се отнася към столичния свят на вселената, а другата - към столицата на системата. Тези кресла на двадесет и четирите старейшини се намират Иерусем, столицата на вашата локална система от обитаеми светове.
Однако именно о Салвингтоне писал Иоанн: «И от престола исходило сверкание молний, раздавались раскаты грома и голоса» — пространственные сообщения вселенной для локальных систем. Он также увидел создания, управляющие ориентацией в локальной вселенной, живые компасы столичного мира. Управление ориентацией в Небадоне осуществляется четырьмя созданиями Салвингтона, которые воздействуют на вселенские токи и получают квалифицированную помощь первого действующего вспомогательного духа разума — помощника интуиции, духа «быстрого понимания». К сожалению, описание этих четырех созданий — названных животными — было искажено; они отличаются несравненной красотой и совершенной формой.
Обаче именно за Салвингтон е писал Йоан: "И от престола излизаше святкане на мълнии, раздаваше се силен гръм и глас" - пространствените съобщения във вселената за локалните системи. Той също така е видял създанията, управляващи ориентацията в локалната вселена, живите компаси в столичния свят. Управлението на ориентацията в Небадон се осъществява от четири създания в Салвингтон, които въздействуват на вселенските токове и получават квалифицирана помощ от първия действуващ спомагателен дух на разума - помощника на интуицията, духа на "бързото разбиране". За съжаление, описанието на тези четири създания - наречени животни - е било изкривено; те се отличават с несравнена красота и съвършена форма.
Четыре направления компаса универсальны и присущи жизни Небадона. Все живые создания обладают физическими телами, чувствительными к этим направленным токам и реагирующими на них. Эти присущие созданиям образования воспроизводятся на всех уровнях жизни во вселенной — вплоть до индивидуальных планет; в совокупности с магнитными силами миров они таким образом активируют
Четирите направления на компаса са универсални и присъщи за живота в Небадон. Всички живи създания притежават физически тела, чувствителни към тези насочени токове и реагиращи на тях. Тези присъщи за създанията образувания се възпроизвеждат на всички нива на живот във вселената - чак до индивидуалните планети; в съвкупност с магнитните сили на световете по такъв начин активират
Страница 379
множество микроскопических тел животного организма, что ориентационные клетки неизменно указывают на север и юг. Так чувство ориентации в пространстве навсегда закрепляется в живых существах вселенной. Это чувство не является чем-то совершенно неизвестным человеку. Такие тела были впервые обнаружены на Урантии почти одновременно с появлением данного повествования.
множество микроскопични тела в животинския организъм, че ориентираните клетки неизменно показват посока север - юг. Така чувството за ориентация в пространството завинаги се закрепва в живите същества във вселената. Това чувство не се явява нещо съвършено неизвестно за човека. Такива тела са били за пръв път открити на Урантия почти едновременно с появяването на даденото повествование.
5. СЛУЖЕНИЕ ДУХА
5. СЛУЖЕНЕ НА ДУХА
Вместе с Сыном-Создателем Божественная Попечительница участвует в проектировании жизни и создании новых категорий существ вплоть до седьмого посвящения; после возвышения Сына до полного владычества во вселенной она продолжает сотрудничать с Сыном и посвященным им духом, опекая мир и способствуя планетарному прогрессу.
Заедно със Синът-Създател Божествената Попечителка участвува в проектирането на живота и създаването на нови категории същества чак до седмото посвещение; след възвисяването на Сина до пълно владичество във вселената тя продължава да сътрудничи със Сина и посветеният им дух, опекунствайки света и способствайки планетарния прогрес.
В обитаемых мирах Дух является зачинателем эволюционного процесса, начиная с безжизненного материала и наделяя жизнью сначала растения, затем животных, затем первые типы людей; и каждое последующее наделение способствует дальнейшему раскрытию эволюционного потенциала планетарной жизни — от ее начальных и примитивных стадий до появления волевых созданий. Этот труд Духа в значительной мере осуществляется через семь его помощников — духов надежды, представляющих собой объединяющий и координирующий духовный разум формирующихся планет; в единении друг с другом они неизменно ведут человеческие расы к высоким помыслам и духовным идеалам.
В обитаемите светове Духът се явява основоположник на еволюционния процес, започвайки с безжизнения материал и надарявайки с живот от начало растенията, след това животните, след това първите типове хора; и всяко последващо надаряване способства понататъшното разкриване на еволюционния потенциал в планетарния живот - от неговите начални и примитивни стадии до появяването на волеви създания. Този труд на Духът в значителна степен се осъществява чрез седемте негови помощника - духовете на надеждата, представляващи по себе си обединяващи и координиращи духовния разум на формиращите се планети; в единение един с друг те неизменно водят човешките раси към високи помисли и духовни идеали.
Смертный человек впервые испытывает служение Духа в применении к разуму, когда чисто животный разум эволюционных созданий приобретает способность восприятия двух помощников: поклонения и мудрости. Служение шестого и седьмого помощников означает, что эволюция разума пересекает порог духовной опеки. И разум таких созданий, способный к поклонению и мудрости, немедленно включается в духовные контуры Божественной Попечительницы.
Смъртният човек за първи път изпитва служенето на Духа в приложение към разума, когато чисто животинския разум на еволюционните създания придобие способността за възприемане на двамата помощника: поклонението и мъдростта. Служенето на шестия и седмия помощник означава, че еволюцията на разума пресича прага да духовната опека. И разумът на такива създания, способен към поклонение и мъдрост, незабавно се включва в духовните контури на Божествената Попечителка.
Когда разум подобным образом обеспечивается опекой Святого Духа, он приобретает способность выбирать (сознательно или бессознательно) духовное присутствие Всеобщего Отца — Настройщика Сознания. Но только после того, как посвященческий Сын освободит Духа Истины для планетарного служения всем смертным, любой нормальный разум становится автоматически готовым к приему Настройщика. Деятельность Духа Истины сливается с присутствием духа Божественной Попечительницы. Связанные друг с другом двойной связью, эти духи парят над мирами, стремясь обучать истине и духовно просвещать человеческий разум, вдохновлять души созданий из восходящих рас, неуклонно ведя населяющих эволюционные планеты людей к их Райской цели — божественному предназначению.
Когато разумът по подобен начин се обезпечава с опеката на Светия Дух, той придобива способността да избира (съзнателно или безсъзнателно) духовното присъствие на Всеобщия Отец - Настройчика на Съзнанието. Но само след като посвещеническият Син освободи Духа на Истината за планетарно служене на всички смъртни, всеки нормален разум става автоматично готов за приемане на Настройчика. Деятелността на Духът на Истината се слива с присъствието на духа на Божествената Попечителка. Свързани един с друг в двойна връзка, тези духове бдят над световете, стремейки се да обучават в истината и духовно да просвещават човешкия разум, да вдъхновяват душите на създанията от възходящите раси, неотклонно водейки населяващите на еволюционните планети хора към тяхната Райска цел - божественото предназначение.
Хотя Дух Истины изливается на всю плоть, дух Сына почти целиком ограничен в своих действиях и могуществе тем, в какой мере сам человек способен воспринимать суть миссии посвященческого Сына. Святой Дух до некоторой степени независим от отношения человека и отчасти обусловлен решениями и сотрудничеством его воли. Тем не менее, служение Святого Духа становится еще более действенным в освящении и одухотворении внутренней жизни тех смертных, которые более полно подчиняются божественному водительству.
Макар Духът на Истината да се излива върху цялата плът, духът на Синът почти изцяло е ограничен в своите действия и могъщество от това, в каква степен самия човек е способен да възприеме на мисията на посвещеническия Син. Светият Дух до някаква степен е независим от отношението на човека и отчасти е обусловен от решенията и сътрудничеството на неговата воля. Още повече, служенето на Светият Дух става още по-действено в осветяването и одухотворяването на вътрешния живот на тези смъртни, които по-пълно се подчиняват на божественото водачество.
Как индивидуумы, вы не обладаете личной, отдельной долей, или частицей, духа Создателя — Отца-Сына — или Созидательного Материнского Духа. Эти попечители не вступают в контакт с мыслительными центрами разума индивидуума и не поселяются в них так же, как Таинственные Наставники. Настройщики
Като индивиди, вие не притежавате лична, отделна част, или частица, от духа на Създателя - Отец-Син - или Съзидателния Майчински Дух. Тези попечители не встъпват в контакт с мисловните центрове на разума на индивида и не се поселяват в тях също така, както Тайнствените Наставници. Настройчиците
Страница 380
Сознания представляют собой явную индивидуализацию доличностной реальности Всеобщего Отца, действительно пребывающую в смертном разуме и являющуюся его подлинной частью, и они неизменно и в совершенной гармонии сотрудничают с объединенными духами Сына-Создателя и Созидательного Духа.
Съзнанието представлява по себе си явна индивидуализация на доличностната реалност на Всеобщия Отец, действително пребиваваща в смъртния разум и явяваща се негова оригинална част, и те неизменно и в съвършена хармония сътрудничат с обединените духове на Сина-Създател и Съзидателния Дух.
Присутствие в смертном создании или вместе с ним Святого Духа, порожденного Вселенской Дочерью Бесконечного Духа, а также Духа Истины — порождения Вселенского Сына Вечного Сына — и духа-Настройщика Райского Отца означает сбалансированность духовного дара и опеки и позволяет такому смертному осознать вероисповедный факт богосыновства.
Присъствието в смъртното създание или заедно с него на Светия Дух, породен Вселенската Дъщеря на Безкрайния Дух, а така също Духа на Истината - породения от Вселенския Син на Вечния Син - и духа-Настройчик на Райския Отец означават балансираност на духовния дар и опека и позволяват на такъв смъртен да осъзнае вероизповедния факт на богосиновността.
6. ДУХ В ЧЕЛОВЕКЕ
6. ДУХЪТ В ЧОВЕКА
С развитием эволюции обитаемой планеты происходит дальнейшее углубление духовности ее обитателей; такие зрелые личности могут получать дополнительное духовное воздействие. Чем более совершенным становится контроль сознания и духовное восприятие смертных, тем более согласованным становится служение различных духов; они всё больше сливаются со сверхопекой Райской Троицы.
С развитието на еволюцията на обитаемата планета протича понататъшно задълбочаване на духовността на нейните обитатели; такива зрели личности могат да получават допълнително духовно въздействие. Колкото по-съвършен става контролът на съзнанието и духовно възприятието на смъртните, толкова повече съгласувано става служенето на различните духове; те все повече се сливат със свръх опеката на Райската Троица.
Хотя Божественность может быть множественной в проявлении, в человеческом опыте Божество всегда является единственным, единым. В человеческом опыте духовная опека также не является множественной. Несмотря на разнообразное происхождение, все духовные влияния функционально едины. Они действительно представляют собой единое целое, являясь духовным служением Бога-Семичастного созданиям — и в созданиях — большой вселенной; и по мере того, как создания всё больше осознат эту объединяющую опеку духа и всё лучше воспринимают ее, в их опыте она становится служением Бога-Высшего.
Макар Божествеността да може да бъде множествена в проявленията, в човешкия опит Божеството винаги се явява единствено, единно. В човешкият опит духовната опека също така не се явява множествена. Независимо от разнообразието на произхода, всички духовни влияния функционално са единни. Те действително представляват по себе си единно цяло, явявайки се духовното служене на Бога-Седмочастен на създанията - и в създанията - в голямата вселена; по степента на това, как създанията все повече осъзнават тази обединяваща опека на духа и все по-добре я възприемат, в техния опит тя става служенето на Бога-Висш.
С высот вечного блаженства нисходит божественный Дух, чтобы пройдя множество этапов, встретить вас там, где вы есть, и такими, какие вы есть, а затем, с помощью веры, с любовью объять смертную душу и вместе с нею, уверенно и убежденно, пройти через те же этапы, но теперь уже поднимаясь наверх и не останавливаясь до тех пор, пока эволюционная душа не взойдет к самым высотам блаженства, с которых божественный Дух некогда отправился в путь с миссией милосердия и служения.
От висотите на вечното блаженство низхожда божественият Дух, да премине множество етапи, да ви срещне там, където вие сте, и такива, каквито вие сте, а след това, с помощта на вярата, с любов обгръща смъртната душа и заедно с нея, уверено и убедено, преминавайки през същите тези етапи, но сега вече издигайки се нагоре е не спирайки до тогава, докато еволюционната душа не достигне до самите висоти на блаженството, от които божественият Дух някога се е отправил на път с мисията на милосърдие и служене.
Духовные силы стремятся вернуться на свои изначальные уровни и неизменно достигают их. Покидая Вечного, они уверенно возвращаются к нему, приводя с собой всех детей времени и пространства, кто отдался водительству и наставлениям внутреннего Настройщика и воистину «рожден от Духа», — кто стал Божьими сынами в вере.
Духовните сили се стремят да се върнат на своите изначални нива и неизменно ги достигат. Напускайки Вечният, те уверено се завръщат към него, довеждайки със себе си всички деца на времето и пространството, които се отдават на водачеството и наставленията на вътрешния Настройчик и наистина "са родени от Духа," - които са станали Божи синове във вярата.
Божественный Дух является источником непрерывной опеки и поддержки детей человеческих. Ваше могущество и достижения зависят «от его милости, обновления Духом». Как и физическая энергия, духовная жизнь расходуется. Духовные усилия имеют своим следствием относительное духовное истощение. Весь опыт восхождения является столь же реальным, сколь духовным; и потому истинно сказано: «Дух животворит». «Дух дает жизнь».
Божественият Дух се явява източник на непрекъсната опека и поддръжка на децата човешки. Вашето могъщество и достижения зависят "от неговата милост, от обновлението от Духа". Както и физическата енергия, духовния живот също се разходва. Духовните усилия имат като свое следствие относително духовно изтощение. Целия опит от възхождането се явява също толкова реален, колкото духовен; и затова наистина е казано: "Духът твори живот". "Духът дава живот".
Мертвая теория даже самых высоких религиозных доктрин бессильна изменить человеческий характер или воздействовать на человеческое поведение. В чём нуждается сегодняшний мир — так это в той истине, которую провозгласил ваш древний учитель: «Не только словом, а в могуществе и в Святом Духе». Зерно теоретической правды мертво, высочайшие нравственные представления остаются бесполезными до тех пор, пока божественный Дух не вдохнет жизнь в формы истины и формулы праведности.
Мъртвата теория даже на най-високите религиозни доктрини е безсилна да измени човешкия характер или да въздейства на човешкото поведение. От какво се нуждае сегашния свят - така ето в тази истина, която и провъзгласил вашия древен учител: "Не само със словото, а в могъществото и в Светия Дух". Зърното на теоретичната правда е мъртво, височайшите нравствени представи си остават безполезни до тогава, докато божествения Дух не вдъхне живот във формите на истините и формулите на праведността.
Страница 381
Те, кто получил и осознал внутреннее присутствие Бога, рождены от Духа. «Вы — храм Божий, и дух Божий живет в вас». Недостаточно, чтобы этот дух был излит на вас; божественный Дух должен подчинять себе и контролировать каждую сторону человеческого опыта.
Тези, които са получили и осъзнали вътрешното присъствие на Бога, са родени от Духа. "Вие - сте храм Божии, и духът Божии живее във вас". Не е достатъчно, че този дух е бил излят върху вас; божественият Дух трябва да подчини на себе си и да контролира всяка страна от човешкия опит.
Именно присутствие божественного Духа — живой воды — предупреждает всепоглощающую жажду смертной неудовлетворенности и неописуемый голод неодухотворенного человеческого разума. Движимое Духом существо «не жаждет вовек, ибо эта духовная вода делается в нем источником, текущим в жизнь вечную». Духовно озаренные и обновленные, морально одаренные и укрепленные, такие божественно напоенные души почти независимы от материального существования в том, что касается радостей бытия и земных утех.
Именно присъствието на божественият Дух - живата вода - предупреждава за всепоглъщащата жажда на смъртната неудовлетвореност и неописуемия глад на неодухотворения човешки разум. Движеното от Духа същество "не жадува вовеки, защото тази духовна вода става в него източник, течащ в живота вечен". Духовно озарени и обновени, морално одарени и укрепени, такива божествено напоени души почти са независими от материалното съществуване в това, което се отнася до радостите на битието и земните утехи.
Каждый смертный обладает двоякой природой: тенденциями, унаследованными от животных, и высоким стремлением, дарованным вместе с духом. В течение короткой жизни, проживаемой вами на Урантии, редко удается примирить два этих различных и противоположных побуждения; едва ли возможно гармонизовать и объединить их. Однако в течение всей вашей жизни объединенный Дух неизменно опекает вас, чтобы помочь вам всё больше подчинить плоть влечению Духа. Хотя вы должны пройти свой материальный путь до самого конца, хотя вы не можете избавиться от тела и его потребностей, — несмотря на всё это, в отношении цели и идеалов вы приобретаете всё большую силу для подчинения своей животной природы главенству Духа. В вас действительно живет сообщество духовных сил, могущественный божественный союз, чья единственная задача — способствовать вашему решающему освобождению от материальных оков и ограничений конечного существования.
Всеки смъртен притежава двояка природа: тенденциите, унаследени от животните, и високите стремежи, дарени заедно с духа. В течение на краткия живот, проживяват от вас на Урантия, рядко се отдава да се примирят тези две различни и противоположни подбуди; едва ли е възможно те да бъдат хармонизирани и обединени. Обаче в течение на целия ваш живот обединения Дух неизменно ви опекунства, за да ви помогне все повече да подчините плътта на привличането на Духа. Макар вие да сте длъжни да преминете по своя материален път до самия край, макар вие да не можете да се избавите от тялото си и неговите потребности, - независимо от всичко това, по отношение на целите и идеалите вие придобивате все повече сила за подчиняване на своята животинска природа на първенството на Духа. Във вас действително живее съобщество от духовни сили, могъщ божествен съюз, чиято единствена задача е - да способства за вашето решаващо освобождаване от материалните окови и ограниченията на крайното съществуване.
Цель всей этой помощи заключается в том, чтобы «через Его дух вы смогли укрепиться силой в своем духовном начале». И всё это — только первые шаги на пути окончательного достижения совершенства веры и служения, опыта, в котором вы будете «исполнены всей полнотой Бога», ибо «все, ведомые Духом Божьим, — сыны Божьи».
Целта на цялата тази помощ се заключава в това, че "чрез Неговия дух вие можете да укрепите силата си в своето духовно начало". И всичко това - са само първите крачки на пътя на окончателното достигане на съвършенството във вярата и служенето, опита, в който вие ще бъдете "изпълнени от цялата пълнота на Бога", защото "всички, водени от Духа Божи, - са синове Божии".
Дух никогда не подталкивает, он только ведет. Если вы желаете научиться, если вы хотите подняться до уровня духа и достичь божественных высот, если вы искренне жаждете обрести вечную цель, то божественный Дух осторожно и с любовью поведет вас по пути сыновства и духовного прогресса. Каждый ваш шаг должен свидетельствовать о добровольном, разумном и радостном сотрудничестве. В господстве Духа нет места принуждению или насильственному подчинению.
Духът никога не подтиква, той само води. Ако вие желаете да се научите, ако вие искате да се издигнете до нивото на духа и да достигнете божествените висоти, ако вие искрено жадувате да постигнете вечната цел, то божествения Дух внимателно и с любов ще ви поведе по пътя на синовността и духовния прогрес. Всяка ваша крачка трябва да свидетелствува за доброволно, разумно и радостно сътрудничество. В господството на Духа няма място за принуждение или насилствено подчинение.
И когда человек добровольно и осознанно принимает жизнь, проходящую под водительством Духа, в его разуме постепенно складывается безусловное осознание божественной связи и уверенность в духовном общении; и настает час, когда «вместе с вашим духом (Настройщиком) Дух свидетельствует о том, что вы являетесь дитя Божьим». Ваш собственный Настройщик Сознания уже поведал вам о вашем родстве с Богом; именно поэтому процитированные слова подтверждают, что Дух свидетельствует «вместе с вашим духом», а не для вашего духа.
И когато човекът доброволно и осъзнато приеме живота, преминаващ под водачеството на Духа, в неговия разум постепенно се натрупва безусловно осъзнаване на божествената връзка и увереност в духовното общуване; и настава часът, когато "заедно с вашия дух (Настройчика) Духът свидетелствува за това, че вие се явявате дете Божие". Вашият собствен Настройчик на Съзнанието вече ви е разказал за вашето родство с Бога; именно цитираните думи потвърждават, че Духът свидетелствува "заедно с вашия дух", а не за вашия дух.
Вслед за осознанием духовного господства, в жизненных реакциях ведомого духом смертного появляется всё больше проявлений духовности, ибо «плоды духа суть любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость и воздержание». Такие ведомые духом и освещенные божественным светом смертные, пока еще следующие своим скромным и трудным путем и по-человечески преданно исполняющие свои земные обязанности, уже различают свет вечной жизни, смутно распознавая далекие берега мира иного; они уже начали понимать реальность воодушевляющей и утешительной истины: «Царство Божье — не пища
След осъзнаване на духовното господство, в жизнените реакции на водения от духа смъртен се появяват все повече проявления на духовност, защото "плодовете на духа са всъщност любов, радост, мир, дълго търпение, благост, милосърдие, вяра, кротост и въздържание". Такива водени от духа и осветени от божествената светлина смъртни, засега още следващи своя скромен и труден път и по човешки предано изпълняващи своите земни задължения, вече различават светлината на вечния живот, смутно разпознавайки далечните брегове на друг свят; те вече са започнали да разбират реалността на въодушевяващата и утешителна истина: "Царството Божие - не е храна
Страница 382
и питье, но праведность, мир и радость во Святом Духе». И в каждом испытании, в каждой трудности одухотворенные души укрепляются той надеждой, которая преодолевает любой страх, ибо любовь Божья входит в каждое сердце вместе с божественным Духом.
и питие, но праведност, мир и радост в Светия Дух". И във всяко изпитание, във всяка трудност одухотворените души се укрепяват от тази надежда, която преодолява всеки страх, защото любовта Божия влиза във всяко сърце заедно с божествения Дух.
7. ДУХ И ПЛОТЬ
7. ДУХ И ПЛЪТ
Плоть — врожденное естество, унаследованное от племен животного происхождения, — сама по себе не несет плодов божественного Духа. Когда смертное естество улучшается добавлением естества Материальных Божьих Сынов — как это произошло в посвящение Адама, в некоторой мере усовершенствовавшее урантийские расы, — то Дух Истины попадает на более благодатную почву и может, в сотрудничестве с пребывающим в человеке Настройщиком, дать прекрасный урожай — плоды духовного характера. Если вы не отвергнете этот дух, то «он раскроет вам всякую истину», даже если для этого потребуется целая вечность.
Плътта - вроденото естество, унаследено от племенния животински произход, - сама по себе си не носи плодовете на божествения Дух. Когато смъртното естество се подобрява с добавеното естество от Материалните Божи Синове - както това се е случило в посвещението на Адам, в известна степен усъвършенствувало урантийските раси, - то Духа на Истината попада на по-благодатна почва и може, в сътрудничество с пребиваващия в човека Настройчик, да даде прекрасна жътва - плодовете на духовния характер. Ако вие не отхвърлите този дух, то "той ще ви разкрие всяка истина", даже ако за това е необходима цяла вечност.
Эволюционные смертные, обитающие в мирах нормального духовного развития, не испытывают острых конфликтов духа и плоти — конфликтов, характеризующих современные народы Урантии. Но даже на самых благополучных планетах человек доадамового периода должен прилагать вполне определенные усилия, чтобы оторваться от уровня чисто животного существования и пройти последовательные уровни всё более интеллектуальных значений и всё более высоких духовных ценностей.
Еволюционните смъртни, обитаващи в световете на нормално духовно развитие, не изпитват остри конфликти между духа и плътта - конфликти, характеризиращи съвременните народи на Урантия. Но даже на най-благополучните планети човекът от до адамовия период е длъжен да прилага напълно определени усилия, за да се откъсне от нивото на чисто животинското съществуване и да премине последователните нива на все повече интелектуалните значения и все по-високите духовни ценности.
Смертные нормального мира не находятся в состоянии постоянной борьбы между их физической и духовной природой. Они вынуждены подниматься с уровней животного существования на более высокие ступени духовной жизни, но такое восхождение больше напоминает образование и подготовку, если сравнивать его с острыми конфликтами урантийских смертных в их мире — мире глубоких противоречий между материальной и духовной природой.
Смъртните от нормален свят не се намират в състояние на постоянна борба между тяхната физическа и духовна природа. Те са принудени да се издигнат от нивото на животинското съществуване на по-високите степени от духовния живот, но такова възхождане повече напомня образование и подготовка, ако го сравним с острите конфликти на урантийските смъртни в техния свят - свят на дълбоки противоречия между материалната и духовна природа.
Народы Урантии страдают от последствий двойного лишения помощи в исполнении этой задачи постепенного планетарного одухотворения. Бунт Калигастии вверг весь мир в хаос и лишил все последующие поколения той моральной поддержки, которую могло бы обеспечить хорошо организованное общество. Но еще более катастрофические последствия имел проступок Адама, лишивший человеческие расы того превосходящего физического типа, который был бы более созвучен духовным устремлениям.
Народите на Урантия страдат от последствията на двойното лишаване от помощ в изпълнението на тази задача за постепенното планетарно одухотворяване. Бунтът на Калигастия е хвърлил целия свят в хаос и е лишил следващите поколения от тази морална поддръжка, която би могло да обезпечи добре организираното общество. Но още повече катастрофални последствия е имала простъпката на Адам, лишил човешките раси от този превъзхождащ физически тип, който би бил повече съзвучен с духовните стремления.
Смертные Урантии вынуждены проходить через столь откровенную борьбу духа с плотью потому, что их далекие предки не смогли в более полной мере воспользоваться потенциалом Адама в период эдемического посвящения. В соответствии с божественным планом, смертные расы Урантии должны были обладать физическим естеством, обеспечивающим большую природную чувствительность к духовному.
Смъртните от Урантия са принудени да преминават през толкова откровена борба на духа с плътта затова, защото техните далечни предци не са могли в по-пълна степен да се възползуват от потенциала на Адам в периода на едемическото посвещение. В съответствие с божествения план, смъртните раси на Урантия били длъжни да притежават физическо естество, обезпечаващо голяма природна чувствителност към духовното.
Несмотря на эту двойную катастрофу для природы человека и его окружения, сегодняшним смертным не пришлось бы претерпевать столь откровенную борьбу плоти и духа, если бы они вступили в царство духа, где верующие Божьи сыны испытывают сравнительное избавление от рабских оков плоти в просвещенном и освобождающем служении — беззаветном посвящении себя исполнению воли небесного Отца. Иисус открыл человечеству новый путь смертной жизни, вступив на который человеческие существа в значительной мере могут избежать опасных последствий восстания Калигастии и наиболее полно компенсировать те лишения, которые связаны с проступком Адама. «Дух жизни во Христе Иисусе освободил нас
Независимо от тази двойна катастрофа за природата на човека и неговото обкръжение, на днешните смъртни не би се налагало да претърпяват толкова откровената борба на плътта и духа, ако те бяха встъпили в царството на духа, където верующите Божи синове изпитват сравнително избавление от робските окови на плътта в просветеното и освободено служене - беззаветното посвещаване себе си на изпълнението волята на небесния Отец. Иисус е открил на човечеството нов път в смъртния живот, встъпвайки на който човешките същества в значителна степен могат да избегнат опасните последствия от въстанието на Калигастия и в най-пълно да компенсират тези лишения, които са свързани с простъпката на Адам. "Духът на живота в Иисус Христос е освободил нас
Страница 383
от закона животного существования и от соблазнов зла и греха». «Вот что принесло вам победу над плотью — ваша вера».
от закона на животинското съществуване и от съблазните на злото и греха". "Ето какво е принесло вам победата над плътта - вашата вяра".
Рожденные в Духе, познавшие Бога мужчины и женщины вступают в конфликт со своим смертным естеством не больше, чем обитатели самых нормальных миров — планет, никогда не запятнавших себя грехом, не затронутых восстанием. Вероисповедные сыны трудятся на таких интеллектуальных уровнях и живут в таких духовных плоскостях, которые находятся намного выше конфликтов, вызываемых несдержанными и неестественными физическими желаниями. Нормальные побуждения животных существ, а также естественные желания и импульсы физического естества не вступают в конфликт даже с высочайшими духовными достижениями — разве что в сознании людей невежественных, дурно обученных или несчастных в силу своей сверхсознательности.
Родените в Духа, познали Бога мъже и жени встъпват в конфликт със своето смъртно естество не повече, отколкото обитателите на най-нормалните светове - планетите, никога не опетнили себе си с грях, незасегнати от въстание. Вероизповедните синове се трудят на такива интелектуални нива и живеят в такива духовни плоскости, които се намират много по-високо от конфликтите, предизвикани от несдържаните и неестествени физически желания. Нормалните подбуждания на животинските същества, а така също естествените желания и импулси от физическо естество не встъпват в конфликт даже с най-високите духовни достижения - освен в съзнанието на невежите хора, глупаво обучени или нещастни в силата на своята свръхсъзнателност.
Вступив на путь вечной жизни, приняв задание и получив веление идти вперед, не бойтесь человеческой забывчивости и нравственного непостоянства, не терзайтесь сомнениями в удаче или обескураживающим хаосом, не поддавайтесь колебаниям, не сомневайтесь в своем статусе и положении, ибо в каждый смутный час, в каждый переломный момент на вашем трудном пути вперед вы будете слышать голос Духа Истины: «Вот путь».
Встъпвайки на пътя на вечния живот, приемайки задача и получавайки повеля да вървите напред, не се бойте от човешката забрава и нравствено непостоянство, не се терзайте от съмнения в успеха или обезкуражаващия хаос, не се поддавайте на колебанията, не се съмнявайте в своя статус и положение, защото във всеки смутен час, във всеки преломен момент по вашия труден път напред вие ще чувате гласа на Духа на Истината: "Ето пътят".
[Представлено Могущественным Посланником, временно назначенным для служения на Урантии.]
[Представено от Могъщественият Посланик, временно назначен за служене на Урантия.]
Страница 384