Текстът със зелени букви е, само, помощен материал насочващ, към възможно предаване на смисъла на оригиналния текст, и не е одобряван от Фондация Урантия. Настоятелно препоръчвам да сверявате с оригиналния текст! Официалният сайт е: http://www.urantia.org/

Документ 8. БЕСКОНЕЧНЫЙ ДУХ

Документ 8. БЕЗКРАЙНИЯТ ДУХ

УИСТОКОВ вечности, когда "первая" бесконечная и абсолютная мысль Всеобщего Отца обретает в Вечном Сыне столь совершенное и адекватное слово для своего божественного выражения, Бог-Мысль и Бог-Слово утверждаются в высшем желании найти всеобщего и бесконечного посредника для совместного выражения и объединенного действия.

В ИЗВОРИТЕ на вечността, когато "първата" безкрайна и абсолютна мисъл на Всеобщият Отец придобива във Вечния Син толкова съвършено и адекватно слово за своето божествено изразяване, Бог-Мисъл и Бог-Слово се утвърждават във висшето желание да намерят всеобщ и безкраен посредник за съвместно изразяване и обединено действие.

На заре вечности как Отец, так и Сын обретают бесконечное осознание своей взаимозависимости, свое вечное и абсолютное единство; поэтому они заключают извечное и непреложное соглашение о божественном сотрудничестве. Цель этого бессрочного договора - претворение их объединенных идей по всему кругу вечности; и с момента этого вечностного события Отец и Сын пребывают в божественном союзе.

В зорите на вечността както Отецът, така и Синът придобиват безкрайното осъзнаване на своята взаимозависимост, на своето вечно и абсолютно единство; затова те сключват извечно и ненарушимо съглашение за божествено сътрудничество. Целта на този безсрочен договор - е претворяване на техните обединени идеи по целия кръг на вечността; и от момента на това вечностно събитие Отецът и Синът пребивават в божествен съюз.

Мы вплотную подошли к происхождению в вечности Бесконечного Духа, Третьего Лица Божества. В то мгновение, когда Бог-Отец и Бог-Сын совместно задумывают идентичное и бесконечное действие, - претворение абсолютного замысла, - в тот самый момент возникает полноправный Бесконечный Дух.

Ние плътно се приближаваме към произхода във вечността на Безкрайният Дух, Третото Лице на Божеството. В този миг, когато Бог-Отец и Бог-Син съвместно замислят идентично и безкрайно действие, - претворението на абсолютния замисъл, - в този самият момент възниква пълноправния Безкраен Дух.

Рассказывая о порядке происхождения Божеств, я поступаю так только для того, чтобы вы могли представить их во взаимосвязи. В действительности, все они существуют извечно; они экзистенциальны. Дни их не знают начала или конца; они равны, верховны, предельны, абсолютны и бесконечны. Они есть, всегда были и всегда будут - обладающие яркой индивидуальностью, но вечно объединенные личности: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух.

Разказвайки за реда в произхода на Божествата, аз постъпвам така само за това, за да можете вие да си ги представите в тяхната взаимовръзка. В действителност всички те съществуват от памтивека; те са екзистенциални. Техните дни нямат начало или край; те са равни, върховни, пределни, абсолютни и безкрайни. Те са, винаги са били и винаги ще бъдат - притежаващи ярка индивидуалност, но вечно обединени личности; Бог-Отец, Бог-Син и Бог-Дух.

1. БОГ ДЕЙСТВИЯ

1. БОГЪТ НА ДЕЙСТВИЕТО

В вечности прошлого, с появлением личности Бесконечного Духа, божественный личностный цикл обретает совершенство и полноту. Появляется Бог Действия, и необъятная сцена пространства готова к колоссальной драме творения - всеобщему дерзновенному начинанию - божественной панораме вечных эпох.

Във вечността на миналото, с появяването на личността на Безкрайния Дух, божественият личностен цикъл придобива съвършенство и пълнота. Появява се Богът на Действието, и необятната сцена на пространството е готова за колосалната драма на творението - всеобщото дръзновено начинание -- божествената панорама на вечните епохи.

Первый акт Бесконечного Духа - изучение и признание своих божественных родителей: Отца-Отца и Мать-Сына. Он, Дух, безусловно идентифицирует каждого из них. Он полностью осознает раздельность их личностей, их бесконечные атрибуты, а также их объединенную природу и единую функцию. После этого, несмотря на свое равноправие с Первым и Вторым Лицами, Третье Лицо Божества добровольно, с трансцендентальной готовностью и воодушевляющей непосредственностью дает обет вечной верности Богу-Отцу и признает извечную зависимость от Бога-Сына.

Първият акт на Безкрайният Дух - е изучаване и признание на своите божествени родители; Бащата-Отец и Майката-Син. Той, Духът, безусловно идентифицира всекиго от тях. Той напълно осъзнава разделянето на техните личности, техните безкрайни атрибути, а така също тяхната обединена природа и единна функция. След това, независимо от своето равноправие с Първото и Второто Лица, Третото Лице на Божеството доброволно, с трансцедентална готовност и въодушевяваща непосредственост дава обет за вечна вярност към Бог-Отец и признава извечната зависимост от Бог-Син.

Образуется круг вечности, неотъемлемо связанный с характером данного действия и взаимным признанием независимости каждой из личностей и

Образува се кръгът на вечността, неотменимо свързан с характера на даденото действие и взаимно признание на независимостта на всяка от личностите и


Страница 91

исполнительного союза всех трех. Осуществляется Райская Троица. Сцена всеобщего пространства готова к развертыванию разнообразной и нескончаемой панорамы - созидательного раскрытия замысла Всеобщего Отца в личности Вечного Сына и посредством Бога Действия, исполнительного посредника в представлениях реальности созидательного товарищества Отца и Сына.

изпълнителния съюз на всичките трима. Осъществява се Райската Троица. Сцената на всеобщото пространство е готова за разгръщането на разнообразна и непрекъсната панорама - съзидателното разкриване замисъла на Всеобщия Отец в личността на Вечния Син и посредством Бога на Действието, изпълнителния посредник в представянето на реалности за съзидателното другарство на Отца и Сина.

Бог Действия принимается за работу - и безжизненный небосвод оживает. В мгновение ока возникает миллиард совершенных сфер. До этого гипотетического момента в вечности, заключенные в Раю пространственные энергии существуют и потенциально действенны, но не проявляются в реальности; невозможно измерить и физическую гравитацию, кроме как реакцией материальных реальностей на ее постоянное притяжение. Материальная вселенная в этот предполагаемый, вечно удаленный от нас момент не существует, однако одновременно с материализацией миллиарда миров появляется гравитация, достаточная и адекватная для того, чтобы удерживать их в вечном притяжении Рая.

Богът на Действието се захваща за работа - и безжизнения небосвод оживява. В едно мигване на очите възникват милиард съвършени сфери. До този хипотетичен момент във вечността, заключените в Рая пространствени енергии съществуват и са потенциално действени, но не се проявяват в реалността; невъзможно е да се измери и физическата гравитация, освен като реакция на материалните реалности на нейното постоянно притегляне. Материалната вселена в този предполагаем, вечно отдалечен от нас момент не съществува, обаче едновременно с материализацията на милиардите светове се появява гравитация, достатъчна и адекватна за това, че да ги задържи във вечното притегляне на Рая.

Теперь сквозь творение Богов излучается энергия второго типа, и этот истекающий дух мгновенно охватывается духовной гравитацией Вечного Сына. Пересеченная двумя гравитационными полями, вселенная прикасается к энергии бесконечного и погружается в дух божественности. Так почва жизни подготавливается к самосознанию разума, ставшего явным в объединенных интеллектуальных контурах Бесконечного Духа.

Сега покрай творението на Боговете се излъчва енергия от втори тип, и този изтичащ дух мигновено се обхваща от духовната гравитация на Вечния Син. Пресечена от две гравитационни полета, вселената се докосва към енергиите на безкрайното и се потапя в духа на божествеността. Така почвата на живота се подготвя към самоосъзнаване на разума, ставащ явен в обединените интелектуални контури на Безкрайния Дух.

Эти семена потенциального существования, развеянные по всему центральному творению Богов, использует Отец, - и появляется личность создания. После этого присутствие Райских Божеств заполняет всё организованное пространство и начинает эффективно притягивать все вещи и существа к Раю.

Тези семена на потенциалното съществуване, развеяни по цялото централно творение на Боговете, използува Отецът, - и се появява личността на създанията. След това присъствието на Райските Божества запълва цялото организирано пространство и започва ефективно да притегля всички неща и същества към Рая.

Бесконечный Дух увековечивается одновременно с рождением миров Хавоны, ибо эта центральная вселенная создана им, с ним и в нём во исполнение объединенных представлений и единой воли Отца и Сына. Третье Лицо наделяется божественным содержанием именно благодаря этому акту совместного творения; так оно навеки становится Совместным Создателем.

Безкрайният Дух се увековечава едновременно с раждането на световете от Хавона, защото тази централна вселена е създадена от него, с него и в него в изпълнение на обединените представи и единната воля на Отеца и Сина. Третото Лице се надарява с божествено съдържание именно благодарение на този акт на съвместното творение; така то навеки става Съвместен Създател.

Грандиозна и величественна эпоха созидательного распространения Отца и Сына посредством и в действии их совместного равноправного и особого исполнителя, Третьего Источника и Центра. Нет никаких свидетельств об этих волнующих временах. Всё, чем мы располагаем для обоснования этих могущественных процессов, - это скупые признания Бесконечного Духа; он всего лишь подтверждает тот факт, что центральная вселенная и всё, что к ней относится, возникли одновременно с обретением им личности и сознания.

Грандиозна и величествена е епохата на съзидателното разпространение на Отеца и Сина посредством и в действията на техния съвместно равноправен и особен изпълнител, Третия Източник и Център. Няма никакви свидетелства за тези вълнуващи времена. Всичко, с което ние разполагаме за обосноваването на тези могъществени процеси, - това са прекалено оскъдните признания на Безкрайния Дух; от всичкото той само потвърждава този факт, че централната вселена и всичко, което се отнася към нея, са възникнали едновременно с придобиването от тях на личност и съзнание.

Вкратце, Бесконечный Дух подтверждает, что центральная вселенная вечна в силу его собственной вечности. Такова традиционная точка отсчета истории вселенной вселенных. Отсутствует какая-либо информация, не существует никаких документов, касающихся какого-либо события или действия, произошедшего до этого колоссального высвобождения созидательной энергии и организующей мудрости, которые воплотились в огромной и совершенной вселенной, существующей в центре мироздания. За пределами этого события остаются непостижимые процессы вечности и глуб‡ны бесконечности - абсолютная тайна.

Накратко, Безкрайният Дух потвърждава, че централната вселена е вечна по силата на неговата собствена вечност. Такава е традиционната точка на отчитане на историята на вселената на вселените. Отсъства каквато и да било информация, не съществуват никакви документи, отнасящи се каквото и да било събитие или действие, случило се до това колосално освобождаване на съзидателна енергия и организираща мъдрост, които са се въплътили в огромната и съвършена вселена, съществуваща в центъра на мирозданието. Зад пределите на това събитие си остават непостижимите процеси на вечността и глъб‡ните на безкрайността - което е абсолютна тайна.

Подобное описание последовательного происхождения Третьего Источника и Центра представляет собой сжатую интерпретацию, рассчитанную на связанный временем и обусловленный пространством разум смертного создания. Для того, чтобы получить представление о космической истории, человеческий разум должен иметь точку отсчета, и я получил указание пользоваться данным подходом

Подобно описание на последователността в произхода на Третият Източник и Център представлява по себе си сбита интерпретация, съобразена за свързания с времето и обусловен от пространството разум на смъртното създание. За това, за да получи представа за космическата история, човешкият разум трябва да има отправна точка, и аз получих указание да се ползвам от дадения подход


Страница 92

при толковании исторического аспекта вечности. Логике материального разума нужна Первопричина; ввиду этого мы постулируем Всеобщего Отца как Первый Источник и Абсолютный Центр всего творения, в то же время объясняя всем созданиям, что Сын и Дух сосуществуют с Отцом в вечности на всех стадиях космической истории и во всех сферах созидательной активности. И делая это, мы ни в коей мере не пренебрегаем реальностью и вечностью Острова Рай и трех Абсолютов: Безусловного, Всеобщего и Божества.

при тълкуване на историческия аспект на вечността. За логиката на материалният разум е нужна първопричина; предвид на това ние постулираме Всеобщия Отец като Първи Източник и Абсолютен Център на цялото творение, в това същото време обяснявайки на всички съзнания, че Сина и Духа съществуват с Отца във вечността на всички стадии от космическата история и във всички сфери на съзидателна активност. И правейки това, ние в никаква степен не пренебрегваме реалността и вечността на Острова Рай и трите Абсолюта: Безусловния, Всеобщия и Божествата.

Материальный разум детей времени способен представить Отца в вечности. Мы знаем, что любое дитя сможет наилучшим образом соотнести себя с реальностью, если сначала постигнет взаимосвязи, которые устанавливаются между ним и родителем, а после этого распространит свое представление на семью в целом. По мере развития разума ребенка понятие семейных уз будет наполняться новым содержанием - от взаимосвязей в группе, расе и мире до взаимоотношений во вселенной, сверхвселенной и вплоть до вселенной вселенных.

Материалният разум на децата на времето е способен да си представи Отеца във вечността. Ние знаем, че всяко дете ще може по най-добрия начин да съотнесе себе си с реалността, ако от начало постигне взаимовръзките, които се установяват между него и родителите, а след това разпространи своите представи за семейството в цялото. По степента на развитие на разума на детето понятието за семейни връзки ще се изпълва с ново съдържание - от взаимовръзки в групата, расата и света до взаимоотношения във вселената, свръх вселената и достигащи чак до вселената на вселените.

2. ПРИРОДА БЕСКОНЕЧНОГО ДУХА

2. ПРИРОДА НА БЕЗКРАЙНИЯТ ДУХ

Совместный Создатель происходит из вечности, образуя полное и безусловное единство с Всеобщим Отцом и Вечным Сыном. Бесконечный Дух в совершенстве отражает природу не только Райского Отца, но и Первородного Сына.

Съвместният Създател произлиза от вечността, образувайки пълно и безусловно единство с Всеобщия Отец и Вечния Син. Безкрайният Дух в съвършенство отразява природата не само на Райския Отец, но и на Първородния Син.

Третий Источник и Центр известен под различными именами: Всеобщий Дух, Высший Руководитель, Совместный Создатель, Божественный Исполнитель, Бесконечный Разум, Дух Духов, Материнский Дух Рая, Совместный Вершитель, Конечный Согласователь, Вездесущий Дух, Абсолютный Интеллект, Божественное Действие; на Урантии его иногда путают с космическим разумом.

Третият Източник и Център е известен под различни имена: Всеобщ Дух, Висш Ръководител, Съвместен Създател, Божествен Изпълнител, Безкраен Разум, Дух на Духовете, Майчински Дух на Рая, Съвместен Вършител, Краен Съгласуващ, Вездесъщ Дух, Абсолютен Интелект, Божествено Действие; на Урантия понякога го бъркат с космическия разум.

Совершенно уместно называть Третье Лицо Божества Бесконечным Духом, ибо Бог есть дух. Однако материальные создания, склонные ошибочно рассматривать материю как основную реальность и постулировать разум - вместе с духом - как производное материи, смогли бы лучше понять Третий Источник и Центр, если бы он назывался Бесконечной Реальностью, Всеобщим Организатором или Личностным Согласователем.

Съвършено уместно е да се нарича Третото Лице на Божеството Безкраен Дух, защото Бог е дух. Обаче материалните създания, склонни погрешно да разглеждат материята като основна реалност и да постулират разума - заедно с духа - като производни на материята, биха могли по-добре да разбират Третият Източник и Център, ако той би се наричал Безкрайна Реалност, Всеобщ Организатор или Личностен Съгласуващ.

Как вселенское раскрытие божественности, Бесконечный Дух непостижим и совершенно недоступен человеческому пониманию. Чтобы ощутить абсолютность Духа, вам достаточно обратиться к созерцанию бесконечности Всеобщего Отца и испытать трепет от сознания вечности Первородного Сына.

Като вселенско разкриване на божествеността, Безкрайният Дух е непостижим и съвършено недостъпен за човешкото разбиране. За да се усети абсолютността на Духа, за вас е достатъчно да се обърнете към съзерцаване безкрайността на Всеобщия Отец и да изпитате трепет от осъзнаването вечността на Първородния Син.

В личности Бесконечного Духа скрывается тайна, но не столь глубокая, как в Отце и Сыне. Из всех аспектов природы Отца наиболее поразительно Совместный Создатель раскрывает его бесконечность. Даже если когда-нибудь мироздание распространится на бесконечность, то и тогда духовное присутствие, управление энергией и потенциалы разума Совместного Вершителя будут достаточны для удовлетворения потребностей такого безграничного творения.

В личността на Безкрайният Дух се скрива тайна, но не толкова дълбока, както в Отеца и Сина. От всичко аспекти на природата на Отца в най-голяма степен поразително Съвместният Създател разкрива неговата безкрайност. Даже, ако някога, когато и да било мирозданието се разпространи в безкрайността, то и тогава духовното присъствие, управлението на енергиите и потенциалите на разума на Съвместния Вършител ще бъдат достатъчни за удовлетворяване потребностите на такова безгранично творение.

Несмотря на то, что Бесконечный Дух всесторонне разделяет совершенство, праведность и любовь Всеобщего Отца, он тяготеет к атрибутам милосердия Вечного Сына, становясь, таким образом, проводником милосердия Райских Божеств в большой вселенной. Везде и всегда - во всеобщем и вечном смысле - Дух несет милосердие, ибо как божественные Сыны раскрывают любовь Бога, так божественный Дух выражает милосердие Бога.

Независимо от това, че Безкрайният Дух всестранно разделя съвършенството, праведността и любовта с Всеобщия Отец, той притегля към атрибутите на милосърдие на Вечния Син, ставайки, по такъв начин, проводник на милосърдието на Райските Божества в голямата вселена. Навсякъде и винаги - във всеобщия и вечен смисъл - Духът носи милосърдие, защото както божествените Синове разкриват любовта на Бога, така божествения Дух изразява милосърдието на Бога.


Страница 93

Дух не может обладать большей добродетелью, чем Отец, ибо вся добродетель происходит от Отца, однако именно в деяниях Духа мы способны лучше понять эту добродетель. Верность Отца и постоянство Сына становятся для духовных существ и материальных созданий сфер столь реальными благодаря преданной помощи и непрестанному служению личностей Бесконечного Духа.

Духът не може да притежава по-голяма добродетел, отколкото Отеца, защото цялата добродетел произхожда от Отца, обаче именно в деянията на Духа ние сме способни по-добре да разберем тази добродетел. Верността на Отца и постоянството на Сина стават за духовните същества и материалните създания от сферите толкова реални благодарение преданата помощ и непрестанното служене на личностите на Безкрайния Дух.

Совместный Вершитель унаследовал от Отца всю красоту его мыслей и истинность характера. И эти возвышенные черты божественности согласованы на предверховных уровнях космического разума и подчиняются бесконечной и вечной мудрости безусловного и неограниченного разума Третьего Источника и Центра.

Съвместният Вършител е унаследил от Отца цялата красота на неговите мисли и истинност на характера. И тези възвишени черти на божествеността са съгласувани на пред върховните нива на космическия разум и се подчиняват на безкрайната и вечна мъдрост на безусловния и неограничен разум на Третия Източник и Център.

3. СВЯЗЬ ДУХА С ОТЦОМ И СЫНОМ

3. ВРЪЗКАТА НА ДУХЪТ С ОТЕЦА И СИНА

Как Вечный Сын является словесным выражением "первой" абсолютной и бесконечной мысли Всеобщего Отца, так Совместный Вершитель есть совершенное исполнение "первой" законченной созидательной идеи, или плана, объединенного действия личностного товарищества Отца и Сына в абсолютном единстве мысли и слова. Третий Источник и Центр увековечивается одновременно с центральным, или санкционированным, творением, и только это центральное творение вечно в своем существовании среди вселенных.

Както Вечният Син се явява словесно изразяване на "първата" абсолютна и безкрайна мисъл на Всеобщия Отец, така Съвместният Вършител е съвършеното изпълнение на "първата" завършена съзидателна идея, или план, в обединеното действие на личностното другарство на Отеца и Сина в абсолютното единство на мисли и думи. Третият Източник и Център се увековечава едновременно с централното, или санкционираното, творение, и само това централно творение е вечно в своето съществуване сред вселените.

После наделения Третьего Источника личностью, Первый Источник не принимает личного участия в создании вселенной. Всё возможное Всеобщий Отец передает своему Вечному Сыну; таким же образом Вечный Сын передает все возможные полномочия Совместному Создателю.

След надаряването на Третия Източник с личност, Първия Източник не взима лично участие в създаването на вселената. Всичко възможно Всеобщият Отец предава на своя Вечен Син; по такъв същия начин Вечният Син предава всички възможни пълномощия на Съвместния Създател.

Как партнеры и равноправные личности, Вечный Сын и Совместный Создатель спланировали и придали определенную форму каждой появившейся вселенной постхавонской эпохи. Во всём последующем творении Дух сохраняет с Сыном такую же личную связь, какая существует между Сыном и Отцом в первом, центральном творении.

Като партньори и равноправни личности, Вечният Син и Съвместният Създател са планирали и придали определена форма на всяка от появилата се вселена от постхавонската епоха. Във цялото последващо творение Духът съхранява със Синът същата такава лична връзка, която съществува между Сина и Отеца в първото, централно творение.

Сын-Создатель Вечного Сына и Созидательный Дух Бесконечного Духа создали вас и вашу вселенную; и хотя Отец является верной опорой организованного ими творения, Вселенский Сын и Вселенский Дух обязаны упрочивать и поддерживать результаты своего труда, равно как и опекать сотворенные ими создания.

Синът-Създател на Вечния Син и Съзидателният Дух на Безкрайния Дух са създали вас и вашата вселена; и макар Отецът да се явява вярна опора на организираното от тях творение, Вселенския Син и Вселенския Дух са задължени да укрепват и поддържат резултатите от своя труд, еднакво както и да опекунстват сътворените от тях създания.

Бесконечный Дух - это эффективный посредник любвеобильного Отца и исполненного милосердия Сына, призванный воплотить их совместный проект: привлечь к себе любящие истину души созданий всех миров времени и пространства. В тот момент, когда Вечный Сын принял план Отца по преображению созданий вселенных, в тот самый момент, когда проект восхождения стал планом Отца и Сына, в то же мгновение Бесконечный Дух стал совместным руководителем, представляющим Отца и Сына при исполнении их объединенного и вечного замысла. Так Бесконечный Дух дал обет: предоставлять все свои ресурсы божественного присутствия и духовных личностей в распоряжение Отца и Сына. Он посвятил всё грандиозному плану возвышения спасенных волевых созданий до божественных высот совершенства Рая.

Безкрайният Дух - това е ефективен посредник на любвеобилния Отец и изпълнения с милосърдие Син, призван да въплъти техния съвместен проект: да привлече към себе си любящите истината души на създанията от всички светове на времето и пространството. В този момент, когато Вечният Син е приел плана на Отеца по преобразяване на създанията във вселените, в този същият момент, когато проекта за възхождането е станал план на Отеца и Сина, в този същия миг Безкрайният Дух е станал съвместен ръководител, представляващ Отеца и Сина при изпълнението на техния обединен и вечен замисъл. Така Безкрайният Дух е дал обет: да предоставя всички свои ресурси на божествено присъствие и духовни личности на разположение на Отеца и Сина. Той е посветил всичко на грандиозния план за въздигане на спасените волеви създания до божествените висоти на съвършенството на Рая.

Бесконечный Дух есть исчерпывающее, особое и универсальное раскрытие Всеобщего Отца и его Вечного Сына. Все знания о сотрудничестве Отца и Сына должны приобретаться через Бесконечного Духа - совместного представителя божественного союза мысли и слова.

Безкрайният Дух е изчерпващото, особено и универсално разкриване на Всеобщия Отец и неговия Вечен Син. Всички знания за сътрудничеството на Отеца и Сина трябва да се придобият чрез Безкрайният Дух - съвместния представител на божествения съюз от мисли и думи.

Вечный Сын - это единственный путь приближения к Всеобщему Отцу, а Бесконечный Дух - единственное средство достижения Вечного Сына. Только через терпеливое служение Духа восходящие существа способны открыть для себя Сына.

Вечният Син - това е единственият път за приближаване към Всеобщия Отец, а Безкрайният Дух - е единственото средство за достигане до Вечния Син. Само чрез търпеливото служене на Духа възходящите същества са способни да открият за себе си Сина.


Страница 94

В центре мироздания Бесконечный Дух есть первое Божество Рая, которого должен достичь восходящий паломник. Третье Лицо покрывает собой Второе и Первое Лица и поэтому должно быть первым осознано всеми кандидатами на представление Сыну и Отцу.

В центъра на мирозданието Безкрайният Дух е първото Божество от Рая, което е длъжен да достигне възходящия поклонник. Третото Лице покрива със себе си Второто и Първото Лица и затова трябва първо да бъде осъзнато от всички кандидати за представяне на Сина и Отеца.

Этим далеко не исчерпываются возможности Духа в равной степени представлять Отца и Сына и служить им.

С това далеч не се изчерпват възможностите на Духът в равна степен да представлява Отеца и Сина и да им служи.

4. ДУХ БОЖЕСТВЕННОГО СЛУЖЕНИЯ

4. ДУХЪТ НА БОЖЕСТВЕНОТО СЛУЖЕНЕ

Параллельно физической вселенной, где гравитация Рая удерживает всю материю, существует вселенная духа, где слово Сына истолковывает мысль Бога и, "став плотью", демонстрирует исполненное любви милосердие, присущее совокупной природе объединенных Создателей. Однако через всё это материальное и духовное творение протянулась необъятная сцена, на которой Бесконечный Дух и его духовное потомство демонстрируют слияние милосердия, терпеливости и вечной любви божественных родителей к детям разума, задуманным и созданным в результате их совместных усилий. Извечное служение разуму - основа божественного характера Духа. И всё духовное потомство Совместного Вершителя испытывает это стремление оказывать помощь, это божественное побуждение к служению.

Паралелно с физическата вселена, където гравитацията на Рая задържа цялата материя, съществува вселена на духа, където словото на Сина тълкува мисълта на Бога и, "става плът", демонстрира изпълнено с любов милосърдие, присъщо на съвкупната природа на обединените Създатели. Обаче чрез цялото това материално и духовно творение се е простряла необятната сцена, на която Безкрайният Дух и неговото духовно потомство демонстрират сливането на милосърдието, търпеливостта и вечната любов на божествените родители към децата на разума, замислени и създадени в резултат на техните съвместни усилия. Извечното служене на разума - е основата на божествения характер на Духът. И цялото духовно потомство на Съвместният Вършител изпитва това стремление да оказва помощ, това божествено подбуждане към служене.

Бог есть любовь, Сын есть милосердие, Дух есть служение - служение божественной любви и бесконечного милосердия, являемое всему разумному творению. Дух - это персонификация любви Отца и милосердия Сына; в нём они находят свое вечное объединение для всеобщего служения. Дух - это любовь применительно к миру созданий, объединенная любовь Отца и Сына.

Бог е любов, Синът е милосърдие, Духът е служене -- служене на божествената любов и безкрайното милосърдие, проявяващо се в цялото разумно творение. Духът - това е персонификация на любовта на Отеца и милосърдието на Сина; в него те намират своето вечно обединение за всеобщо служене. Духът - това е любовта приложена към света на създанията, обединената любов на Отца и Сина.

На Урантии Бесконечный Дух известен как вездесущее влияние, всеобщее присутствие, но в Хавоне вы познаете его как действительное личностное служение. Здесь служение Райского Духа служит поучительным и воодушевляющим примером для каждого из его однородных Духов и подчиненных личностей, опекающих создания в мирах времени и пространства. В этой божественной вселенной Бесконечный Дух принял полноценное участие в семи трансцендентальных явлениях Вечного Сына; таким же образом, совместно с первородным Сыном Михаилом, он участвовал в семи посвящениях кольцам Хавоны, став, тем самым, чутким и отзывчивым духовным опекуном каждого паломника времени, пересекающего эти совершенные небесные кольца.

На Урантия Безкрайният Дух е известен като вездесъщо влияние, всеобщо присъствие, но в Хавона вие ще го познаете като действително личностно служене. Тук служенето на Райският Дух служи за поучителен и въодушевяващ пример за всекиго от неговите еднородни Духове и подчинени личности, опекунстващи създанията в световете на времето и пространството. В тази божествена вселена Безкрайният Дух е взел пълноценно участие в седемте трансцедентални явявания на Вечния Син; по такъв начин, съвместно с първородния Син Михаил, той е участвал в седемте посвещения на пръстените на Хавона, ставайки, този самият, чувствителен и отзивчив духовен опекун на всеки поклонник на времето, пресичащ тези съвършени небесни пръстени.

Когда Божий Сын-Создатель принимает на себя ответственность за будущую локальную вселенную, личности Бесконечного Духа дают обет беззаветного служения Сыну Михаилу, приступающему к своей миссии - дерзновенной созидательной эпопее. Всемерная помощь Бесконечного Духа восхождению материальных созданий на всё новые и новые уровни духовности особенно наглядно проявляется в личностях Созидательных Дочерей - Материнских Духов локальной вселенной. И всё это служение осуществляется в совершенной гармонии с целями Сынов-Создателей этих локальных вселенных и в тесной связи с их личностями.

Когато Божият Син-Създател приема върху себе си отговорността за бъдещата локална вселена, личността на Безкрайния Дух дава обет за беззаветно служене на Сина Михаил, пристъпващ към своята мисия - дръзновена съзидателна епопея. Всестранната помощ на Безкрайният Дух за възхода на материалните създания на всички нови и нови нива на духовност особено нагледно се проявява в личностите на Съзидателните Дъщери - Майчинските Духове на локалната вселена. И цялото това служене се осъществява в съвършена хармония с целите на Синовете-Създатели на тези локални вселени и в тясна връзка с тяхната личност.

Как Сыны Бога участвуют в выполнении грандиозной задачи - раскрытии вселенным любвеобильной личности Отца, - так Бесконечный Дух посвящен нескончаемому служению: раскрытию объединенной любви Отца и Сына разуму каждого дитя во всех вселенных. В этих локальных творениях Дух не спускается к материальным созданиям во плоти, как это делают некоторые Божьи Сыны, но Бесконечный Дух и его равноправные Духи действительно понижают свой статус,

Както Синовете на Бога участвуват в изпълнението на грандиозната задача - разкриването във вселената на любвеобилната личност на Отца, - така Безкрайният Дух е посветен на непрекъснатото служене: разкриване на обединената любов на Отца и Сина на разума на всяко дете във всичките вселени. В тези локални творения Духът не се спуска към материалните създания в плът, както това правят някои Божи Синове, но Безкрайният Дух и неговите равноправни Духове действително понижават своя статус,


Страница 95

и, с радостью претерпев цепь поразительных превращений, снижающих уровень их божественности, предстают в виде ангелов, чтобы сопровождать и направлять вас по скромному земному пути.

и, с радост претърпяват верига от поразителни превръщания, снижаващи нивото на тяхната божественост, явяват се във вид на ангели, за да ви съпровождат и направляват по скромния земен път.

Именно благодаря этой цепи превращений Бесконечный Дух действительно - и как личность - сближается с каждым обитателем сфер, населенных существами животного происхождения. И всё, что совершает Дух, ни в коей мере не препятствует его существованию в качестве Третьего Лица Божества в центре мироздания.

Именно благодарение на тази верига от превръщания Безкрайния Дух действително - и като личност - се сближава с всеки обитател от сферите, населени със същества от животински произход. И всичко, което извършва Духът, в никаква степен не препятства неговото съществуване в качеството на Третото Лице на Божеството в центъра на мирозданието.

Совместный Создатель - это великий опекун, всеобщий милосердный пастырь, воистину и во веки веков. Для того, чтобы понять служение Духа, подумайте о той истине, что он есть объединенный образ нескончаемой любви Отца и вечного милосердия Сына. Однако служение Духа не ограничено только тем, что он является представителем Вечного Сына и Всеобщего Отца. Бесконечный Дух способен опекать создания любого мира от своего собственного имени и по своему собственному праву; Третье Лицо исполнено божественного благородства и одаряет всеобщей милосердной опекой также и по своему собственному решению.

Съвместният Създател - това е най-великият опекун, всеобщият милосърден пастир, наистина и във веки веков. За това, за да разберете служенето на Духа, помислете над тази истина, че той е обединен образ на нескончаемата любов на Отеца и вечното милосърдие на Сина. Обаче служенето на Духът не е ограничено само от това, че той се явява представител на Вечния Син и Всеобщия Отец. Безкрайният Дух е способен да опекунства създания от кой да е свят от своето собствено име и по своето собствено право; Третото Лице е изпълнено с божествено благородство и одарява с всеобща милосърдна опека също така и по свое собствено решение.

Расширяя свои познания о преданной и неустанной заботе, которой Бесконечный Дух окружает низшие категории созданий, человек будет еще больше восхищаться и преклоняться перед трансцендентальной сущностью и несравненным характером этого объединенного Действия Всеобщего Отца и Вечного Сына. Воистину, Дух есть "Господнее око, неизменно обращенное к праведным" и "божественный слух, всегда открытый их молитвам".

Разширявайки своите познания за преданата и непрестанна грижа, с която Безкрайния Дух обкръжава низшите категории създания, човек още повече ще се възхищава и ще се прекланя пред трансцеденталната същност и несравнимия характер на това обединено Действие на Всеобщия Отец и Вечния Син. Наистина, Духът е "Господното око, неизменно обърнато към праведните" и "божествения слух, винаги открит за техните молитви".

5. ПРИСУТСТВИЕ БОГА

5. ПРИСЪСТВИЕТО НА БОГА

Выдающимся атрибутом Бесконечного Духа является его вездесущность. Вся вселенная вселенных пропитана этим вездесущим духом, столь схожим с присутствием всеобщего и божественного разума. В каждом мире как Второе, так и Третье Лица Божества представлены своими вездесущими духами.

Забележителните атрибути на Безкрайният Дух се явяват неговата вездесъщност. Цялата вселена на вселените е пропита от този вездесъщ дух, толкова сходен с присъствието на всеобщия и божествен разум. Във всеки свят както Второто, така и Третото Лица на Божествата са представени от своите вездесъщи духове.

Отец бесконечен и потому ограничен только волей. Наделяя Настройщиками и включая личность в свой контур, Отец действует самостоятельно, но в отношениях духовных сил с разумными существами он использует духовные и личностные существа Вечного Сына и Бесконечного Духа. По своему желанию он может присутствовать в духе наравне с Сыном или Совместным Вершителем; он присутствует вместе с Сыном и в Духе. Отец несомненно присутствует повсеместно, и замечаем мы это в любых и во всех этих разнообразных, но совокупных силах, влияниях и присутствиях - и с их помощью.

Отецът е безкраен и затова е ограничен само от волята. Надарявайки с Настройчиците и включвайки личността в своя контур, Отецът действува самостоятелно, но в отношение на духовните сили с разумните същества той използува духовните и личностни същества на Вечния Син и Безкрайния Дух. По свое желание той може да присъства в духа наравно със Сина или Съвместния Вършител; той присъства заедно със Сина и в Духа. Отецът несъмнено присъства повсеместно, и ние забелязваме това във всяко и във всички тези разнообразни, но съвкупни сили, влияния и присъствия - и с тяхна помощ.

Как явствует из ваших священных книг, под термином Дух Божий в них подразумевается попеременно то Бесконечный Дух в Раю, то Созидательный Дух вашей локальной вселенной. Святой Дух есть духовный контур этой Созидательной Дочери Бесконечного Духа Рая; это контур, присущий каждой локальной вселенной и ограниченный духовными пределами такого творения; что же касается Бесконечного Духа, то он вездесущ.

Както става ясно от вашите свещени книги, под терминът Дух Божи в тях се подразбира последователно ту Безкрайния Дух в Рая, ту Съзидателния Дух на вашата локална вселена. Светият Дух е духовният контур на тази Съзидателна Дъщеря на Безкрайния Дух на Рая; този контур, е присъщ за всяка локална вселена и ограничен от духовните предели на такова творение; що се касае до Безкрайния Дух, то той е вездесъщ.

Существует много духовных влияний, и все они, как одно. Даже труд Настройщиков Сознания, независимый от всех остальных воздействий, неизменно совпадает с духовным служением объединенных влияний Бесконечного Духа и Материнского Духа локальной вселенной. В жизни урантийцев проявления этих духовных присутствий неотделимы друг от друга. В вашем разуме и вашей душе они действуют как единый дух, несмотря на то, что обладают различным проис

Съществуват много духовни влияния, и всички те, са като едно. Даже трудът на Настройчиците на Съзнанието, независим от всички останали въздействия, неизменно съвпада с духовното служене на обединените влияния на Безкрайния Дух и Майчинския Дух на локалната вселена. В живота на урантийците проявленията на тези духовни присъствия са неотделими едно от друго. Във вашият разум и вашата душа те действат като единен дух, независимо от това, че притежават различен про-


Страница 96

хождением. По мере всё большего вовлечения в это единое духовное служение, оно становится для вас влиянием Высшего, "всегда способного оградить вас от падения и представить непорочным Отцу вашему небесному".

изход. По степента на все по-голямото въвличане в това единно духовно служене, то става за вас влияние на Висшия, "винаги способен да ви запази от падение и да ви представи непорочен пред Отеца ваш небесен".

Всегда помните, что Бесконечный Дух есть Совместный Вершитель; в нём и через него действуют как Отец, так и Сын; он присутствует не только лично, но и как Отец, и как Сын, а также как Отец-Сын. В знак признания этого факта, а также в силу многих других причин, о духовном присутствии Бесконечного Духа часто говорят как о "духе Бога".

Винаги помнете, че Безкрайният Дух е Съвместен Вършител; в него и чрез него действува както Отеца, така и Сина; той присъства не само лично, но и като Отец, и като Син, а така също като Отец-Син. В знак на признание на този факт, а така също по силата на много други причини, за духовното присъствие на Безкрайния Дух често говорят като за "духа на Бога".

Было бы правомерно называть духом Бога всю совокупность духовного служения, ибо такая совокупность воистину является союзом духов Бога-Отца, Бога-Сына, Бога-Духа, Бога-Семичастного и даже духа Бога-Высшего.

Би било правомерно да се нарича дух на Бога цялата съвкупност от духовното служене, защото такава съвкупност наистина се явява съюза на духовете Бог-Отец, Бог-Син, Бог-Дух, Бог-Седмочастен и даже духа Бога-Висш.

6. ЛИЧНОСТЬ БЕСКОНЕЧНОГО ДУХА

6. ЛИЧНОСТТА НА БЕЗКРАЙНИЯТ ДУХ

Повсеместное присутствие и обширное распространение Третьего Источника и Центра не должно уводить ваше внимание от факта его личности. Бесконечный Дух есть вселенское присутствие, вечное действие, космическое могущество, божественное влияние и всеобщий разум; он есть всё это и более того, но он является также истинной и божественной личностью.

Повсеместното присъствие и обширното разпространение на Третият Източник и Център не трябва да отклонява вашето внимание от факта на неговата личност. Безкрайният Дух е вселенско присъствие, вечно действие, космическо могъщество, божествено влияние и всеобщ разум; той е всичко това и повече от това, но той се явява така също истинска и божествена личност.

Бесконечный Дух - это полноценная и совершенная личность, божество, равноправное и однородное по отношению к Всеобщему Отцу и Вечному Сыну. Для высших разумных существ вселенных Совместный Создатель столь же реален и видим, сколь Отец и Сын - и даже более того, ибо прежде, чем приблизиться к Отцу через Сына, все восходящие создания должны достичь Духа.

Безкрайният Дух - това е пълноценна и съвършена личност, божество, равноправно и еднородно по отношение на Всеобщия Отец и Вечния Син. За висшите разумни същества от вселените Съвместният Създател е също толкова реален и видим, колкото Отеца и Сина - и даже повече от това, защото преди, това да се приближат към Отца чрез Сина, всички възходящи създания трябва да достигнат Духа.

Бесконечный Дух - Третье Лицо Божества - обладает всеми атрибутами, которые вы связываете с личностью. Дух наделен абсолютным разумом: "Дух исследует всё, даже скрытые глубины Божьи". Дух обладает не только разумом, но и волей. О посвящении его даров сказано: "Всё это творит один и тот же Дух, наделяя каждого в отдельности, как считает нужным".

Безкрайният Дух - Третото Лице на Божеството - притежава всички атрибути, които вие свързвате с личността. Духът е надарен с абсолютен разум: "Духът изследва всичко, даже скритите дълбини Божии". Духът притежава не само разум, но и воля. За посвещението на неговите дарове е казано: "Всичко това твори един и същи Дух, надарявайки всеки по отделно, както счита за нужно".

"Любовь Духа" реальна, как реальны и его страдания; поэтому "не печальте Божьего Духа". Можно рассматривать Бесконечного Духа как Божество Рая или как Созидательного Духа локальной вселенной, но в любом случае мы видим, что Совместный Создатель есть не только Третий Источник и Центр, но и божественная личность, реагирующая на вселенную так, как это свойственно личности. Дух обращается к вам: "Имеющий уши да услышит, что говорит Дух". "Сам Дух ходатайствует за вас". Дух оказывает непосредственное и личное влияние на созданных существ, "ибо все, ведомые Духом Божьим, суть истинные сыны Божьи".

"Любовта на Духа" е реална, както са реални и неговите страдания; за това "не нажалявайте Божия Дух". Безкрайния Дух може да се разглежда като Божество на Рая или като Съзидателен Дух на локалната вселена, но във всички случаи ние виждаме, че Съвместния Създател е не само Трети Източник и Център, но и божествена личност, реагираща на вселената така, като това е присъщо на личността. Духът се обръща към вас: "Имащите уши да слушат, какво говори Духа". "Самият Дух ходатайства за вас". Духът оказва непосредствено и лично влияние на създадените същества, "защото всички, водени от Духа Божи, са всъщност истински синове Божии".

Хотя мы созерцаем феномен служения Бесконечного Духа отдаленным мирам вселенной вселенных, хотя мы наблюдаем, как одно и то же согласующее Божество действует в несметных легионах разнообразных существ, происходящих от Третьего Источника и Центра, хотя мы признаём вездесущность Духа, - несмотря на всё это, мы утверждаем, что тот же самый Третий Источник и Центр является личностью, Совместным Создателем всего сущего, всех существ и всех вселенных.

Макар ние да съзерцаваме феномена на служене на Безкрайния Дух в отдалечените светове във вселената на вселените, макар ние да наблюдаваме, как едно и също съгласуващо Божество действува в несметните легиони разнообразни същества, произхождащи от Третия Източник и Център, макар ние да признаваме вездесъщността на Духа, - независимо от всичко това, ние утвърждаваме, че този същия Трети Източник и Център се явява личност, Съвместен Създател на всичко истинско, на всички същества и всички вселени.

Совершенна и вечна взаимосвязь Отца, Сына и Духа в управлении вселенными. Хотя каждый занят личной опекой всего творения, все трое божественно и абсолютно объединены друг с другом в созидании и управлении, что делает их навеки единым целым.

Съвършена и вечна е взаимовръзката на Отецът, Синът и Духът в управлението на вселените. Макар всеки да е зает с личната опека на цялото творение, всичките трима са божествено и абсолютно обединени един с друг в съзиданието и управлението, което ги прави навеки единно цяло.


Страница 97

Отец и Сын всегда и в безусловном совершенстве совместно присутствуют в лице Бесконечного Духа, ибо Дух есть подобие Отца и подобие Сына, равно как и подобие совокупности Отца и Сына, ибо они навечно едины.

Отецът и Синът винаги и в безусловно съвършенство съвместно присъстват в лицето на Безкрайния Дух, защото Духът е подобие на Отеца и подобие на Сина, еднакво както и подобие на съвкупността от Отеца и Сина, защото те са навеки единни.

[Представлено на Урантии Божественным Советником Уверсы, направленным От Века Древними для описания природы и деятельности Бесконечного Духа.]

[Представено на Урантия от Божествения Съветник на Уверса, насочен от От Векове Древните за описание природата и деятелността на Безкрайния Дух.]


Страница 98