Текстът със зелени букви е, само, помощен
материал насочващ, към възможно предаване на смисъла на оригиналния
текст, и не е одобряван от Фондация Урантия. Настоятелно препоръчвам
да сверявате с оригиналния текст! Официалният сайт е: http://www.urantia.org/
Документ 20. РАЙСКИЕ БОЖЬИ СЫНЫ
Документ 20. РАЙСКИ БОЖИ СИНОВЕ
СОГЛАСНО их функциям в сверхвселенной Орвонтон, Божьи Сыны объединяются в три группы:
СЪГЛАСНО техните функции в свръхвселената Орвонтон, Божиите Синове се обединяват в три групи:
1. Нисходящие Божьи Сыны.
1. Низходящи Божии Синове.
2. Восходящие Божьи Сыны.
2. Възходящи Божии Синове.
3. Тринитизованные Божьи Сыны.
3. Тринитизовани Божии Синове.
Нисходящие категории сыновства включают личности, непосредственно сотворенные Божествами. Восходящие сыны, такие как смертные создания, обретают этот статус через эмпирическое участие в созидательном методе, известном как эволюция. Тринитизованные Сыны являются смешанной группой, включающей все объятые Троицей существа, в том числе и не происходящие непосредственно от Троицы.
Низходящите категории синовност включват личности, непосредствено сътворени от Божествата. Възходящите синове, такива като смъртните създания, придобиват този статус чрез емпирическо участие в съзидателния метод, известен като еволюция. Тринитизованите Синове се явяват смесена група, включваща всички обгърнати от Троицата същества, в това число и непроизхождащите непосредствено от Троицата.
1. НИСХОДЯЩИЕ БОЖЬИ СЫНЫ
1. НИЗХОДЯЩИ БОЖИИ СИНОВЕ
Все нисходящие Божьи Сыны имеют высокое и божественное происхождение. Они посвящены нисходящей опеке, то есть служат в мирах и системах времени и пространства, помогая восходить к Раю низшим созданиям эволюционного происхождения — восходящим сынам Бога. Из многочисленных категорий нисходящих Сынов семь будут описаны в этих документах. Те Сыны, которые порождаются Божествами центрального Острова Света и Жизни, именуются Райскими Божьими Сынами и охватывают три категории:
Всички низходящи Божи Синове имат висок и божествен произход. Те са посветени на низходящата опека, т.е. служат в световете и системите на времето и прастранството, помагайки за възхождането към Рая на низшите създания от еволюционен произход - възходящите синове на Бога. От многочислените категории низходящи Синове седем ще бъдат описани в тези документи. Тези Синове, които се пораждат от Божествата в централния Остров на Светлината и Живота, се наричат Райски Божи Синове и обхващат три категории.
1. Сыны-Создатели — Михаилы.
1. Синове-Създатели - Михаили.
2. Сыны-Арбитры — Авоналы.
2. Синове-Арбитри - Авонали.
3. Троичные Сыны-Учителя — Дайналы.
3. Трични Синови-Учители - Дайнали.
Четыре остальные категории нисходящего сыновства известны как Божьи Сыны локальных вселенных:
Четирите останали категории на низходяща синовност са известни като Божи Синове от локалните вселени:
4. Сыны-Мелхиседеки.
4. Синове-Мелхиседеки.
5. Сыны-Ворондадеки.
5. Синове-Ворондадеки.
6. Сыны-Ланонандеки.
6. Синове-Ланондадеки.
7. Носители Жизни.
7. Носители на Живот.
Мелхиседеки представляют собой общее потомство Сына-Создателя локальной вселенной, Созидательного Духа и Отца-Мелхиседека. Как Ворондадеки, так и Ланонандеки порождаются Сыном-Создателем и объединенным с ним Созидательным Духом. Ворондадеки известны в первую очередь как Всевышние — Отцы Созвездий; Ланонандеки — как Полновластные Правители Систем и Планетарные Князья. Тройственная категория Носителей Жизни сотворяется Сыном-Создателем
Мелхиседеките представляват по себе си общо потомство от Сина-Създател на локалната вселена, Съзидателния Дух и Отеца-Мелхиседек. Както Ворондадеките, така и Ланондадеките се пораждат от Сина-Създател и обединения с него Съзидателен Дух. Ворондадеките са известни на първо място като Всевишните - Отци на Съзвездията; Ланондадеките - като пълновластни Управители на Системите и Планетарни Князе. Троичната категория Носители на Живота се сътворява от Сина-Създател
Страница 224
и Созидательным Духом, объединенным с одним из трех От Века Древних соответствующей сверхвселенной. Однако будет более уместно продолжить описание характера и деятельности этих Божьих Сынов локальной вселенной в документах, относящихся к локальным творениям.
и Съзидателния Дух, обединени с един от тримата От Векове Древните от съответствуващата свръхвселена. Обаче ще бъде по умесно да се продължи описанието на характера и деятелността на тези Божи Синове от локалната вселена в документите, отнасящи се към локалните творения.
Райские Божьи Сыны имеют тройственное происхождение. Первичные Сыны, или Сыны-Создатели, порождаются Всеобщим Отцом и Вечным Сыном; вторичные Сыны, или Сыны-Арбитры, являются детьми Вечного Сына и Бесконечного Духа; Троичные Сыны-Учителя — это потомство Отца, Сына и Духа. В отношении служения, поклонения и вознесения молитв Райские Сыны одинаковы; они обладают единым духом, а их деяния идентичны по качеству и завершенности.
Райските Божи Синове имат троичен произход. Първичните Синове, или Синовете-Създатели, се пораждат от Всеобщия Отец и Вечния Син; вторичните Синове, или Сновете-Арбитри, се явяват деца на Вечния Син и Безкрайния Дух; Троичните Синове-Учители - това е потомство на Отеца, Сина и Духа. По отношение на служенето, поклонението и възнасянето на молитвите Райските Синове са еднакви; те притежават единен дух, а техните деяния са идентични по качество и завършеност.
Так же как Райские категории «От Века» проявили себя в качестве божественных управляющих, так категории Райских Сынов раскрыли себя как божественные исполнители — создатели, служители, дарители, судьи, учителя и просветители. Поле их деятельности — вся вселенная вселенных, от вечного Острова до обитаемых миров времени и пространства, включая различные функции в центральной вселенной и сверхвселенных, не раскрываемые в данном повествовании. Они по-разному организованы, что зависит от характера и места их труда, однако в локальной вселенной как Сыны-Арбитры, так и Сыны-Учителя служат под началом Сына-Создателя, правящего этой вселенной.
Така също както Райските категории "От Векове" са проявили себе си в качеството на божествени управляващи, така категориите Райски Синове са разкрили себе си като божествени изпълнители - създатели, служители, дарители, съдии, учители и просветители. Полето на тяхната деятелност - е цялата вселена на вселените, от вечния Остров до обитаемите светове на времето и пространството, включвайки различни функции в централната вселена и свръхвселените, не разкривани в даденото повествувание. Те по различен начин са организирани, което зависи от характера и мястото на техния труд, обаче в локалната вселена както Синовете-Арбитри, така и Синовете-Учители служат под началото на Сина-Създател, управляващ тази вселена.
По-видимому, Сыны-Создатели являются средоточиями духовности, которой они способны управлять и которую они могут посвящать — как это сделал ваш собственный Сын-Создатель, изливший свой дух на всю смертную плоть Урантии. Каждый Сын-Создатель наделен этой притягательной духовной силой в своих владениях; он лично сознаёт каждое действие и чувство каждого нисходящего Божьего Сына, служащего в его сфере. В этом и есть божественное отражение — повторение в локальной вселенной — той абсолютной духовной притягательной силы Вечного Сына, которая позволяет ему легко устанавливать и поддерживать связь со всеми своими Райскими Сынами вне зависимости от того, где они могут находиться во вселенной вселенных.
Както се вижда, Синовете-Създатели се явяват съсредоточия на духовността, която те са способни да управляват и която те могат да посвещават - както това е направил вашия собствен Син-Създател, излял своя дух върху цялата смъртна плът на Урантия. Всеки Син-Създател е надарен с тази притегателна духовна сила в своите владения; той лично осъзнава всяко действие и чувство на всеки низходящ Божи Син, служещ в неговата сфера. В това е и божественото отражение - повторение в локалната вселена - на тази абсолютна духовна притегателна сила на Вечния Син, която му позволява леко да установява и поддържа връзка със всичките свои Райски Синове извън зависимостта от това, къде те могат да се намират във вселената на вселените.
Райские Сыны-Создатели служат не только как Сыны, отдающие себя нисходящему служению: пройдя посвященческий путь, каждый из них становится вселенским Отцом своего собственного творения, в то время как остальные Божьи Сыны продолжают свои миссии посвящений и духовного возвышения, постепенно, одну за другой, завоевывая на свою сторону планеты, добровольно признающие исполненное любви правление Всеобщего Отца. Кульминацией этого процесса становится посвящение воли созданий Отцу и планетарной верности — вселенскому владычеству его Сына-Создателя.
Райските Синове-Създатели служат не само като Синове, отдаващи себе си на низходящето служене: преминавайки посвещеническия път, всеки от тях става вселенски Отец на своето собствено творение, в същото това време когато останалите Божи Синове продължават своите мисии на посвещения и духовно възвисяване, постепенно, една след друга, завоювайки на своя страна планетите, доброволно признаващи изпълненото с любов управление на Всеобщия Отец. Кулминацията на този процес става посвещаване волята на създанията, на Отца и планетарната вярност - вселенското владичество на неговия Син-Създател.
Создатель и создание навечно слиты чуткой, благожелательной и милосердной связью в прошедшем семь посвящений Сыне-Создателе. Вся категория Михаилов — Сынов-Создателей — столь уникальна, что рассказ об их природе и деятельности будет отложен до следующего документа, в то время как данное повествование будет в основном посвящено двум остальным категориям Райского сыновства: Сынам-Арбитрам и Троичным Сынам-Учителям.
Създателят и създанието са навеки свързани с чувствителна, благопожелателна и милосърдна връзка в преминалите седем посвещения на Сина-Създател. Цялата категория Михаили - Синовете-Създатели - е толкова уникална, че разказа за тяхната природа и деятелност ще бъде отложен до следващия документ, в същото това време когато даденото повествование ще бъде в основното посветено на двете останали категории Райска синовност: на Синовете-Арбитри и Троичните Синове-Учители.
2. СЫНЫ-АРБИТРЫ
2 СИНОВЕ-АРБИТРИ
Каждый раз, когда сформулированная Вечным Сыном оригинальная и абсолютная концепция существа соединяется с задуманным Бесконечным Духом новым и божественным идеалом преданного служения, появляется новый и оригинальный Божий Сын — Райский Сын-Арбитр. Эти Сыны образуют категорию Авоналов, в отличие от категории Михаилов, Сынов-Создателей. Не являясь
Всеки път, когато формулираната от Вечния Син оригинална и абсолютна концепция за същество се съединява със замисления от Безкрайния Дух нов и божествен идеал за предано служене, се появява и нов и оригинален Божи Син - Райския Син-Арбитър. Тези Синове образуват категорията Авонали, за разлика от категориите Михаили, Синовете-Създатели. Без да се явяват
Страница 225
создателями в личностном смысле, во всей своей деятельности они тесно связаны с Михаилами. Авоналы являются планетарными попечителями и судьями, мировыми судьями пространственно-временных миров — всех рас, для всех миров и во всех вселенных.
създатели в личностен смисъл, в цялата своя деятелност те са тясно свързани с Михаилите. Авоналите се явяват планетарни попечители и съдии, мирови съдии в пространствено-времевите светове - на всички раси за всички светове и във всички вселени.
У нас есть основания полагать, что общее число Сынов-Арбитров в большой вселенной составляет примерно один миллиард. Эта самоуправляющаяся категория подчиняется находящемуся в Раю высшему совету, в котором представлены опытные Авоналы из всех вселенных; когда же Авоналы получают назначение и прибывают в локальную вселенную, они переходят под начало ее Сына-Создателя.
В нас има основания да полагаме, че общото число на Синовете-Арбитри в голямата вселена съставлява примерно един милиард. Тази самоуправляваща се категория се подчинява на намиращия се в Рая висш съвет, в който са представени най-опитните Авонали от всички вселени; когато същите Авонали получат назначение и пристгнат в локалната вселена, те преминават под началото на нейния Син-Създател.
Авоналы — это Райские Сыны служения и посвящений на планетах локальных вселенных. Неповторимость личности каждого Авонала, отсутствие среди них двух одинаковых Сынов объясняет индивидуальность и уникальность их труда в мирах назначения, где они зачастую воплощаются в образе смертных, а иногда рождаются от земных матерей в эволюционных мирах.
Авоналите - това са Райски Синове на служенето и посвещенията на планетите в локалните вселени. Неповторимостта на личността на всеки Авонал, отсъствието сред тях на двама еднакви Синове обяснява индивидуалността и уникалността на техния труд в световете на назначението, където те често се въплъщават в образа на смъртни, а понякога се раждат от земна материя в еволюционните светове.
В дополнение к служению на более высоких административных уровнях Авоналы выполняют тройственную функцию в обитаемых мирах:
В допълнение към служенето на по-високите административни нива Авоналите изпълняват троична функция в обитаемите светове:
1. Судейская деятельность. Авоналы действуют при завершении планетарных периодов. С течением времени они могут десятки и сотни раз посещать каждый мир и несметное число раз отправляться в один и тот же или разные миры в качестве завершителей судного периода — освободителей сохранивших жизнь спящих созданий.
1. Съдийска деятелност. Авоналите действуват при завършване на планетарните периоди. С течение на времето те могат десетки и стотици пъти да посещават всеки свят и несметно число пъти да се отправят в един и същи или различни светове в качеството на зъвършители на съдебния период - освободители на съхранилите живота спящи създания.
2. Арбитражная миссия. Посещение планеты с миссией такого типа происходит обычно до прибытия посвященческого Сына. При исполнении подобной миссии Авонал использует метод инкарнации, не предполагающий рождение от смертного человека, являясь в образе зрелого создания данного мира. Вслед за первым и обычным арбитражным посещением Авонал может неоднократно служить на той же планете в качестве арбитра — как до, так и после появления посвященческого Сына. В течение этих дополнительных арбитражных миссий Авонал может являться или не являться в материальном и зримом виде, но ни в одном из таких случаев он не рождается как беспомощный младенец.
2. Арбитражна мисия. Посещението на планета с мисия от такъв тип се случва обикновено да пристигането на посвещеническия Син. При изпълнението на подобна мисия Авоналът използува метода на инкарнация, непредполагащ раждане от смъртен човек, явявайки се в образа на зряло създание от дадения свят. След първото и обичайно арбитражно посещение Авоналът може нееднократно да служи на тази същата планета в качеството на арбитър - както до, така и след появяването на посвещеническия Син. В течение на тези допълнителни арбитражни мисии Авоналът може да се явява или да не се явява в материален и зрим вид, но в нито един от тези случаи той не се ражда като безпомощен младенец.
3. Посвященческие миссии. Все Авоналы хотя бы однажды посвящают себя одной из смертных рас какого-нибудь эволюционного мира. Судебные посещения совершаются многократно, арбитражные миссии могут повторяться, но лишь однажды на планету является Сын посвящения. Посвященческие Авоналы рождаются от женщины, как это было при инкарнации Михаила Небадонского на Урантии.
3. Посвещенически мисии. Всички Авонали макар и веднъж посвещават себе си на една от смъртните раси на някой от еволюционните светове. Съдебните посещения се ивършват многократно, арбитражните мисии могат да се повтарят, но само веднъж на планетата се явява Сина на посвещението. Посвещеническите Авонали се раждат от жена, както това е било при Михаил Небадонски на Урантия.
Не существует ограничений для числа арбитражных или посвященческих миссий Авоналов, но обычно, после семикратного их повторения, они уступают свое место тем, кто еще не обладает таким опытом. Сыны, накопившие опыт многократных посвящений, переводятся в высший личный совет Сына-Создателя, принимая, таким образом, участие в управлении вселенскими делами.
Не съществува ограничение за числото на арбитражните или посвещенически мисии на Авоналите, но обикновено, след седмократното им повторение, те отстъпват своето място на тези, които не притежават такъв опит. Синовете, натрупали опит в многократни посвещения, се привеждат във висшия личен съвет на Сина-Създател, приемайки, по такъв начин, участие в управлението на вселенските дела.
Во всей своей работе на благо обитаемых миров Сынам-Арбитрам помогают представители двух категорий созданий локальной вселенной — Мелхиседеки и архангелы, в то время как в посвященческих миссиях их также сопровождают Яркие Вечерние Звезды, которые также берут свое начало в локальных творениях. Любые планетарные миссии вторичных Райских Сынов — Авоналов — поддерживаются всей силой и властью первичного Райского Сына — Сына-Создателя той локальной вселенной, в которой они служат. По существу, их труд в обитаемых сферах столь же эффективен и приемлем, как и служение в мирах обитания смертных самого Сына-Создателя.
В цялата своя работа за благото на обитаемите светове на Синовете-Арбитри помагат представителите на две категории създания от локалната вселена - Мелхиседеките и архангелите, в същото това време когато в посвещеническите мисии тях също така ги съпровождат Ярките Вечерни Звезди, които също така взимат своето начало в локалните творения. Всички планетарни мисии на вторичните Райски Синове - Авоналите - се поддържат с цялата сила и властта на първичния Райски Син - Сина-Създател на тази локална вселена, в която те служат. По същество техния труд в обитаемите сфери е също толкова ефективен и приемлив, както и служенето в световете, обитавани от смъртните, на самия Син-Създател.
Страница 226
3. СУДЕБНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
3. СЪДЕБНА ДЕЯТЕЛНОСТ
Авоналы известны как Сыны-Арбитры потому, что они являются высшими арбитрами миров — вершителями правосудия последовательных судных периодов в мирах времени. Они руководят пробуждением сохранивших жизнь спящих созданий, являются судьями при слушании дел данного мира, рассматривают отложенные дела, исполняют поручения, связанные с эпохой испытательного милосердия, дают пространственным созданиям планетарного служения задания, связанные с новыми судными периодами, и после выполнения миссии возвращаются в столицу своей локальной вселенной.
Авоналите са известни като Синове-Арбитри затова, че те се явяват най-висшите арбитри в световете - извършващи правосъдието в последователните съдебни периоди в световете на времето. Те ръководят пробуждането на съхранилите живота спящи създания, явяват се съдии при слушането на дела от даден свят, разглеждат отложени дела, изпълняват поръчения, свързани с епохата на изпитателното милосърдие, дават на пространствените създания с планетарно служене задачи, свързани с новите съдебни периоди, и след изпълнение на мисията се завръщат в столицата на своята локална вселена.
Решая судьбы эпохи, Авоналы определяют участь эволюционных рас, но несмотря на то, что они могут выносить вердикты о ликвидации индивидуальных личностных созданий, Авоналы не приводят такие приговоры в исполнение: это исключительная прерогатива властей сверхвселенной.
Решавайки съдбата на епохата, Авоналите определят участта на еволюционните раси, но независимо от това, че те могат да произнасят присъди за ликвидиране на индивидуални личностни създания, Авоналите не привеждат такива присъди в изпълнение: това е изключителен прерогатив на властите във свръхвселената.
Прибытие Райского Авонала в эволюционный мир для завершения судного периода и открытия новой эры планетарного развития необязательно связано с арбитражной или посвященческой миссией. Арбитражные миссии иногда, а посвящения всегда, являются инкарнациями; это значит, что при выполнении таких заданий Авоналы служат на планете в материальном виде, в буквальном смысле слова. Остальные миссии являются «техническими», и для их выполнения не требуется инкарнации. Если Сын-Арбитр прибывает только в качестве судьи-избавителя, он является на планету как духовное существо, невидимое для материальных созданий мира. Такие технические посещения неоднократно выполняются на протяжении длительной истории обитаемого мира.
Пристигането на Райският Авонал в еволюционния свят за завършване на съдебния период и откриването на новата ера в планетарното развитие не е задължително свързано с арбитражна или посвещеническа мисия. Арбитражните мисии понякога, а посвещенията винаги, се явяват инкарнации; това означава, че при изпълнение на такива задачи Авоналите служат на планетата в материален вид, в буквалния смисъл на думата. Останалите мисии се явяват "технически", и за тяхното изпълнение не се изисква инкарнация. Ако Синът-Арбитър пребивава самов качеството на съдия-избавител, той се явява на планетата като духовно същество, невидимо за материалните създания от света. Такива технически посещения нееднократно се изпълняват по протежение на дългата история на обитаемия свят.
Авоналы могут действовать в качестве планетарных судей до приобретения как арбитражного, так и посвященческого опыта. Тем не менее, при выполнении миссий и того и другого типа инкарнированный Сын выступает в роли судьи планетарной эпохи; так же поступает и Сын-Создатель, претерпевающий инкарнацию для выполнения миссии посвящения в образе смертной плоти. Когда Райский Сын посещает эволюционный мир и становится одним из обитателей этого мира, его присутствие завершает судный период и знаменует собой суд над данным миром.
Авоналите могат да действуват в качеството на планетарни съдии до придобиване както на арбитражен, така и на посвещенически опит. Още повече, при изпълнение на мисия и от единия и от другия тип инкарнирания Син излиза в ролята на съдия за планетарната епоха; също така постъпва и Сина-Създател, претърпяващ инкарнация за изпълнение на мисия на посвещение в образа на смъртна плът. Когато Райският Син посещава еволюционния свят и се превръща в един от обитателите на този свят, неговото присъствие завършва съдебния период и отзнаменува със себе си съда над дадения свят.
4. АРБИТРАЖНЫЕ МИССИИ
4. АРБИТРАЖНИ МИСИИ
Как правило, до явления на планету посвященческого Сына, в обитаемый мир прибывает Райский Авонал, выполняющий арбитражную миссию. Если данное посещение является первой арбитражной миссией, то Авонал всегда принимает образ материального существа, появляясь на планете своего назначения в облике зрелого создания мужского пола одной из смертных рас — существа, которое полностью видимо для его современников и поддерживает с ними физический контакт. В течение всей арбитражной инкарнации сохраняется полная и непрерывная связь Авонала с локальными и всеобщими духовными силами.
Като правило, до явяването на планетата на посвещеническият Син, в обитаемия свят пребивава Райския Авонал, изпълняващ арбитражна мисия. Ако даденото посещение се явява първата арбитражна мисия, то Авоналът винаги приема образа на материално същество, явявайки се на планетата на своето назначение в облика на зряло създание от мъжки пол от една от смъртните раси - същество, което е напълно видимо за своите съвременници и поддържащо с тях физически контакт. В течение на цялата арбитражна инкарнация се съхранява пълната и непрекъсваема връзка на Авоналът с локалните и всеобщи духовни сили.
Планета может стать ареной многих арбитражных миссий как до, так и после явления посвященческого Сына. Она может неоднократно посещаться одним и тем же или разными Авоналами, действующими в качестве третейских судей-избавителей, но подобные технические судейские миссии не связаны ни с завершением периода, ни с выполнением арбитражных функций, и в таких случаях Авоналы никогда не проходят через инкарнацию. Даже в тех случаях, когда планета благословляется многократными арбитражными миссиями, Авоналы не всегда прибегают к инкарнации; а если они и служат в образе смертного, то неизменно предстают в образе взрослых существ данного мира; они не рождаются от женщины.
Планетата може да стане арена на много арбитражни мисии както до, така и след явяването на посвещеническия Син. Тя може нееднократно да се посещава от един и същи или различни Авонали, действуващи в качеството на третични съдии-избавители, но подобни технически съдийски мисии не са свързани нито със завършване на периода, нито с изпълнение на арбитражните функции, и в такива случаи Авоналите никога не преминават през инкарнация. Даже в тези случаи, когато планетата се благословява от многократни арбитражни мисии, Авоналите не винаги прибягват към инкарнация; а ако те служат в образа на смъртен, то неизменно се явяват в образа на възрастни същества от дадения свят; те не се раждат от жена.
Страница 227
Инкарнируясь для посвященческой или арбитражной миссии, Райские Сыны получают опытных Настройщиков, причем каждая инкарнация связана с новым Настройщиком. Настройщики, присутствующие в разуме инкарнированных Божьих Сынов, навсегда лишаются надежды обрести личность через слияние с этими божественно-человеческими существами, но нередко они получают личностный статус по велению Всеобщего Отца. Такие Настройщики образуют высший руководящий совет Сферы Божества, занимающийся руководством, идентификацией и отправкой Таинственных Наставников в обитаемые миры. Они также принимают и аттестуют Настройщиков при возвращении в «недра Отца» после разрушения их смертных земных субъектов. Так верные Настройщики мировых судей становятся возвышенными повелителями себе подобных.
Инкарнирайки се за посвещеническа или арбитражна мисия, Райските Синове получават опитни Настройчици, при което всяка инкарнация е свързана с нов Настройчик. Настройчиците, присъствуващи в разума на инкарнираните Божи Синове, завинаги се лишават от надеждата да придобият личност чрез сливане с тези божествено-човешки същества, но не рядко те получават личностен статус по волята на Всеобщия Отец. Такива Настройчици образуват висшия ръководещ съвет в Сферите на Божеството, занимаващи се с ръководството, идентификацията и отправянията на Тайнствените Наставници в обитаемите светове. Те също така приемат и атестират Настройчиците при завръщането в "недрата на Отца" след разрушаване на техните смъртни земни субекти. Така верните Настройчици на мировите съдии се превръщат във възвишени повелители на себеподобните си.
Урантия никогда не принимала Авонала с арбитражной миссией. Если бы Урантия следовала общему плану эволюции обитаемых миров, она была бы благословлена арбитражной миссией в период между Адамом и посвящением Христа Михаила. Однако на вашей планете обычная последовательность посещений Райских Сынов была полностью нарушена явлением вашего Сына-Создателя — его завершающим посвящением, состоявшимся девятнадцать столетий тому назад.
Урантия никога не е приемала Авонал с арбитражна мисия. Ако Урантия бе следвала общия план за еволюция на обитаемите светове, тя би била благословена с арбитражна мисия в периода между Адам и посвещението на Христа Михаил. Обаче на вашата планета обичайната последователност за посещения на Райските Синове е била напълно нарушена от явяването на Сина-Създател - от неговото завършващо посвещение, състояло се преди деветнадесет столетия.
Урантию еще может посетить Авонал, направленный сюда для инкарнации и выполнения арбитражной миссии. Что же касается будущих явлений Райских Сынов, то даже «ангелы небесные не знают дня и часа таких пришествий», ибо мир посвящения Михаила попадает под личную опеку Сына-Владыки и как таковой полностью подчиняется его собственным планам и решениям. Кроме того, в случае вашего мира дело еще больше осложняется обещанием Михаила вернуться. Какие бы недоразумения ни были связаны с пребыванием на Урантии Михаила Небадонского, его обещание вернуться в ваш мир является непреложным фактом. В свете этой перспективы только время сможет раскрыть будущий порядок посещения Урантии Райскими Божьими Сынами.
Урантия още може да бъде посетена от Авонал, отправен тук за инкарнация и изпълнение на арбитражна мисия. Що се отнася към бъдещите явявания на Райските Синове, то даже "ангелите небесни не знаят деня и часа за такива пристигания", защото света за посвещението на Михаила попада под личната опека на Сина-Владика и като такъв напълно се подчинява на неговите собствени планове и решения. Освен това, в случая с вашия свят делата още повече се усложняват от обещанието на Михаила да се върне. Каквито и да било недоразумения да са били свързани с пребивавнето на Урантия от Михаил Небадонски, неговото обещание да се върне във вашия свят се явява неоспорим факт. В светлината на тази перспектива само времето може да разкрие бъдещия ред в посещенията на Урантия от Райските Божи Синове.
5. ПОСВЯЩЕНИЕ РАЙСКИХ БОЖЬИХ СЫНОВ
5. ПОСВЕЩЕНИЕ НА РАЙСКИТЕ БОЖИ СИНОВЕ
Вечный Сын есть вечное Слово Божье. Вечный Сын есть совершенное выражение «первой» абсолютной и бесконечной мысли своего вечного Отца. Когда личное воспроизведение или божественное продолжение этого Первородного Сына приступает к посвященческой миссии и является во плоти, тогда буквальной истиной становится утверждение, что «Слово стало плотью», и что Слово пребывает в этом качестве среди низших созданий животного происхождения.
Вечният Син е вечното Слово Божие. Вечният Син е съвършеното изражение на "първата" абсолютна и безкрайна мисъл на своя вечен Отец. Когато личното възпроизведение или божественото продължение на този Първороден Син пристъпва към посвещеническа мисия и се явява в плът, тогава буквално става истинното утвърждени, че "Словото става плът", и че Словото пребивава в това качество сред низшите създания от животински произход.
На Урантии широко распространена вера в то, что целью посвящения Сына было, в некотором смысле, стремление повлиять на отношение Всеобщего Отца. Однако ваша просвещенность должна подсказывать вам, что это не так. Посвящения Авоналов и Михаилов являются неотъемлемой частью эмпирического процесса, призванного превратить этих Сынов в надежных и благожелательных арбитров и правителей как людей, так и планет времени и пространства. Путь семикратных посвящений — высшая цель всех Райских Божьих Сынов. И все Сыны-Арбитры побуждаются тем же самым духом служения, который столь исчерпывающе характеризует первичных Сынов-Создателей и Вечного Сына Рая.
На Урантия широко е разпространена вярата в това, че целта на посвещението на Сина е било, в известен смисъл, стремеж да повлияе на отношението на Всеобщия Отец. Обаче вашата просветеност трябва да ви подсказва, че това не е било така. Посвещенията на Авоналите и Михаилите се явява неотменима част от емпиричния процес, призван да превърне тези Синове в надеждни и благопожелателни арбитри и управители както на хората, така и на планетите на времето и пространството. Пътят на седмократните посвещения - е най-висшата цел на всички Райски Божи Синове. И всички Синове-Арбитри се подбуждат от този същия дух на служенето, който толкова изчерпателно характеризира първичните Синове-Създатели и Вечния Син на Рая.
Представитель одной из категорий Райских Сынов должен быть посвящен каждому миру, населенному смертными. Только после этого Настройщики Сознания могут поселяться в разуме всех нормальных человеческих существ данной сферы, ибо Настройщики не являются ко всем искренним людям, пока Дух Истины не изливается на всю плоть, а ниспослание Духа Истины зависит от возвращения
Представител на една от категориите Райски Синове трябва да бъде посветен на всеки свят, населен със смъртни. Само след това Настройчиците на Съзнанието могат да се поселят в разума на всички нормални човешки същества от дадената сфера, защото Настройчиците не се явяват към всички искрени хора, докато Духа на Истната не се излее над цялата плът, а низхождащото послание на Духа на Истината зависи от завръщането
Страница 228
в столицу вселенной Райского Сына, успешно завершившего свое посвящение во плоти в эволюционирующем мире.
в столицата на вселената на Райския Син, успешно завършил своето посвещение в плът в еволюционния свят.
На протяжении своей долгой истории обитаемая планета становится свидетелем многих периодических отправлений правосудия и, возможно, более чем одной арбитражной миссии, но обычно только один раз здесь служит посвященческий Сын. Для каждого обитаемого мира достаточно одного Сына, прибывающего с миссией посвящения и проживающего полную жизнь смертного человека, от рождения до смерти. Рано или поздно, независимо от своего духовного статуса, каждому населенному смертными миру суждено принять Сына-Арбитра с миссией посвящения, — за исключением одной планеты в каждой локальной вселенной, выбранной Сыном-Создателем в качестве мира своего смертного посвящения.
По протежение на своята дълга история обитаемата планета става свидетел на много периодични отправяния на правосъдието и, възможно, на повече от една арбитражна мисия, но тук обикновено само по един път служи посвещенически Син. За всеки обитаем свят е достатъчен по един Син, пребиваващ с мисия за посвещение и преживяващ пълен живот на смъртен човек, от раждането до смъртта. Рано или късно, независимо от своя духовен статус, на всеки населен със смъртни свят е съдено да приеме Син-Арбитър с мисия за посвещение, - с изключение на една планета във всяка локална вселена, избрана от Сина-Създател в качеството на свят на своето смъртно посвещение.
Узнав больше о посвященческих Сынах, вы поймете, почему в истории Небадона так много внимания уделяется Урантии. Ваша маленькая и незначительная планета интересует локальную вселенную только потому, что является смертным домом Иисуса Назарянина. Она была местом заключительного и триумфального посвящения вашего Сына-Создателя, ареной, на которой Михаил завоевал статус верховного владыки во вселенной Небадон.
Узнавайки повече за посвещеническите Синове, вие ще разберете, защо в историята на Небадон толкова много внимание се отделя на Урантия. Вашата малка и незначителна планета интересува локалната вселена само поради това, че се явява смъртния дом на Иисус Назарянина. Тя е била място на заключителното и триуфално посвещение на вашия Син-Създател, арена, на коята Михаил е завоювал статус на върховен владика във вселената Небадон.
В столице своей локальной вселенной Сын-Создатель, особенно после завершения своего личного посвящения в образе смертного, проводит много времени, обучая и консультируя коллегию объединенных Сынов, — Сынов-Арбитров и иных. С любовью и самоотдачей, с милосердием и нежным участием посвящают себя эти Сыны-Арбитры мирам пространства. И такие планетарные посвящения ни в чём не уступают смертному посвящению Михаилов. Истинно, что местом своего последнего свершения на пути приобретения опыта созданий ваш Сын-Создатель избрал мир, на долю которого выпали необычные несчастья. Однако ни одна планета неспособна прийти в такое состояние, чтобы для ее духовного спасения потребовалось посвящение Сына-Создателя. Любой Сын посвященческой группы может выполнить такую миссию с равным успехом, ибо весь продолжительный опыт Сынов-Арбитров в мирах локальных вселенных свидетельствует о том, что они столь же божественно действенны и премудры, как и их Райский брат — Сын-Создатель.
В столицата на своята локална вселена Синът-Създател, особено след завършването на своето лично посвещение в образа на смъртен, прекарва много време, обучавайки и консултирайки колегията на обединените Синове, - Синовете-Арбитри и други. С любов и самоотдаване, с милосърдие и нежно участие тези Синове-Арбитри посвещават себе си на световете от пространството. И такива планетарни посвещения в нищо не отстъпват на смъртното посвещение на Михаилите. Истина е, че за място на своето последно завършване на пътя за придобиване на опит от създанията вашия Син-Създател е избрал свят, на когото са се изсипали необичайни нещастия. Обаче нито една планета не е способна да премине в такова състояние, че за нейното духовно спасение да е необходимо посвещение на Сина-Създател. Всеки Син от посвещеническата група може да изпълни такава мисия с равен успех, защото целия продължителен опит на Синовете-Арбитри в световете на локалните вселени свидетелствува за това, че те са също толкова божествено действени и премъдри, както и техния Райски брат - Сина-Създател.
Хотя посвященческие инкарнации Райских Сынов всегда сопряжены с возможностью несчастья, я не знаю ни одного сообщения о неудаче или проступке Сына-Арбитра или Сына-Создателя при выполнении посвященческой миссии. По своему происхождению как тот, так и другой слишком близки к абсолютному совершенству, чтобы потерпеть неудачу. Они в самом деле рискуют, они действительно становятся подобны смертным созданиям во плоти и крови и тем самым приобретают уникальный опыт создания, но насколько мне известно, они всегда добиваются успеха. Они неизменно достигают цели, поставленной перед миссией посвящения. Рассказ об их посвящениях и планетарном служении по всему Небадону является самой благородной и захватывающей страницей в истории вашей локальной вселенной.
Макар посвещеническите инкарнации на Райските Синове винаги да съпроводени с възможността за нещастие, аз не зная нито едно съобщение за неуспех или простъпка на Син-Арбитър или Син-Създател при изпълнение на посвещеническа мисия. По своя произход както единия така и другия са много близко до абсолютното съвършенство, за да претърпят неуспех. Те на практика рискуват, те действително стават подобни на смъртните създания в плът и кръв и по този начин придобиват уникалния опит на сазданията, но доколкото на мен ми е известно, те винаги постигат успех. Те неизменно достигат целта, поставена пред мисията на посвещението. Разказът за техните посвещения и планетарно служене по целия Небедон се явяват най-благородната и завладяваща страница в историята на вашата локална вселена.
6. ПОСВЯЩЕНИЯ В ОБЛИКЕ СМЕРТНЫХ
6. ПОСВЕЩЕНИЕ В ОБЛИКА НА СМЪРТНИ
Метод, при помощи которого Райский Сын становится готовым к инкарнации в качестве посвященческого Сына и рождается на планете своего посвящения, является вселенской тайной; любая попытка раскрыть действие этого метода Сферы Сына обречена на полный провал. Пусть возвышенное знание земной жизни Иисуса Назарянина проникнет в ваши сердца, но оставьте напрасные рассуждения о механизме таинственной инкарнации Михаила Небадонского. Возрадуемся же знанию и уверенности в том, что подобные достижения во власти божественной
Методът, с помоща на който Райският Син става готов за инкарнация в качеството на посвещенически Син и се ражда на планетата на своето посвещение, се явява вселенска тайна; всеки опит да се разкрие действието на този метод от Сферите на Сина е обречена на пълен провал. Нека възвишеното знание за земния живот на Иисус Назарянина да проникне във вашите сърца, но оставете напразните разсъждения за механизма на тайнствената инкарнация на Михаил Небадонски. Ще се възрадваме също от знанието и увереността в това, че подобни достижения са във властта на божествената
Страница 229
природы, и не будем тратить понапрасну время на тщетные догадки о методе, при помощи которого божественная мудрость совершает это.
природа, и няма да губим напразно време за безполезни догатки за метода, при помоща на който божествената мъдрост извършва това.
Выполняя миссию посвящения в облике смертного, Райский Сын всегда рождается от женщины и растет как ребенок мужского пола, как это было при явлении Иисуса на Урантию. Каждый Сын высшего служения проходит такое же развитие, как и любой человек, — от младенчества через юность к зрелому возрасту. Во всех отношениях Сын уподобляется смертным того народа, представителем которого он появляется на свет. Он обращается с прошениями к Отцу, как это делают дети миров, где проходит его служение. С материальной точки зрения такой божественно-человеческий Сын живет обыкновенной жизнью — за одним исключением: он не оставляет потомства в мире своего пребывания; это является общим ограничением, налагаемым на все категории посвященческих Райских Сынов.
Изпълнявайки мисията на посвещението в облика на смъртен, Райският Син винаги се ражда от жена и расте като дете от мъжки пол, както това е било при явяването на Иисус на Урантия. Всеки Син на висшето служене преминава такова развитие, както и всеки човек, - от детството през младостта към зрялата възраст. Във всички отношения Синът се уподобява на смъртен от този народ, като представител на който той се появява на бял свят. Той се обръща с молби към Отца, както това правят децата от света, където преминава служенето. От материална гледна точка този божествено-човешки Син живее обикновен живот - с едно изключение: той не оставя потомство в света на своето пребиваване; това се явява общо ограничение, налагано на всички категории посвещенически Райски Синове.
Как Иисус, трудившийся в вашем мире в качестве сына плотника, так и другие Райские Сыны ведут трудовую жизнь на планетах своих посвящений. Вряд ли найдется род деятельности, которым не занимался бы какой-нибудь из Райских Сынов в своем посвящении на одной из эволюционных планет времени.
Както Иисус, се е трудил във вашия свят в качеството на син на занаятчия, така и другите Райски Синове водят трудов живот на планетите на своете посвещения. Едва ли ще се намери някакъв род деятелност, с която да не би се е занимавал някой от Райските Синове в своето посвещение на една от еволюционните планети на времето.
Когда посвящающий себя Сын приобретает опыт жизни во плоти, когда он достигает совершенной гармонии с внутренним Настройщиком, он приступает к исполнению той части своей планетарной миссии, которая призвана просветить и воодушевить его собратьев во плоти. Как учители, эти Сыны посвящают себя исключительно духовному просвещению смертных в мирах своего пребывания.
Когато посвещаващия себе си Син придобие жизнен опит в плът, когато той достигне съвършена хармония с вътрешния Настройчик, той пристъпва към изпълнение на тази част от планетарната мисия, която е призвана да просвети и да въодушеви неговите събратя в плът. Като учители, тези Синове посвещават себе си изключително на духовното просвещение на смъртните в световете на своето пребиваване.
Во многом похожие, посвящения во плоти Михаилов и Авоналов не во всём идентичны. Сын-Арбитр никогда не провозглашает: «Видевший Сына видел Отца», как это сделал ваш Сын-Создатель, находившийся на Урантии во плоти. Однако посвящающий себя Авонал возвещает: «Видевший меня видел Вечного Божьего Сына». Сыны-Арбитры не являются прямыми потомками Всеобщего Отца и не проходят через инкарнацию по воле Отца. Они всегда посвящают себя как Райские Сыны, исполняя волю Вечного Сына Рая.
В многото приличащи си, посвещенията на Михаилите и Авоналите не във всичко са идентични. Синът-Арбитър никога на провъзгласява: "Виделият Сина е видял Отца", както това е направил вашия Син-Създател, намиращ се на Урантия в плът. Обаче посвещаващият себе се Авонал възвещава: "Виделият мене е видял Вечният Божи Син". Синовете-Арбитри не се явяват преки потомци на Всеобщия Отец и не преминават през инкарнация по волята на Отеца. Те винаги посвещават себе си като Райски Синове, изпълнявайки волата на Вечния Син на Рая.
Когда посвященческие Сыны, Создатели или Арбитры, входят во врата смерти, они восстают на третий день. Но вам не следует полагать, что им всегда уготован столь же трагический конец, который девятнадцать столетий тому назад ожидал Сына-Создателя на вашей планете. Чрезвычайное и крайне жестокое испытание, через которое прошел Иисус Назарянин, стало причиной того, что Урантия приобрела известность в локальной вселенной как «мир креста». Нет необходимости подвергать Божьих Сынов столь бесчеловечному обращению, и на огромном большинстве планет им было уделено больше внимания, так что Сын смог завершить свой смертный путь, положить конец эпохе, совершить суд над сохранившими жизнь спящими созданиями и открыть новый судный период без того, чтобы быть преданным насильственной смерти. Посвященческий Сын должен встретиться со смертью, должен пройти сквозь весь действительный опыт смертных данного мира, но божественный план не требует того, чтобы эта смерть была насильственной или необычной.
Когато посвещеническите Синове, Създатели или Арбитри, влизат във вратата на смъртта, те възкръсват на третия ден. Но вие не следва да полагате, че на тях винаги им е отреден също толкова трагичен край, който преди деветнадесет столетия е очаквал Сина-Създател на вашата планета. Чрезвичайното и крайно жестоко изпитание, през което е преминал Иисус Назарянина, е станало причина за това, че Урантия е придобила известност в локалната вселена като "свят на кръста". Няма необходимост да се подлагат Божите Синове на толкова безчовечно отношение, и на огромното болшинство планети на тях им е било отделено повече внимание, така че Сина да може да завърши своя смъртен път, да положи края на епохата, да извърши съд над съхранилите живота спящи създания и да открие нов съдебен период без да бъде предаден на насилствена смърт. Посвещеническият Син е длъжен да се срещне със смъртта, длъжен е да премине през целия действителен опит на смъртните от дадения свят, но божествения план не изисква, че тази смърт да бъде насилствена или необичайна.
Если такие Сыны не умервщляются насильственным путем, они добровольно покидают жизнь и входят во врата смерти; это делается не для того, чтобы подчиниться «суровому правосудию» или умиротворить «божественный гнев», а чтобы «испить чашу» инкарнации и посвящения, приобрести личный опыт во всём, что составляет жизнь создания в том ее виде, в каком она проживается на планете смертных. Посвящение — это планетарная и вселенская неизбежность, и физическая смерть является лишь необходимой частью посвященческой миссии.
Ако такива Синове не се умъртвяват по насилствен начин, те доброволно напускат живота и влизат във вратата на смъртта; това се прави не за това, за да се подчинят на "суровото правосъдие" или да умиротворят "божествения гняв", а за да "изпият чашата" на инкарнацията и посвещението, да придобият личен опит във всичко, което съставлява живота на създанията в този му вид, в който той се проживява на планетата от смъртните. Посвещението - това е планетарна и вселенска неизбежност, и физическата смърт се явява само необходима част от посвещеническата мисия.
Страница 230
Завершив инкарнацию в образе смертного, Авонал отправляется в Рай, принимается Всеобщим Отцом, возвращается в свою локальную вселенную и получает признание Сына-Создателя. Вслед за этим посвященческий Авонал и Сын-Создатель посылают общий Дух Истины, который будет действовать в сердцах смертных народов в мире посвящения. Если Сын-Создатель еще не стал полновластным правителем своей локальной вселенной, то такой Дух является объединенным духом обоих Сынов, осуществленным Созидательным Духом. Он несколько отличается от Духа Истины, который характерен для эпох локальной вселенной после седьмого посвящения Михаила.
Завършил инкарнацията в образа на смъртен, Авоналът се отправя за Рая, приема се от Всеобщия Отец, завръща се в своята локална вселена и получава признание от Сина-Създател. След това посвещеническият Авонал и Синът-Създател изпращат общия Дух на Истината, който ще действува в сърцата на смъртните народи в света на посвещението. Ако Синът-Създател не е станал още пълновластен управител на своята локална вселена, то такъв Дух се явява обединен дух на двамата Синове, осъществен от Съзидателния Дух. Той в известна степен се отличава от Духа на Истината, който е характерен за епохата в локалната вселена след седмото посвещение на Михаила.
После завершения последнего посвящения Сына-Создателя природа Духа Истины, посланного во все миры посвящений Авоналов в локальной вселенной, изменяется: он в более буквальном смысле становится духом полновластного Михаила. Этот феномен происходит одновременно с освобождением Духа Истины для служения на планете смертного посвящения Михаила. После этого в каждый мир, удостоенный посвящения Сына-Арбитра, посылается такой же духовный Утешитель; его направляет прошедший семь посвящений Сын-Создатель совместно с Сыном-Арбитром, и он является таким же Духом, какой появился бы в мирах вселенной, если бы ее Полновластный Сын лично посвятил себя каждому из них.
След завършване на последното посвещение на Сина-Създател природата на Духът на Истината, изпратен във всички светове от посветения Авонал в локалната вселена, се изменя: той в най-буквален смисъл става дух на пълновластния Михаил. Този феномен протича едновременно с освобождаването на Духът на Истината за служене на планетата на смъртното посвещение на Михаила. След това във всеки свят, удостоен с посвещението на Сина-Арбитър, се изпраща същия такъв духовен Утешител; него го направлява от преминалия седемте посвещения Син-Създател съвместно със Сина-Арбитър, и той се явява същия такъв Дух, който би се появил в световете на вселената, ако Пълновластния Син лично би посветил себе си на всеки един от тях.
7. ТРОИЧНЫЕ СЫНЫ-УЧИТЕЛЯ
7. ТРОИЧНИ СИНОВЕ-УЧИТЕЛИ
Эти высоколичностные и высокодуховные Райские Сыны порождаются Райской Троицей. В Хавоне эта категория известна как Дайналы. В Орвонтоне их знают как Троичных Сынов-Учителей, названных так из-за их происхождения. В Салвингтоне их иногда называют Духовными Сынами Рая.
Тези високоличностни и високодуховни Райски Синове се пораждат от Райската Троица. В Хавона тази категория е известна като Дайнали. О Орвонтон тах ги знаят като Троични Синове-Учители, наречени така поради техния произход. В Салгвингтон тях понякога ги наричат Духовните Синове на Рая.
Число Сынов-Учителей постоянно растет. Согласно трансляции данных последней вселенской переписи, число этих Троичных Сынов, действующих в центральной и сверхвселенных, составляет немногим более двадцати одного миллиарда, причем сюда не входит резерв Рая, включающий более трети всех существующих Троичных Сынов-Учителей.
Числото на Синовете-Учители постоянно расте. Съгласно транслацията на данни от последната вселенска преписка, числото на тези Троични Синове, действуващи в централната и свръхвселените, съставлява малко повече от двадесет и един милиарда, при което тук не влиза резерва на Рая, включващ повече от една трета от всички съществуващи Троични Синове-Учители.
Сыны категории Дайналов не являются органической частью администраций локальных или сверхвселенных. Ее члены не являются создателями или спасателями, судьями или правителями. Они связаны не столько с управлением вселенной, сколько с нравственным просвещением и духовным развитием. Они являются просветителями вселенной, посвященными духовному пробуждению и нравственному водительству всех миров. Их служение неразрывно связано со служением личностей Бесконечного Духа и имеет прямое отношение к восхождению созданий к Раю.
Синовете от категорията Дайнали не се явяват органична част от администрацията на локалните или свръхвселените. Нейните членове не се явяват създатели или спасители, съдии или управители. Те са свързани не толкова с управлението на вселената, колкото с нравственото просвещение и духовното развитие. Те се явяват просветителите на вселената, посветени на духовното пробуждане и нравственото ръководство на всички светове. Тяхното служене е неразривно свързано със служенето на личностите на Безкрайния Дух и има пряко отношение към възхождането на създанията към Рая.
Эти Сыны Троицы заключают в себе объединенную сущность трех Райских Божеств, но создается впечатление, что в Хавоне они в первую очередь выражают характер Всеобщего Отца. В сверхвселенных они, по-видимому, больше отражают природу Вечного Сына, в то время как в локальных вселенных, очевидно, выражают характер Бесконечного Духа. Во всех вселенных они являются воплощением служения и благоразумием мудрости.
Тези Синове на Троицата заключават в себе си обединената същност на трите Райски Божества, но се създава впечатление, че в Хавона те на първо място изразяват характера на Всеобщия Отец. В свръхвселените те, видимо, повече отразяват природата на Вечния Син, като в същото това време в локалните вселени, очевидно, изразяват характера на Безкрайния Дух. Във всички вселени те се явяват въплъщение на служенето и благоразумието на мъдростта.
В отличие от своих Райских братьев — Михаилов и Авоналов — Троичные Сыны-Учителя не получают предварительной подготовки в центральной вселенной. Они направляются непосредственно в столичные миры сверхвселенных, откуда посылаются для служения в одну из локальных вселенных. Опекая эти эволюционные миры, они используют объединенное духовное влияние Сына-Создателя и связанных с ним Сынов-Арбитров, ибо сами по себе Дайналы не обладают духовным притяжением.
За разлика от своите Райски братя - Михаилите и Авоналите - Троичните Синове-Учители не получават предварителна подготовка в централната вселена. Те се отравят непосредствено в столичните светове на свръхвселените, откъдето се изпращат за служене в една от локалните вселени. Опекунствайки тези еволюционни светове, те използуват обединеното духовно влияние на Сина-Създател и свързаните с него Синове-Арбитри, защото сами по себе си Дайналите не притежават духовно притегляне.
Страница 231
8. СЛУЖЕНИЕ ДАЙНАЛОВ В ЛОКАЛЬНЫХ ВСЕЛЕННЫХ
8 СЛУЖЕНЕ НА ДАЙНАЛИТЕ В ЛОКАЛНИТЕ ВСЕЛЕНИ
Духовные Сыны Рая являются уникальным порождением Троицы, единственными троичными созданиями, столь тесно связанными с руководством вселенными двойственного происхождения. Дайналы преданно служат в качестве учителей смертных созданий и низших категорий духовных существ. Начиная свой труд в локальных системах, они, в зависимости от опыта и успехов, продвигаются к центру и, через служение в созвездиях, восходят к высшему труду в локальном творении. После аттестации Дайнал может стать духовным посланником, представителем той локальной вселенной, где прошла его служба.
Духовните Синове на Рая се явяват с уникален произход от Троицата, единствените троични създания, толкова тясно свързани с ръководството на вселените от двоен произход. Дайналите предано служат в качеството на учители на смъртните създания и низшите категории духовни същества. Започвайки своя труд в локалните системи, те, в зависимост от опита и успехите, се придвижват към центъра и, чрез служене в съзвездията, се издигат към висшия труд в локалното творение. След атестиране Дайналът може да стане духовен посланик, представител на тази локална вселена, където е преминала неговата служба.
Я не знаю точного числа Сынов-Учителей Небадона; они исчисляются многими тысячами. К этой категории относятся многие деканы в школах Мелхиседеков; эти Сыны входят и в более чем стотысячный штат постоянного Салвингтонского Университета. Большое количество Дайналов размещено в различных подготовительных моронтийных мирах, где наряду с духовным и интеллектуальным развитием смертных созданий они занимаются обучением серафических и других существ — уроженцев локальных творений. Многие из их помощников выходят из рядов тринитизованных созданий.
Аз не зная точното число на Синовете-Учители от Небадон; те се изчисляват на много хиляди. Към тази категория се отнасят и много декани в училищата на Мелхиседеките; тези Синове влизат и в повече от стохилядния щат на постоянния Салгвингтонски Университет. Голямо количество от Дайналите е разположено в различните подготвителни моронтийни светове, където наред с духовното и интелектуално развитие на смъртните създания те се занимават с обучението на серафическите и други същества - родени в локалните творения. Много от техните помощници излизат от редовете на тринитизованите създания.
Сыны-Учителя представляют собой ту инстанцию, которая проводит все экзамены и тесты для определения квалификации и аттестации всех нижестоящих ступеней вселенской службы, — от стражей аванпостов до астрономов. Они осуществляют широкую и многовековую программу обучения, которая начинается планетарными курсами и завершается высшим Институтом Мудрости в Салвингтоне. Признание, соответствующее усилиям и достижениям, обеспечено всем, кто оканчивает эти путешествия в мудрость и истину, — будь то восходящий смертный или энергичный херувим.
Синовете-Учители представляват по себе си тази инстанция, която провежда всички изпити и тестове за определяне на квалификацията и атестирането на всички низшестоящи степени на вселенската служба, - от стражите на предните постове до астрономите. Те осъществяват широка и многовековна програма за обучение, която се започва с планетарни курсове и се завършва с висшия Институт по Мъдрост в Салгвингтон. Признание, съответствуващо на усилията и достиженията, е обезпечено за всеки, който завършва това пътешествие в мъдрост и истина, - било то възходящ смъртен или енергичен херувим.
Во всех вселенных все Божьи Сыны признательны этим неизменно преданным и деятельным Троичным Сынам-Учителям. Они являются возвышенными учителями всех духовных личностей, испытанными и истинными наставниками даже самих Божьих Сынов. Но я едва ли могу рассказать вам о бесчисленных деталях обязанностей и функций Сынов-Учителей. Обширное поле деятельности сыновства Дайналов будет лучше понято на Урантии тогда, когда вы достигнете более высокого интеллектуального развития, а также после завершения духовной изоляции вашей планеты.
Във всички вселени всички Божи Синове са признателни на тези неизмено предани и деятелни Троични Синове-Учители. Те се явяват възвишени учители за всички духовни личности, изпитани и истински наставници даже на самите Божи Синове. Но аз едва ли мога да ви разкажа за безчислените детайли в задълженията и функциите на Синовете-Учители. Обширното поле на деятелност на синовността Дайнали ще бъде по-добре разбрано на Урантия тогава, когато вие достигнете по-високо интелектуално развитие, а така също след завършване на духовната изолация на вашата планета.
9. ПЛАНЕТАРНОЕ СЛУЖЕНИЕ ДАЙНАЛОВ
9. ПЛАНЕТАРНО СЛУЖЕНЕ НА ДАЙНАЛИТЕ
Когда развитие событий в эволюционном мире указывает на то, что он готов к вступлению в духовную эру, Троичные Сыны-Учителя неизменно предлагают свои услуги. Вы незнакомы с этой категорией сыновства, потому что Урантия никогда не переживала духовной эры, — тысячелетия космического просвещения. Но и сейчас Сыны-Учителя посещают ваш мир, чтобы составить планы своего предполагаемого пребывания в вашей сфере. Они появятся на Урантии после того, как ее обитатели обретут сравнительную свободу от цепей животного наследия и оков материализма.
Когато развитеито на събитията в еволюционния свят указват за това, че той е готов за встъпване в духовната ера, Троичните Синове-Учители неизменно предлагат своите услуги. Вие не сте запознати с тази категория на синовност, защото Урантия никога не е преживявала духовна ера, - хилядолетия космическо просвещение. Но и сега Синовете-Учители посещават вашия свят, за да съставят планове за своето предполагаемо пребиваване във вашата сфера. Те ще се появят на Урантия след като нейните обитатели придобият сравнителна свобода от веригата на животинското унаследяване и оковите на материализма.
Троичные Сыны-Учителя не имеют никакого отношения к завершению планетарных судных периодов. Они не судят мертвых и не преобразуют живых, однако в каждой планетарной миссии их сопровождает Сын-Арбитр, выполняющий данные функции. Сыны-Учителя целиком посвящены инициированию духовной эпохи,
Троичните Синове-Учители нямат никакво отношение към завършване на планетарните съдебни периоди. Те не съдят мъртвите и не преобразуват живите, обаче във всяка тяхна мисия тях ги съпровожда Син-Арбитър, изпълняващ дадените функции. Синовете-Учители изцяло са посветени на инициирането на духовната епоха,
Страница 232
рассвету эры духовных реальностей на эволюционной планете. Они превращают духовные аналоги материального знания и временной мудрости в реальность.
на зазоряването на ерата на духовните реалности на еволюционната планета. Те превръщат духовните аналози на материалното знание и времевата мъдрост в реалност.
Обычно Сыны-Учителя остаются на планете в течение тысячи лет планетарного времени. Один из них возглавляет тысячелетнее планетарное правление, а его помощниками являются семьдесят партнеров из той же категории. Дайналы не пользуются инкарнацией или иным методом, который делал бы их видимыми для смертных существ; поэтому контакт с миром посещения устанавливается через Ярких Вечерних Звезд — личностей локальной вселенной, связанных с Троичными Сынами-Учителями.
Обикновено Синовете-Учители остават на планетата в течение на хиляда години планетарно време. Един от тях възглавява хилядолетното планетарно управление, а неговете помощници се явяват седемдесет партньори от същата тази категория. Дайналите не се ползуват от инкарнацията или друг метод, който би ги направил видими за смъртните същества; затова контактът със света на посещение се установява чрез Ярките Вечерни Звезди - личности от локалната вселена, свързани с Троичните Синове-Учители.
Дайналы могут неоднократно возвращаться в обитаемый мир, и после их завершающего посещения планета обретает постоянный статус сферы света и жизни, что в нынешнюю вселенскую эпоху является эволюционной целью всех миров, населенных смертными. Смертный Корпус Завершения имеет прямое отношение к сферам, вступившим в эпоху света и жизни, и их планетарная деятельность связана со служением Сынов-Учителей. Фактически вся категория Дайналов тесно связана со всеми стадиями деятельности завершителей в эволюционных творениях времени и пространства.
Дайналите могат многократно да се завръщат в обитаемия свят, и след тяхното завършващо посещение планетата придобива постоянен статус на сфера на светлина и живот, което в сегашната вселенска епоха се явява еволюционна цел на всички светове, населени със смъртни. Смъртният Корпус на Завършването има пряко отношение към сферите, встъпили в епохата на светлина и живот, и тяхната планетарна деятелност е свързана със служенето на Синовете-Учители. Фактически цялата категория Дайнали е тясно свързана със всички стадии на деятелност на завършителите в еволюционните творения на времето и пространството.
Очевидная связь Троичных Сынов-Учителей с режимом эволюции смертных на ранних стадиях эволюционного восхождения столь прочна, что часто мы невольно задумываемся о перспективах их сотрудничества с завершителями в нераскрытых вселенных будущего. Мы отмечаем, что управляющие сверхвселенными являются отчасти существами троичного происхождения и отчасти объятыми Троицей восходящими эволюционными созданиями. Мы глубоко убеждены в том, что в настоящее время Сыны-Учителя и завершители накапливают опыт временной связи, что может служить предварительной подготовкой для тесного взаимодействия на нераскрытом будущем пути. На Уверсе мы полагаем, что после вхождения сверхвселенных в эпоху света и жизни эти Райские Сыны-Учителя, столь глубоко знающие проблемы эволюционных миров и в течение столь длительного времени связанные с восхождением эволюционных смертных, возможно, перейдут в вечное взаимодействие с Райским Корпусом Завершения.
Очевидната връзка на Троичните Синове-Учители с режима на еволюция на смъртните на ранните стадии от еволюционното възхождане е толкова здрава, че ние често неволно се замисляме за перспективите на тяхното сътрудничество със завършителите в неразкритите вселени на бъдещето. Ние отбелязваме, че управляващите свръхвселените се явяват отчасти същества от троичен произход и отчасти обгърнати от Троицата възходящи еволюционни създания. Ние сме дълбоко убедени в това, че в настояще време Синовете-Учители и завършителите натрупват опит във временна връзка, което може да послужи за предварителна подготовка за тясно взаимодействие на неразкрит в бъдещето път. На Уверса ние полагаме, че след влизане на свръхвселените в епохата на светлина и живот тези Райски Синове-Учители, толкова дълбоко знаещи проблемите на еволюционните светове и са свързани в течение на толкова дълъг период от време с възхождането на еволюционните смъртни, възможно, ще преминат във вечно взаимодействие с Райския Корпус на Завършването.
10. ОБЪЕДИНЕННОЕ СЛУЖЕНИЕ РАЙСКИХ СЫНОВ
10. ОБЕДИНЕНО СЛУЖЕНЕ НА РАЙСКИТЕ СИНОВЕ
Все Райские Божьи Сыны божественны по своему происхождению и природе. Деяния каждого Райского Сына во благо каждого мира свершаются так, как если бы любой из них был единственным Божьим Сыном.
всички Райски Божи Синове са божествени по своя произход и природа. Деянията на всеки Райски Син в благото на всеки свят се извършва така, като ако всеки един от тях би бил единствен Божи Син.
Райские Сыны представляют собой божественную демонстрацию действующей природы трех лиц Божества в сферах времени и пространства. Категории сыновства Создателей, Арбитров и Учителей являются даром вечных Божеств людям и всем другим вселенским созданиям, обладающим потенциальной способностью восхождения. Эти Божьи Сыны суть божественные попечители, неустанно помогающие созданиям времени в достижении высокой духовной цели вечности.
Райските Синове представляват по себе си божествена демонстрация на действуващата природа на трите лица на Божеството в сферите на времето и пространството. Категориите синовност на Създателите, Арбитрите и Учителите се явяват дар на вечните Божества за хората и всички други вселенски създания, притежаващи потенциална способност за възхождане. Тези Божи Синове са всъщност божествени попечители, непрестанно помагащи на създанията на времето в достигане на всиката духовна цел на вечността.
В Сынах-Создателях любовь Всеобщего Отца сливается с милосердием Вечного Сына и раскрывается в локальных вселенных в созидательном могуществе, преданном служении и мудром полновластии Михаилов. В Сынах-Арбитрах милосердие Вечного Сына, объединенное со служением Бесконечного Духа, раскрывается эволюционным сферам в деяниях Авоналов — их судах, служении и посвящениях. В Троичных Сынах-Учителях любовь, милосердие и служение трех Райских Божеств согласованы на высочайшем пространственно-временном уровне
В Синовете-Създатели любовта на Всеобщия Отец се слива с милосърдието на Вечния Син и се разкрива в локалните вселени в съзидателното могъщество, преданото служене и мъдрото пълновластие на Михаилите. В Синовете-Арбитри милосърдието на Вечния Син, обединено със служенето на Безкрайния Дух, се разкрива на еволюционните сфери в деянията на Авоналите - в техните съдилища, служене и посвещения. В Троичните Синове-Учители любовта, милосърдието и служенето на трите Райски Божества са съгласувани на височайшото пространствено-времево ниво
Страница 233
ценностей и проявляются во вселенных как живая истина, божественная добродетель и истинная духовная красота.
на ценности и се проявява във вселените като жива истина, божествена добродетел и истинска духовна красота.
В локальных вселенных Сыны этих категорий сотрудничают друг с другом, помогая раскрытию Божеств Рая созданиям пространства: как Отец локальной вселенной, Сын-Создатель демонстрирует бесконечный характер Всеобщего Отца; как посвященческие Сыны милосердия, Авоналы раскрывают несравненную природу Вечного Сына и его бесконечное сострадание; как истинные учителя восходящих личностей, Троичные Сыны Дайналы раскрывают просветительскую личность Бесконечного Духа. В своем божественно совершенном сотрудничестве Михаилы, Авоналы и Дайналы вносят свою лепту в реализацию и раскрытие личности и полновластия Бога-Высшего в пространственно-временных вселенных. В гармоничности своей триединой деятельности эти Райские Божьи Сыны всегда находятся в авангарде личностей Божества, участвующих в нескончаемом расширении божественности Первого Великого Источника и Центра, — из вечного Острова Рай в неизведанные глубины пространства.
В локалните вселени Синовете от тези категории си сътрудничат един с друг, помагайки за разкриването на Божествата от Рая на създанията от пространството: като Отец на локаланата вселена, Синът-Създател демонстрира безкрайният характер на Всеобщия Отец; като посвещеническите Синове на милосърдието, Авоналите разкриват несравнената природа на Вечния Син и неговото безкрайно състрадание; като истински учители на възходящите личности, Троичните Синове Дайнали разкриват просветителската личност на Безкрайния Дух. В своето божествено съвършено съвършено сътрудничество Михаилите, Авоналите и Дайналите внасят своята лепта в реализацията и разкриването на личността и пълновластието на Бога-Висш в пространствено-времевите вселени. В хармоничността на своята триединна деятелност тези Райски Божи Синове винаги се намират в авангарда от личностите на Божествата, участвуващи в нескончаемото разширяване на божествеността на Първия Велик Източник и Център, - от вечния Остров Рай в неизледваните дълбини на пространството.
[Представлено Воспитателем Мудрости Уверсы.]
[Представено от Възпитателя по Мъдрост на Уверса.]
Страница 234